وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4) وقوله: ( وفي الأرض قطع متجاورات) أي: أراض تجاور بعضها بعضا ، مع أن هذه طيبة تنبت ما ينتفع به الناس ، وهذه سبخة مالحة لا تنبت شيئا. هكذا روي عن ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وغيرهم. وكذا يدخل في هذه الآية اختلاف ألوان بقاع الأرض ، فهذه تربة حمراء ، وهذه بيضاء ، وهذه صفراء ، وهذه سوداء ، وهذه محجرة وهذه سهلة ، وهذه مرملة ، وهذه سميكة ، وهذه رقيقة ، والكل متجاورات. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرعد - قوله تعالى وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان - الجزء رقم7. فهذه بصفتها ، وهذه بصفتها الأخرى ، فهذا كله مما يدل على الفاعل المختار ، لا إله إلا هو ، ولا رب سواه. وقوله: ( وجنات من أعناب وزرع ونخيل) يحتمل أن تكون عاطفة على) جنات) فيكون ( وزرع ونخيل) مرفوعين. ويحتمل أن يكون معطوفا على أعناب ، فيكون مجرورا; ولهذا قرأ بكل منهما طائفة من الأئمة. وقوله: ( صنوان وغير صنوان) الصنوان: هي الأصول المجتمعة في منبت واحد ، كالرمان والتين وبعض النخيل ، ونحو ذلك.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرعد - قوله تعالى وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان - الجزء رقم7
بمعنى أن في هذه القطع من الأرض المتجاورة، جنات من أعناب، أي بساتين من أعناب أي أصناف عديدة من العنب. وزرع أي ما يزرع أي ينثر بذوره على الأرض، مثل القمح والشعير والأرز. وكل من هذه الأنواع من الزرع تحتوي على عدة أصناف. ونخيل من عدة أصناف. وهذه الأصناف من النخيل منها صنوان أي يحمل فرخ أو فروخ قائمة على ساق واحد، أي جذع النخلة الأم. أو غير صنوان، بمعنى النخيل لا يحمل فرخ أو فروخ على جذعه، كما نشاهده في النخيل. وقوله تعالى:{ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ}. بمعنى أن كل هذه الأنواع من النباتات من أصناف العنب وأصناف الزرع وأصناف النخيل تروى بنفس الكمية من الماء. وقوله تعالى:{ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ}. بمعنى أن أصناف العنب تختلف في الطعم والمذاق، ونفضل بعضها على بعض في الأكل لكون طعمها ومذاقها مختلف. وكذلك الحال في أصناف الزرع مثل أصناف القمح. وكذلك الحال في أصناف النخيل. وفي الارض قطع متجاورات وجنات من نخيل واعناب. هذا وإن هذه الأصناف من العنب والزرع والنخيل مزروعة في قطع متجاورة، أي في أرض واحدة مقسمة إلى عدة قطع، فهي متجاورة. ولكون القطع متجاورة فهي مزروعة في نوع واحد من التربة. ومسلط عليها بيئة واحدة أي تسقى بماء واحد من المطر، وتتلقى كمية ضوء من الشمس واحدة، ودرجة حرارة واحدة وهواء واحد يحتوي على ثاني أوكسيد الكاربون الذي يحتاجه النبات لعملية التركيب الضوئي لصنع الطعام لنفسه.
وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب | موقع البطاقة الدعوي
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الرعد من السور التي تقرر وحدانية الله تعالى والرسالة والبعث والجزاء. وتدور السورة حول محور مهم هو أن الحق واضح بيّن راسخ وثابت والباطل ضعيف زائف خادع
مهما ظهر وعلا على الحق ببهرجهه وزيفه. وعلينا أن لا ننخدع ببريق الباطل الزائف لأنه
زائل لا محالة وبيقى الحق يسطع بنوره على الكون كله. وعرضت السورة للمتناقضات الموجودة
في الكون في آيات عديدة حتى الرعد هو من هذه المتناقضات لذا ورد ذكره في السورة وسميت
السورة به. سبب التسمية:
سُميت " سورة الرعد "لتلك الظاهرة الكونية العجيبة
التي تتجلى فيها قدرة الله وسلطانه فالماء جعله الله سبب الحياة و
أنزله بقدرته من السحاب والسحاب جمع الله فيه بين الرحمة والعذاب فهو
يحمل المطر ويحمل الصواعق وفي الماء الإحياء وفي الصواعق الإفناء وجمع
النقيضين من العجائب كما قال القائل
جمع النقيضين من أسرار قدرته هذا السحاب به ماء و به نار
فما أَجَلّ وأعظم قدرة الله . خطبة عن عبادة التفكر:(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم.
التعريف بالسورة:
1)
اختلف في كونها مكية أم مدنية والخلاف في ذلك قوي
جدا ،فابن عباس ومجاهد وسعيد والحسن وعطاء يرون أنها مكية، وقتادة يرى أنها مدنية سوى آية واحدة منها، وهي
قوله عز و جل: (ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من
دارهم) فإنها نزلت بمكة.
خطبة عن عبادة التفكر:(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ يعني قرى متجاورات. و (الصّنوان) من النخل: النخلتان أو النخلات يكون أصلها واحدا. وَغَيْرُ صِنْوانٍ يعني متفرق الأصول. ومن هذا قيل: بعض الرجل صنو أبيه. وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ أي في الثمر.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ ( ﴿صِنْوانٌ﴾) قالَ: الصِّنْوانُ النَّخْلَةُ الَّتِي يَكُونُ فِيها نَخْلَتانِ وثَلاثٌ أصْلُهُنَّ واحِدٌ، قالَ: «وحَدَّثَنِي رَجُلٌ أنَّهُ كانَ بَيْنَ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ وبَيْنَ العَبّاسِ قَوْلٌ فَأسْرَعَ إلَيْهِ العَبّاسُ فَجاءَ عُمَرُ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ ألَمْ تَرَ عَبّاسًا فَعَلَ بِي وفَعَلَ فَأرَدْتُ أنْ أُجِيبَهُ فَذَكَرْتُ مَكانَهُ مِنكَ فَكَفَفْتُ عَنْهُ، فَقالَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ إنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبِيهِ». وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: لا تُؤْذُونِي في العَبّاسِ فَإنَّهُ بَقِيَّةُ آبائِي وإنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبِيهِ». وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب | موقع البطاقة الدعوي. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَطاءٍ، وابْنِ أبِي مُلَيْكَةَ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لِعُمَرَ: يا عُمَرُ أما عَلِمْتَ أنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبِيهِ». وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ وضَعَّفَهُ الذَّهَبِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، «عَنْ جابِرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يا عَلِيُّ النّاسُ مِن شَجَرٍ شَتّى وأنا وأنْتَ (p-٣٧٠)
يا عَلِيُّ مِن شَجَرَةٍ واحِدَةٍ ثُمَّ قَرَأ النَّبِيُّ ( ﴿وجَنّاتٌ مِن أعْنابٍ وزَرْعٌ ونَخِيلٌ صِنْوانٌ وغَيْرُ صِنْوانٍ﴾ [الرعد»: ٤]).
س إضافة إلى قائمة المفضلة إضافة إلى المقارنة إضافة إلى المقارنة إضافة إلى قائمة المفضلة ثوب شتوي مطرز أزرق غامق: شبابي 86٫25ر. س إضافة إلى قائمة المفضلة إضافة إلى المقارنة إضافة إلى المقارنة إضافة إلى قائمة المفضلة ثوب شتوي مطرز أخضر زيتي: شبابي 86٫25ر. س إضافة إلى قائمة المفضلة إضافة إلى المقارنة إضافة إلى المقارنة إضافة إلى قائمة المفضلة ثوب شتوي مطرز رمادي غامق: شبابي 86٫25ر. س إضافة إلى قائمة المفضلة إضافة إلى المقارنة 4 منتج اعرض منتج في الصفحة ترتيب حسب تحديد الاتجاه التنازلي الرجاء تسجيل الدخول أولا يجب عليك تسجيل الدخول لإدارة قائمة المفضلة الخاصة بك. البريد الالكتروني هاتف الرجاء إضافة رقم الهاتف بدون 0 ورمز البلد. ثوب شتوي ازرق غامق. كلمة السر هل نسيت كلمة المرور؟ عميل جديد ؟ ابدأ هنا
ثوب شتوي ازرق Png
فرَس
تسجيل الدخول
فئات المنتجات
تخفيضات
رجال
ثوب فرس
البشت
نساء
عباية
GIFT CARD
العملة
ريال سعودي
درهم اماراتي
دينار كويتي
ريال قطري
دينار بحريني
دينار عراقي
ريال عماني
جنيه مصري
جنيه سوداني
0
ثوب فرَس
عرض الكل
صمم 3 من ثوب فرس
١٬٠٢٠ ر. س ٨٩٩ ر. س
صمم ثوب فرس
٣٤٠ ر. س
F e e ABAYAH
F20
F21
٣٠٠ ر. س
F18
عباية F18
٤٢٠ ر. س
البشت و الدقلة
دقلة فرنسية - صيفي
٢٬٤٠٠ ر. س
بشت حساوي عودي
١٬٢٩٩ ر. س
بشت حساوي أشقر
بشت حساوي أسود
١٬٣٩٩ ر. س
بطاقة الأهداء
اهداء مبلغ 1500 ريال من فرس
١٬٥٠٠ ر. س
اهداء مبلغ 10000 ريال من متجر فرس
١٠٬٠٠٠ ر. س
اهداء مبلغ 5000 ريال من متجر فرس
٥٬٠٠٠ ر. س
اهداء مبلغ 600 ريال من متجر فرس
٦٠٠ ر. ثوب شتوي ازرق png. س
اهداء مبلغ 300 ريال من متجر فرس
يتوفر فريق فرس لمساعدة العملاء على 24\7. =
نتميز في خدمات مابعد البيع لجميع المنتجات. فرس يخدمون جميع دول العالم،
=
ثوب شتوي ازرق اصدار قديم
عن الفوزان
بدأت شركة محمد راشد الفوزان وشركاه, سجل تجاري رقم ( 1010203756) قبل أكثر من 50 سنة في الستينات الميلادية, بمعرض نجد بالبطحاء وسط الرياض, بنشاط الملابس الرجالية بأنواعها الجاهزة, بملكية الأخوين حمدان راشد الفوزان رحمة الله عليه, ومحمد راشد الفوزان, كان هذا بوسط البطحاء, بالقرب من سوق الكويتية واستمر لسنوات...
ثوب شتوي ازرق عميق
ثوب الأصيل الشتوي المطرز بتفصيل عصري أنيق من أجود أنواع الأقمشة الشتوية التي يختارها الأصيل بمعايير عالمية. ليضمن لكم فيها الدفء والمظهر الأنيق. يأتي الثوب بتصميم شبابي بتطريز جذاب حول الياقة مع شريط الأزرار والأكمام. ثوب شتوي ازرق عميق. الياقة منحنية بتصميم عصري وأزرارها من البلاستيك المقوى لتضمن راحة أكبر حول الرقبة. ثوب الأصيل يغنيك عن التفصيل بمقاساته المدروسة بعناية وبدقة الخياطة التي نتجت عن خبرات تجاوزت الثلاثين عاماً في عالم صناعة الثياب الرجالية
ثوب الأصيل الشتوي المطرز يأتي بتفصيل لأجود أنواع الأقمشة الشتوية المختارة لتضمن فيها الدفء والمظهر الأنيق. يأتي الثوب بتطريز جذاب حول الياقة مع شريط الأزرار والأكمام. الياقة منحنية بتصميم عصري أزرارها من البلاستيك المقوى لتضمن راحة أكبر حول الرقبة. ثوب الأصيل يغنيك عن التفصيل بمقاساته المدروسة بعناية وبدقة الخياطة التي نتجت عن خبرات تجاوزت الثلاثين عاماً في عالم صناعة الثياب الرجالية