لما جت عينك في عيني.. وابتدى بينهم كلام
قلتلك مليون بحبك.. قلتها من غير كلام
طب ماقلتش أي حاجه.. وأنت سامع كل حاجه
من يوميها يا حبيبي.. رمشي مش عايز ينام
العيون قالت معاني.. عن هوايا وعن حناني
بس تاهت من لساني.. كلها في لحظة هيام
قولي ليه أنده بصوتي.. مانت سامعني بسكاتي
والكلام باين في عيني.. يحكي ع الشوق والغرام
- لما جت عينك في عيني ♥️ اصاله نصري - YouTube
- أحمد شريف - لما جت عينك في عيني - YouTube
- محمد حماقي - وإفتكرت لما جات عيني بعينه - YouTube
- الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق الحلال
- الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق لمن يشاء
- الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق من
لما جت عينك في عيني ♥️ اصاله نصري - Youtube
اصالة نصري//لما جت عينك في عيني - YouTube
أحمد شريف - لما جت عينك في عيني - Youtube
1 إجابة واحدة
اغنية لما جت عينى فى عينك للفنانة اصالة نصرى وكلمات الشاعرعماد حسين
تقول الاغنية
لما جت عينك في عيني.. وابتدى بينهـم كـلام
قلتلك مليـون بحبـك.. قلتها من غيـر كـلام
طب ماقلتش أي حاجـه.. وأنت سامع كل حاجـه
من يوميها يا حبيبـي.. رمشي مش عايز ينـام
العيون قالـت معانـي.. عن هوايا وعن حناني
بس تاهت من لسانـي.. كلها في لحظـة هيـام
قولي ليه أنده بصوتـي.. مانت سامعني بسكاتي
والكلام باين في عيني.. يحكي ع الشوق والغرام
تم الرد عليه
نوفمبر 30، 2020
بواسطة
shi mooo
✭✭✭
( 54. 5ألف نقاط)
محمد حماقي - وإفتكرت لما جات عيني بعينه - Youtube
لما جت عينك في عيني وابتدى بينهم كلام قلتلك مليون بحبك قلتها من غير كلام طب ماقلتش أي حاجه وأنت سامع كل حاجه من يوميها يا حبيبي رمشي مش عايز ينام العيون قالت معاني عن هوايا وعن حناني بس تاهت من لساني كلها في لحظة هيام قولي ليه أنده بصوتي مانت سامعني بسكاتي والكلام باين في عيني يحكي ع الشوق والغرام
لما جت عينك في عيني ♥️ اصاله نصري - YouTube
[الصلاة نور وبرهان ووضاءة للمؤمن في الدنيا والآخرة] إن الصلاة نور وبرهان ووضاءة، الصلاة نور يزيل ظلام الزيغ والباطل، وهي نور بكل معنى كلمة النور، نور تنور وجه صاحبها في الدنيا، وتكسوه جمالاً وبهاءً كما هو محسوس، وتنير قلبه؛ لأنها تشرق فيه أنوار المعارف، وتنير ظلمة قبره كما قال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: (صلوا ركعتين في ظلم الليل لظلمة القبر) ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله ينورها بصلاتي عليهم) أو كما قال صلى الله عليه وسلم. كما أن هذا النور يتلألأ على جبين المصلي يوم القيامة، يقول صلى الله عليه وسلم: (والصلاة نور، والصدقة برهان) رواه مسلم، وهي نور في الدنيا، نور في القلب، ثم يشرق على الوجه، ونور في القبر، ونور يوم القيامة، ونور في الجنة؛ فلذلك عمم وقال: (والصلاة نور) ، وقوله: (والصدقة برهان) أي: دليل وحجة وبرهان على إيمان صاحبها. والصلاة وضاءة للوجه وإشراق له، يقول تبارك وتعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} [الفتح:29] أي: التواضع والسكينة والإخبات والخشوع في وجوههم من أثر السجود.
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق الحلال
ويضرب له بالقبول بين الخلائق عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أحب الله عبداً نادى جبريل: إن الله يحب فلاناً فأحببه، فيحبه جبريل. فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحبّ فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثمّ يوضع له القبول في الأرض »[2]. وكما للطاعة من آثار محمودة فإن للمعصية آثارا مذمومة: فلا تطفيء نور قلبك، ولا تذهب ضياء وجهك؛ فالمعاصي تورث ذُلَّك وتأرق أمنك. يقول ابن عباس رضي الله عنهما في المقابل: "وإن للسيئة سوادًا في الوجه وظلمة في القلب ووهنًا في البدن ونقصًا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق"[3]. الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق من. الذنب في حقيقته ظلمة في نفس صاحبه ـ ظلمة لا يشعر بها مع الزمن. هذه الظلمة تظهر على وجهه؛ فيصبح مبغضا عند من يحبهم الله عز وجل من الخلق, هذه الظلمة تبدو في تصرفاته، وتبدو في أفكاره، وتبدو في اقتراحاته؛ فلا يهتدي إلى الحق، ولا يجد إلى ما يرضي ربه سبيلاً. قال ابنُ مسعودٍ: "إني لأحسبُ الرجلَ ينسَى العلم َ كما يعلَمُه للخطيئةِ يعمَلُها"[4]. وإن للمعاصي والذنوب أصولاً بينها بن القيم في "الفوائد": أن أصول المعاصي كلها صغارها وكبارها ثلاثة: الشرك, والغضب، والشهوة، وقد بين هذه الاصول في تفسير قوله تعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان:68], قال: ذكر الله تعالى نتيجة التعلق بغير الله ألا وهو الشرك, و ذكر الله نتيجة طاعة القوة الغضبية, ألا وهو القتل, وذكر الله عز وجل غاية طاعة القوة الشهوانية ألا وهو الزنا.
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق لمن يشاء
عن أسماء بنت يزيد قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم: "ألا أخبركم بخياركم" قالوا: بلى. قال:" الذين إذا رُؤُوا ذُكِرَ الله، أفلا أخبركم بشراركم؟". قالوا: بلى. قال:" المشَّاؤُون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، البَاغُون البُرَآءَ العنت ". أخرجه البخاري في الأدب المفرد، وقال الشيخ الألباني-رحمه الله-: حديث حسن. ألا أخبركم بخياركم ؟: أي ألا أذكر لكم صفات الأخيار منكم ، والغرض من ذكر هذه الصفات أن يتحلى بها الإنسان وأن يجتهد بأن يكون متصفا بها وأيضا الغرض من ذكر صف ات شرار الناس هو أن يحذر الإنسان منها. الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق الحلال. قال: "الذين إذا رُؤُوا ذكر الله "؛ وهذا فيه بيان أن الأخيار من أهل الإيمان والأفاضل منهم والمقدمون فيهم هم من كانوا بهذه الصفة "إذا رُؤُوا ذكر الله" ،وذلك لحسن استقامتهم، وحسن عبادتهم، وإقبالهم على طاعة الله –جلَّ وعلا- ولتواضعهم وذلهم لله وانكسارهم بين يديه. لماذا؟
لأنهم على هيئة من الصلاح والاستقامة والتواضع لله ، والذل له ، ودوام ذكره، والتعظيم له – سبحانه وتعالى – لا يفترون عن ذكر الله ولا يغفلون ، ويحافظون على طاعة الله – جل وعلا- ويواظبون على الخير وأعمال الخير؛ فإذا لقيهم الإنسان ذكر الله – جل وعلا- لأن أعمالهم وأخلاقهم وخصالهم وخلالهم كل ذلك يذكِّر بالله تعالى ، وهذه تسمى الدعوة بالقدوة – القدوة الحسنة- فهم أهل استقامة وأهل محافظة على طاعة الله – تبارك وتعالى- فإذا رُؤُوا ذكر الله –سبحانه وتعالى- لا يرى فيهم الإنسان ما يدعو إلى الغفلة ولا يرى فيهم ما يفتح عليه باب الشر.
الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق من
توضيح معنى: سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [الفتح:29]
السمة هي العلامة، و تفسير معناها كما يلي:
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما: سيماهم في وجوههم يعني السمت الحسن. 2-وقال مجاهد: يعني الخشوع والتواضع. 3- وقال السدي: الصلاة تحسن وجوههم. 4-وقال بعض السلف: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. 5- وقال بعضهم: إن للحسنة نورا في القلب، وضياء في الوجه، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الناس. لا تطفيء نور قلبك - محسن العزازي - طريق الإسلام. انتهى من تفسير ابن كثير. والجامع في هذه التفسيرات كلها أنه لا شك أن المقصود بقول الله تعالى: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} النور في الوجوه، يجعله الله تعالى في وجوه المحافظين على الصلاة، المحبين لها، خاصة الذين يكثرون قيام الليل، وقد وصفهم الله في الآية نفسها: {تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً} وهؤلاء هم الذين {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الصَّلاَةُ نُورٌ»، فالمراد به نور يقذفه الله في قلب الساجدين، يبصرون به الحق، ولا علاقة له بجمال المنظر، لكنه نور وبهاء يلقيه الله على وجه المصلي يجعله مشرقًا، تفتح به القلوب، يجعل له الود، الذي قال الله تعالى فيه: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} ، وهذا يحصل حتى لمن كان دميم الخلقة، وقد يكون الإنسان أجمل الناس خلقة، لكن ليس في وجهه نور، بل عليه ظلمة، نسأل الله أن ينور قلوبنا وقبورنا ووجوهنا، والله أعلم.
وأما محق ترك الصلاة بركة العمر فهذا مما لا شك فيه، فإن عمر الإنسان الحقيقي هو قدر ما ينفقه من ساعاته في طاعة ربه ومرضاته، فإذا ضاعت عليه الساعات في غير الطاعات فأي بركة في العمر بعد هذا, وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الطاعات تزيد في العمر، كما في الصحيح: من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه. فكذا المعاصي، وعلى رأسها ترك الصلاة، تنقص العمر وتمحق بركته. وأما الظلمة التي تكون في وجه من لا يصلي, فكلام صحيح، وهذه الظلمة يراها كل من نور الله بصيرته، وأشرق نور الإيمان في قلبه. قال ابن عباس رضي الله عنهما: إن للحسنة نورا في القلب ، وضياءاً في الوجه، وسعة في الرزق, وقوة في البدن، ومحبة في قلوب الخلق. الصلاة نور في الوجه وسعة في الرزق لمن يشاء. وإن للسيئة ظلمة في القلب، وسواداً في الوجه، وضيقاً في الرزق، ووهناً في البدن، وبغضة في قلوب الخلق.. وبهذا الأثر عن ابن عباس، تعلم صحة القول بأن تارك الصلاة يبغضه الخلق, فإن الله إذا أبغض عبداً نادى جبريل: إني أبغض فلاناً فأبغضه، فيبغضه جبريل ويبغضه الملائكة ثم توضع له البغضاء في الأرض. فالعصاة عامة وتارك الصلاة خاصة ممقوتون من الله تعالى ومن الناس –عياذاً بالله من سخطه وعقابه-.