تناول وجبات الطعام المتوازنة والمنتظمة. شرب المزيد من الماء. الحد من الكحول والكافيين والسكر. تشخيص صداع التوتر
إذا كنت تعاني من الصداع المزمن أو المتكرر، فقد يقوم طبيبك بإجراء الفحص الجسدي والعصبي، ثم يحاول تحديد نوع وسبب الصداع باستخدام هذه الطرق التالية:
وصف الألم
يمكن أن يعرف طبيبك الكثير عن الصداع من وصف الألم الذي تعاني منه. وتأكد من ذكر التفاصيل التالية:
خصائص الألم، هل يخفق الألم؟ أم هل يكون ثابتاً ومملاً؟ حاداً أو طاعناً؟
شدة الألم، حيث يُعتبر المؤشر الجيد لشدة الصداع هو مقدار قدرتك على أداء وظيفتك أثناء إصابتك به، هل تكون قادراً على العمل؟ هل يُسبب الصداع إيقاظك من النوم، أو يمنعك من النوم؟
موقع الألم، هل تشعر بالألم في جميع أنحاء الرأس، على جانب واحد فقط من الرأس أو على جبهتك أو خلف عينيك فقط؟
اختبارات التصوير
إذا كنت تعاني من الصداع المعقد أو الغير عادي، فقد يطلب طبيبك إجراء الاختبارات لاستبعاد الحالات الخطيرة لألم الرأس مثل الورم. ويتضمن الاختباران الشائعان المستخدمان لتصوير الدماغ ما يلي:
أشعة الرنين المغناطيسي، التي تدمج بين المجال المغناطيسي وموجات الراديو وتكنولوجيا الكمبيوتر لإنتاج صور واضحة.
صداع التوتر العضلي في
الألم العصبي القذالي هو مصطلح مقصود به الصداع الذي يبدأ في الرقبة العليا أو الجزء الخلفي من الرأس وينتشر أو يشع خلف العينين والجبهة وحتى فروة الرأس. تعد الصداع واحدة من أكثر المشكلات الصحية شيوعًا في العالم ، حيث يعاني 80 إلى 90 في المائة من الأمريكيين من "صداع التوتر" في مرحلة ما من حياتهم. الألتهاب العصبي القذالي: الأعراض والأسباب والعلاج
الصداع النصفي الأكثر إيلاما ، العنقودية ، والصداعات الأخرى هي السبب الرئيسي لزيارات الطبيب أو غرفة الطوارئ. على الرغم من أن الصداع يمثل مشكلة صحية شائعة ، إلا أن الألم العصبي القذالي هو نوع معين من الصداع. وفقًا لمؤسسة الصداع النصفي الأمريكية ، من النادر أيضًا أن يؤثر ذلك على 3. 2 شخص فقط من بين كل 100،000 شخص سنويًا. حقائق سريعة عن الألم العصبي القذالي:
ويسمى القذالي لأنه يؤثر على المنطقة المحيطة بالعظم القذالي. الألم المصاحب للألم العصبي القذالي غالبًا ما يكون مفاجئًا وشديدًا. قد تكون الأعراض مزعجة ، لكنها لا ترتبط عادة بأي ظروف صحية تهدد الحياة. كيف يختلف عن الصداعات الآخرى؟
الصداع الناجم عن الألم العصبي القذالي غالبًا ما يكون مؤلمًا جدًا ، حيث يبدأ بألم حاد وطعن ، لكن معظم الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة يستجيبون للعلاج ويتعافون معظمهم.
صداع التوتر العضلي الوبيل
تاريخ النشر: 2010-10-12 09:18:47
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أعاني من آلام متواصلة في الرقبة، وأحس أنها تتمركز في نقطة واحدة، ويتوزع في رأسي، ويضغظ خلف أذنيّ، أيضاً أشعر برأسي يضغط على أول فقرة الرقبة الأولى، فما تشخيصكم لهذا؟
علماً بأني أخذت البندول لكنه لم ينفع أبداً في تخفيف الألم، وأحس بتحسن على (نورجسيك)، فما هي الفترة التي يجب أن أحافظ على تناوله؟ حيث إني آخذ ثلاث حبات يومياً. وشكراً لكم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/... حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فما تشتكين منه هو صداع التوتر العضلي أو الشد العضلي أو الإجهاد العضلي (Tension headache)، ويتميز صداع التوتر العضلي بألم موجع دائم غير نابض، وحيد الجانب أو شاملاً، يبدأ عادة في الناحية القفوية، ولكنه يشمل غالباً الناحيتين الجبهية أو الصدغية أيضاً، وهو أكثر أنواع الصداع. ويظهر هذا الصداع بشكل دوري متقطع من فترة لأخرى مرتين أو ثلاثاً في الشهر أو بشكل يومي، وفي هذه الحالة يكون متركزاً في مقدمة أو جانبي الرأس، ومع أن درجة الصداع تختلف من وقت لآخر، إلا أن الصداع يبقى موجوداً في معظم الأوقات، ويتكرر صداع التوتر يومياً، عادة بعد الظهر أو في المساء بألم قفوي أو جبهي، وقد يقبض على كل الرأس كالعصابة، ويشعر المريض بألم عند تلمّسه لعضلات الرقبة الخلفية وعضلات الرأس والصدغ.
الصعر الخلفي (Retrocollis): رجوع الرأس إلى الخلف. الميل (Laterocollis): تدلي الرأس إلى أحد الجانبين. الانزياح الأمامي السهمي (Anterior sagittal shift - ASS): انزياح الرأس إلى الكتف بالاتجاه الأمامي. الانزياح الخلفي السهمي (Posterior sagittal shift - PSS): انزياح الرأس إلى الكتف بالاتجاه الخلفي. أسباب التوتر العضلي العنقي
معظم حالات التوتر العضلي العنقي لا يتم التعرف على أسبابها، غير أن بعض المصابين يكون لديهم تاريخ عائلي بالإصابة بها. وقد تعرّف الباحثون على طفرة جينية محددة ترتبط بهذا المرض. ويشار إلى أنه في بعض الحالات يكون مرتبطًا بالتعرض لإصابة في الرأس أو العنق أو الكتف. تشخيص التوتر العضلي العنقي
غالبًا ما يشخص التوتر العضلي العنقي سريريًا عند معرفة الطبيب ما يعاني منه المصاب من أعراض، وإجراء فحص سريري لعنقه، وذلك عندما تكون الحالة حادةً (Acute). أما في حالة الاشتباه بغير ذلك، فعندها قد يطلب الطبيب إجراء مزيد من الفحوصات التي قد تتضمن الآتي:
صور الأشعة السينية
وذلك للفقرات العنقية من العمود الفقري للتحقق من عدم وجود مشكلة في العظام أو الفقرات. التخطيط الكهربائي للعضلات (Electromyography)
وذلك لفحص العضلات والأعصاب التي تتحكم بها.
• وفيه الأدب، واستعمال الألفاظ التي لا تحتمل إلا الحسن. • وعدم الفحش، وترك الألفاظ القبيحة، أو التي فيها نوع تشويش، أو احتمال لأمر غير لائق. فأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن؛ فقال: ﴿ وَقُولُوا انْظُرْنَا ﴾، فإنها كافية يحصل بها المقصود من غير محذور؛ [السعدي]. مختصر تفسير القرآن تدبر وعمل لسورة البقرة (6-16). التوجيهات:
١- ﴿ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ﴾، ﴿ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴾. فيها كفر السِّحْرِ والسَّحَرَةِ؛ نسأل الله تعالى العفو والعافية. ٢- من تعلق بالله كفاه الله شر كل ذي شر ﴿ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾. ٣- داء الحسد عنصر أساسي في علاقات الكفار مع المسلمين، ﴿ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾. العمل بالآيات:
١- استعذ بالله من شر حاسد إذا حسد، ومن شر النفاثات في العقد:
• ﴿ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾.
التعليق على تفسير الطبري الدرس [86] - سورة البقرة: تابع الآية [ 102 ] - Tafsir Center For Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية
[القرطبي]. 5- ﴿ وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: 35] النهي عن القرب يقتضي النهيَ عن الأكل بطريقِ الأَولى، وإنما نهى عن القرب؛ سدًّا للذريعة، فهذا أصل في سدِّ الذرائع. [ابن جزي]. التعليق على تفسير الطبري الدرس [86] - سورة البقرة: تابع الآية [ 102 ] - Tafsir Center for Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية. 6- ﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ [البقرة: 37] [سبحانه] سبقتْ رحمتُه غضبَه؛ فيرحم عبده في عين غضبه، كما جعل هبوط آدم سببَ ارتفاعه، وبُعدَه سببَ قُربِه، فسبحانه مِن توَّابٍ ما أكرَمَه، ومن رحيمٍ ما أعظَمَه! [الألوسي]. 7- ﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 34] إياك يا بن آدم أن تتصف بصفةٍ اتصَف بها عدوُّ الله وعدوُّك! (إبليس اللعين) ، ألا وهي الاستكبار؛ فهو لم يرفض السجود فحسْبُ، بلى استكبرت نفسه، ورأى أنه أحرى بأن يُسْجَدَ له من آدم عليه السلام، فكانت النتيجة: اللعنة، والطرد، وأن كان من الكافرين. التوجيهات:
1- ﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾ [البقرة: 37]، ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ ﴾ [البقرة: 34].
مختصر تفسير القرآن تدبر وعمل لسورة البقرة (6-16)
3- ادعُ اليوم بأن يكفيَ الله الأمةَ شرَّ المنافقين، ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 11]. معاني الكلمات:
﴿ خَتَمَ اللَّهُ ﴾: طَبَعَ اللهُ. ﴿ غِشَاوَةٌ ﴾: غِطَاءٌ. ﴿ مَرَضٌ ﴾ شَكٌّ، وَنِفَاقٌ. ﴿ وَيَمُدُّهُمْ ﴾ يَزِيدُهُمْ، وَيُمْهِلُهُمْ. ﴿ يَعْمَهُونَ ﴾ يَتَحَيَّرُونَ، وَيَعْمَوْنَ عَنِ الرُّشْدِ.
[السعدي]. ٣- ﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ﴾
لم يقل: يفعلون الصلاة، أو يأتون بالصلاة؛ لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة؛ فإقامة الصلاة: إقامتها ظاهرًا بإتمام أركانها وواجباتها وشروطها، وإقامتُها باطنًا بإقامة روحها؛ وهو حضور القلب فيها، وتدبُّرُ ما يقوله ويفعله منها. [السعدي]. ٤- ﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾
وأتى بـ ﴿ من ﴾ الدالةِ على التبعيض؛ لينبِّهَهم أنه لم يرد منهم إلا جزءًا يسيرًا من أموالهم، غير ضارٍّ لهم، ولا مثقل، بل ينتفعون هم بإنفاقه، وينتفع به إخوانهم، وفي قوله: ﴿ رَزَقْنَاهُمْ ﴾ إشارة إلى أن هذه الأموالَ التي بين أيديكم، ليست حاصلة بقوَّتِكم وملككم، وإنما هي رزق الله الذي خوَّلكم، وأنعم به عليكم؛ فكما أنعم عليكم وفضَّلكم على كثير من عباده، فاشكُروه بإخراج بعضِ ما أنعم به عليكم. [السعدي]. ٥- ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾
وجهُ ترتُّبِ الإنفاق على الإيمان بالغيب أن المدد غيب؛ لأن الإنسان لما كان لا يطلع على جميع رزقه، كان رزقه غيبًا، فاذا أيقن بالخلف جاد بالعطيَّة، فمتى أمد بالأرزاق تمت خلافته، وعظم فيها سلطانه، وانفتح له باب إمدادٍ برزق أعلى وأكمل من الأول.