5- الصــراع:
الصراع هو تفاعل سلبى بين الأفراد أو
الإدارات أو المنظمات أو الجماعات أو الدول حيث تكون غير متفقه فى وجهات النظر أو
القيم أو الأهداف مثل الصراع العربى الإسرائيلى وهو يحدث خللا فى النظام الإقليمى. 6- الكارثـه:
تعتبر الكارثه حادث مأساوى مفجع يحدث فجأه
إما نتيجة:
·
عوامل
طبيعية مثل الفيضانات والأعاصير والبراكين والزلازل. أوعوامل
بشرية مثل الحوادث الضخمة والحرائق. والكارثه
تسبب دماراً شديداً ولا تحمل أيه جوانب إيجابية أو أيه فرص يمكن اقتناصها وهى تهدد
استمرارية المجتمع ومختلف منظماته لأنها تسبب خسائر فادحه فى الأرواح والأموال
والنواحى المعنوية والكارثه تسبب مفاجأه عنيفه عند انفجارها وتؤدى إلى تعقد وتشابك
وتداخل الأحداث كما يحدث أثناء وقوعها خوف ورعب من المجهول ونقص المعلومات وعدم
وضوح الرؤيا وتداعى الأحداث وتردد متخذ القرار مما يؤدى إلى انهيار الكيان المرتبط
بالكارثة. ويتطلب لمواجهة الكارثة جهد الدوله أو الجهود الإقليمية أو الدولية
وفقا لحجم الكارثه ومدى الخسائر التى تنجم عنها. الفرق بين الازمة والمشكلة والكارثة وايهما اكثر تعقيدا؟ - YouTube. ويمكن تلخيص الفرق بين مفهوم الأزمة
والكارثه وبعض المفاهيم الإدارية ذات العلاقة فى الجدول التالى:
جدول الفرق بين مفهوم
الأزمة والكارثة
وبعض المفاهيم الإدارية
ذات العلاقة الوثيقة
م
المفهوم
التشخيص
دليل الاختلاف
الأزمة
Crisis
موقف يحدث خللا يؤثر
تأثيراً مادياً على سير العمليات الحيوية أو سلوك الأعمال ويتسم بالتهديد الشديد
للمصالح والأهداف والافتراضات الأساسية التى يقوم عليها النظام والمفاجأة فى
توقيت الحدوث ويتطلب استجابة فورية ورد فعل سريع وخارج إطار العمل المعتاد.
الفرق بين الازمة والمشكلة والكارثة وايهما اكثر تعقيدا؟ - Youtube
أحد عوارض الأزمة أو
أحد مسبباتها أو نتائجها. Threat
علامة أو إنذار
للمتاعب أو الخطر الممكن حدوثه. مرحلة الإنذار قبل
حدوث الأزمة. الواقعة
Incident
خلل فى مكون أو نظام
فرعى تم تداركه ولم يسفر عنه نتائج سلبية. الفرق بين الأزمة والكارثة – المنظمة الألمانية الدولية للسلام والتنمية. لايعبر عن الأزمة. خامساً: ضحايا الأزمات:
أصبحت الأزمات جزء لايتجزأ من نسيج الحياه
المعاصرة وأن وقوعها قد أصبح من حقائق الحياه اليومية، ويمكن تصنيف ضحايا الأزمات
إلى أربع مجموعات:
1- المجموعة الأولى: مشغلوا النظام:
وتضم
هذه المجموعة المشغلين الفعليين والمشرفين وأفراد الصيانة والفنيين وعمال الخدمات
وفى كثير من الحالات ينسب الحادث الصناعى الضخم إلى خطأ شخصى من قبل العامل وهذا
يعنى ضمنا توجيه اللوم إلى الضحية. 2- المجموعة الثانية: مسخدموا النظام:
لا
تؤثر هذه المجموعة بشكل مباشر على النظام ولكنهم مرتبطون به وقد يكون لهم الخيار
فى استخدام النظام من عدمه ، فعلى سبيل المثال عندما يقرر ركاب الطائرة السفر جواً
فإنهم يشتركون فى تحمل المخاطر الناتجه عن ذلك بإرادتهم. 3- المجموعة الثالثة: العابرون الأبرياء:
ليس لهذه المجموعة
إرتباط بالنظام ولكنهم يتأثرون به فى حالة فشله ، مثال ذلك سقوط طائرة على مبانى
سكنية أو دخول سيارة مسرعه على رصيف مملوء بالماره.
الفرق بين الأزمة والكارثة – المنظمة الألمانية الدولية للسلام والتنمية
مما يؤثر بالسلب على تنفيذ البرنامج التدريبي المحدد. وهنا تكون أزمة حقيقية ويكون أطرافها (المؤسسة التابع لها المتدربين، جهة تنفيذ التدريب، المتدربين، المدرب، المتدربين، شركة الكهرباء). وحين المعرفة اليقينية بوجود الأزمة يجب الإقرار بها وبحث حلولها من خلال الأطراف وبحث الحلول المقترحة مثل تغيير موعد التدريب لفترة لاحقة لانتهاء شركة الكهرباء من اعمال الصيانة، تنفيذ التدريب في وقت لاحق لانتهاء الصيانة يوميا، مخاطبة شركة الكهرباء لتأجيل أعمال الصيانة لحين انتهاء جدول التدريب، تغيير مكان التدريب بما يناسب تنفيذه بشكل لائق ومكتمل الخدمات والأدوات والمعينات. وهنا يسود الصمت على المكان ويسود الخوف في قلوب المتدربين خشية حدوث هذا السيناريو معهم ولكن يزول الخوف مع عودة الكهرباء فيصفق الجميع فرحاً ويشكر المدرب المتدرب الذي أجاب ويطلب من الجميع الهدوء داخل القاعة. ومع انتقال المدرب للمعنى الثالث وبعد شكر المتدرب الثاني على تعريفه وتوضيح. يرفع متدرب ثالث يده طلباً للحديث وكانت تظهر على وجهه تقاسيم الهم والحزن وتعبيرات أثر الزمن محفورة على الجبين فيقول هل تعلمون يا اخوتي خطورة المعنى الثالث والم معناه فأرجوكم أن تسمعوا مني القصة التالية، فيقول المدرب له تفضل نسمعك بقلوبنا وننتظر حديثك فتفضل
وهنا يبكي الرجل وتظهر عليه ملامح التأثر فيقول بصوت حزين: كان عندي من الأبناء خمسة وقد جهزت لهم منزل كبير ومجهز بأحدث الفرش والأثاث وزوجت ٣ منهم وفي ليلة من الليالي وانا وزوجتي في منزلنا الذي يبعد عن بيت الاولاد بمسافة تقارب ١٠٠ متر.
وفي جنح الليل واز بنا نسمع صوت انفجار كبير وبمراجعة مصدر الصوت كان حريق كبير قد نشب في منزل الاولاد وامتد في جميع الأركان وكان نتيجة لذلك خسائر في أرواح أبنائي ففقدت منهم اثنان من الأبناء بذويهم، بسبب الاختناق واحترق اثنان وكان لحسن الطالع ولدي الخامس وزوجته كانوا في زيارة عائلية لأسرة الزوجة في بلدة أخرى وكانوا يبيتون من ليلتهم هناك. الكارثة
وقد تسبب الحريق في خسائر مادية وبشرية ضخمة وكانت السنة الدخان متصاعدة حتى بعد إطفاء الحريق. لذا فالكارثة ليس لها مقدمات ولكن نتائجها ضخمه ولا يمكن توقعها خلال فترة قصيرة نسبيًا وتتسبب في خسائر بشرية ومادية وبيئية واسعة النطاق، وفي لحظة انتهاء المتدرب عن حديثه يقول له المدرب:" لا أجد من الكلمات ما أعبر عنه في مصابك لكن ادعوا الله لك بالصبر وتمام الاجر وألف شكر على ما عبرت به وبدقة عن معني الكارثة". ولكن من الممكن الحد من تأثير الكوارث عبر اعتماد استراتيجيات مناسبة للتخفيف من تأثيرها عبر (وضع خطط للإنذار المبكر، القيام بمجموعة من التدريبات على الإسعافات الأولية، تقييم الأضرار وإدارة عمليات الإغاثة، تقديم المأوى وكل التسهيلات الممكنة للمتضررين من جانب المجتمع المحلي).
شاهد أيضًا: دعاء الصباح مكتوب للامام علي بن ابي طالب
ألقاب علي بن أبي طالب
اشتهر الإمام علي بن أبي طالب بالعديد من الألقاب والكنى، وقد ذكرت كتب السير هذه الألقاب بمعانيها، ومما يجدر بنا أن نشير إلى هذه الألقاب في النقاط الآتية: [1]
ولي الله: حيث يقول بعض المفسرين مثل الطوسي أنه نزلت فيه آية: { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}. [3]
حيدرة: ويقصد به الأسد. المرتضى. أمير المؤمنين. الصديق الأكبر. الفاروق الاعظم. حكم ومواعظ الامام علي بن ابي طالب. باب مدينة العلم: وهي تسمية تعود إلى حديث رسول الله حيث قال: "أنا مدينة العلم وعلي بابها". وليد الكعبة: بدليل ما ذُكر بأنه ولد داخل الكعبة المشرفة. شهيد المحراب: حيث قُتل أثناء صلاته في المحراب. أبو الحسن: وهي كنيته. أبو تراب. أبو السبطين. أبو الحسنين. أبو الريحانتين. وهكذا نصل إلى ختام مقال حكم القاضي للخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قصة الدرع الذي سرقه النصراني، والذي تعرفنا به على تفاصيل القصة في السطور السابقة، وتطرقنا للحديث عن الإمام علي بن أبي طالب، ومن ثم تعرفنا على ألقابه في هذا المقال.
حكم علي بن ابي طالب عن العزله والوحده
علي بن ابي طالب ، خليفة من الخلفاء الراشدين الذي تميز بالشجاعة والإقدام وكان مثال حي للتضحية والقتال في سبيل الله وهو أيضاً واحد من المبشرين بالجنة وأول إمام عند أهل الشيعة إنه الصحابي الجليل سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الذي ولد في مكة المكرمة في اليوم الثالث عشر من شهر رجب لعام الثالث والعشرين قبل الهجرة والده أبو طالب بن عبد المطلب عم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ووالدته السيدة فاطمة بنت أسد. وكان كرم الله وجهه لديه ثلاثة أشقاء وهم طالب وعقيل وجعفر وقد قيل من قبل بعض من المصادر أن سيدنا علي بن أبي طالب قد ولد في جوف الكعبة وكان رسول الله محمد صلوات الله عليه وأتم التسليم هو أول من أعطاه الشعور بالأمان والحنان وذلك لأنه تولى تربيته منذ صغره لينشأ في بيت النبوة ويصير واحد منهم لذا نجد أن سيدنا علي أسلم على الفور دون أي تفكير ويعتبر أول من آمن من الصبيان. اغتيال علي بن أبي طالب
تآمر عليه المتآمرون وقرروا قتله وبالفعل قام عبد الرحمن بن ملجم بضربه في مسجد الكوفة أثناء صلاة الفجر بسيف مسموم وحمله الصحابة إلى بيته وجاء إليه الأطباء لمعالجته إلا أنهم قد فشلوا في ذلك مما أدى إلى سريان السم في جسده ليتوفى بعد ذلك بثلاثة أيام بالتحديد في اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان عن عمر يناهز أربعة وستون عام.
اشترك عليٌّ في جميع الغزوات باستثناء تبوك؛ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خلَّفه على المدينة، وقد روى كثيرًا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كما روى عنه عددٌ من الصحابة مثل: عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما، بالإضافة إلى ابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهما. اشتهر عليٌّ رضي الله عنه بشجاعته في الحروب، وموقفه يوم خيبر معروف، ودفع إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم براية القيادة وهو ابن عشرين سنة، وكانت شجاعته تُصيب أعداءه بالهلع والارتباك، ولكنَّه كان يفتقد إلى حزم الحاكم ودهائه، وتنقصه الحنكة السياسية وعدم التردُّد في اختيار الوسائل لتثبيت مركزه، وقد سمح هذا لمنافسيه بالتغلُّب عليه. لمـَّا تُوفِّي النبيُّ صلى الله عليه وسلم انهمك عليٌّ رضي الله عنه في تجهيزه ودفنه، وكان يرى أنَّه أحقُّ المسلمين بالخلافة بعد النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ لِما له من السابقة في الإسلام ولأنَّه أقرب الناس إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَسبًا وصهرًا، فلمَّا آلت الخلافة إلى أبي بكرٍ رضي الله عنه بايعه بغضِّ النظر عن المدَّة التي بقي فيها بدون بيعة. حكم علي بن ابي طالب عن العزله والوحده. كان عليٌّ رضي الله عنه موضع ثقة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، يستشيره في الأمور المهمَّة، وكذلك كان في أيام عمر رضي الله عنه الذي لم يكن يقدم على عملٍ إلا بعد استشارته، وكان أحد أعضاء مجلس الشورى الستَّة الذين اختارهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه لانتخاب أحدهم لخلافته.