"فالإنسان - حسب فرانكل - ليس مشروطا أو محتوم السلوك بصورة كلية، لكنه يقرر نفسه. الإنسان ليس ببساطة أمرا موجودا، بل هو يقرر دائما وجوده الذي سيكون عليه". لذا يطالب بالغوص في عمق الوجود الإنساني، "ويل لمن لا يرى في الحياة معنى، ولا يستشعر هدفا أو غرضا لها، ومن ثم لا يجد قيمة في مواصلة هذه الحياة". يقدم المؤلف تجربته الذاتية نموذجا، حين بحث عن المعنى في قلب المأساة، فلم تستطع سجون النازية أن تنزع منه إنسانيته، ولم تمنعه من الانشغال بإيجاد سبب يحيا من أجله. سرد يمكنه مساعدة الإنسان، حتى يفهم كيف يستطيع أن يوقظ في نفسه الشعور بأنه مسؤول أمام الحياة، مهما بدت ظروفه قاسية. الإنسان والبحث عن المعنى - اليمنيون. لكل ذلك يخبرك بأنه "في النهاية لا ينبغي للفرد أن يسأل عن معنى حياته، بل لا بد له من الاعتراف بأنه هو من يطلب ذلك المعنى".
الإنسان والبحث عن المعنى - اليمنيون
وبعرض فرانكل في هذا الكتاب للخبرة التي آلت به إلى اكتشافه للعلاج بالمعنى. لقد وجد نفسه، كسجين مخضرم في معسكرات رهيبة للاعتقال، متجردًا متعريًا في وجوده. فوالداه وأخوه وزوجته قد لقوا حتفهم في معسكرات أو أرسلوهم إلى أفران الإعدام بالغاز، أي أن كل أسرته عدا أخته قد هلكت في هذه المعسكرات. وكل ما يملكه قد ذهب أدراج الرياح، كل قيمة قد تحطمت ليعاني من الجوع والبرد والقسوة، ومن توقع الإبادة في كل ساعة- إنسان هذا شأنه كيف يجد في الحياة ما يجعلها جديرة بالبقاء؟ هذا الطبيب النفسي الذي واجه شخصيًا تلك الظروف الشاذة لهو طبيب نفسي جدير بأن نصغي إليه. فالقارئ يتعلم الكثير مما يحويه هذا الكتاب عن السيرة الذاتية للمؤلف. يعرف القارئ ما الذي يفعله الكائن الحي الإنساني حينما يتحقق فجأة من أنه "لا يملك شيئًا يفقده عدا حياته المتعرية بطريقة تبعث على السخرية". الإنسان والبحث عن المعنى - فيكتور إميل فرانكل. وما يقدمه فرانكل من وصف للتدفق المختلط للانفعال والبلادة، إنما يستوقفنا كي ندرك كنهه. يضيف فرانكل، بناء على رجاء من الناشر، إلى سيرته الذاتية عن خبراته في معسكر الاعتقال جزءًا آخر يعرض فيه للمبادئ الرئيسية للعلاج بالمعنى. وقبل ذلك كانت معظم الكتب والدراسات المنشورة عن "مدرسة فيينا الثالثة في العلاج النفسي" (قبلها مدرستا فرويد وآدلر) تصدر باللغة الألمانية أساسًا.
الإنسان والبحث عن المعنى - فيكتور إميل فرانكل
ثم يشير إلى فكرة الهروب إلى الماضي التي يتخذها السجين ملاذا للهرب من الفراغ والدمار والفقر الروحي لوجوده،وكذلك تنمية روح المرح. ثم يؤكد الكاتب ان استيلاء فكرة الحفاظ على الحياة على عقل السجين تجعله يضحي بكل شيء من أجل هذه الغاية ويعيش حالة عقلية مضطربة تهدد كل القيم التي يتمسك بها ،فتحت تأثير هذا الوضع الذي لم يعد يعترف بقيمة الحياة والكرامة الإنسانية الذي قد سلب من الإنسان الإرادة وجعله عرضة للابادة ،تعاني الأنا عند الشخص من فقدان القيم ،واذا لم يكافح الإنسان في معسكر الاعتقال ضد ذلك حتى آخر جهد لديه لكي ينقذ احترامه لنفسه، فإنه يفقد الشعور بكونه فردا ولديه عقل وله إرادة داخليه وقيمة شخصية. يختتم الكاتب هذا الجزء ببعض الدروس المهمة من تجربته الشخصية منها:
الحرية والاختيار: يتساءل الكاتب هل صحيح تلك النظرية التي تجعلنا نعتقد ان الإنسان لا يعدو أن يكون نتاج عوامل بيئية وظروف كثيرة وهي ذات طبيعة بيلوجية ونفسية واجتماعية ؟ وهل الإنسان الناتج العرضي لهذه العوامل ولا شيء غير هذا؟ ثم يجيب من وحي الخبرة ،تبين خبرات المعسكر ان الإنسان يستيطع ان يكون له اختياره لافعاله وهناك أمثله كثيرة وحتى ذات طبيعة بطولية، تثبت ان البلادة يمكن التغلب عليها، وان التهيج يمكن قمعه، فالانسان بمقدوره ان يحتفظ ببقية من الحرية الروحية ومن استقلال العقل حتى في تلك الظروف المريعة من الضغط النفسي والمادي.
الإنسان والبحث عن المعنى في قلب المأساة | صحيفة الاقتصادية
كن أول من يضيف اقتباس
فان المعاناة تغمر الروح الانسانية كلها بغض النظر عما إذا كانت المعاناة كبيرة أم صغيرة والعقل الواعي بأكمله، يتبع ذلك أيضا أن الشيء التافه قد يسبب بهجة عارمة..
فلکی تعيش عليك أن تعاني، ولكي تبقى عليك أن تجد معنى للمعاناة. واذا كان هناك هدف في الحياة، فإنه يوجد بالتالي هدف في المعاناة وفي الموت. أن الحياة أولا ليست بحثاً عن المتعة كما يعتقد فرويد؛ او بحثاً عن السلطة كما علمنا الفرد ادلر؛ لكنها بحث عن المعنى! إن أعظم مهمة لأي شخص تتمثل في أن يجد معنى في حياته وفي طريقة عيشها
مشاركة من Manal
ليس الانسان شيئاً ضمن أشياء أخرى، الأشياء تحدد بعضها البعض، لكن الإنسان هو الطي يقرر مصيرة في نهاية المطاف! ما يصبح عليه "في حدودالموقف والبية"! كانت هناك على الدوام اختيارات مما يأتي به الشخص. ففي كل يوم, وفي كل ساعة تأتي الفرصة لاتخاذ قرار - وهو القرار الذي يحدد ما إذا كنت تنوي أن تخضع أو لا تخضع لتلك القوى التي تهدد بأن تسلبك من ذات نفسك... من حريتك الداخلية؛ وهو القرار الذي يحدد ما إذا كنت تنوي أن تصبح أو لا تصبح لعبة في يد الظروف, متخليا عن الحرية والكرامة لتصبح متشكلا في القالب المميز للنزيل في المعسكر
كل شيء يمكن أن يؤخذ من الإنسان عدا شيئا واحدا: وهذا الشيء الواحد هو آخر شيء من الحريات الإنسانية, وهو أن يختار المرء اتجاهه في ظروف معينة, أي أن يتخار المرء طريقه
أن تكون إنساناً فإن هذا يعني أن تكون مطالباً بمعنى تنجزه وبقيم تحققها.
ثم يذهب الكاتب للحديث عن الإحباط الوجودي والعصاب المعنوي المنشأ الذي لا يعتبر ان يتولد بسبب الصراع بين الحوافز والغرائز بل يتولد بسبب الصراعات بين القيم المختلفة، لذا العلاج بالمعنى يجرؤ على الدخول الى البعد المعنوي الروحي من الوجود الإنساني،وهو مساعدة المريض أن يجد معنى في حياته. ويفسر الكاتب ظاهرة الفراغ الوجودي الى حالة فقدان ذي شقين، الشق الأول في بداية التاريخ الإنساني فقد الإنسان بعض الغرائز الحيوانية الأساسية مما يستشعر الحيوان بواسطته الأمن والطمأنينة وصار على الإنسان أن يأتي باختيارات ،والشق الثاني فيما يجري الآن من سرعة كبيرة من تناقص في الإعتماد على التقاليد التي تدعم سلوكه ،فليس هناك من غريزة ترشده الى ما يجب عمله،ويكشف هذا الفراغ الوجودي عن نفسه في حالة الملل. ثم يقدم الكاتب تفسيرات لأهمية معنى الحياة وجوهر الوجود ومعنى الحب في نظرية العلاج بالمعنى، وكذلك معنى المعاناة ،ويسرد بعض المشاكل الكلينكية الكبرى التي صادفها كطبيب نفسي كالمعنى الغائي وزوال الحياة ،ويختم هذا الجزء بالحديث عن اسلوب العلاج بالمعنى، وينقد الحتمية الشمولية ،ويدعو إلى إعادة انسنة الطب النفسي. الجزء الثالث: التسامي بالذات
يذهب الكاتب في هذا الفصل إلى شرح فلسفي لفكرة الوجود الانساني، فيقول يتميز الوجود الإنساني بظاهرتين الأولى مقدرة الإنسان على التحرر الذاتي ،والثانية مقدرة الإنسان على التسامي بالذات، أو تجاوز الذات، ويؤكد أن تحقيق الذات ليس هو الغاية القصوى عند الإنسان ولا حتى مقصده الأول، ذلك أن تحقيق الذات اذا صار غاية في حد ذاته فإنه يتعارض مع خاصية التسامي بالذات، وأن تحقيق الذات ليس سوى اثرا لتسامي الذات ويجب أن يبقى كذلك ،ذلك لأن الإنسان لا يحقق ذاته الا بمقدار تحقيقه لمعنى في هذا العالم.
أسهل طريقة لعمل كيكة الجزر كيكة الجزر من الكيكات اللذيذة والمغذية التي تحتوي على الجزر والجوز والقرفة التي تعطيها مذاقها الغني والشهي خاصة مع الشاي في الصباح الباكر. مدة التحضير: 15 دقائق مدة الطبخ: 30 دقائق الوقت الاجمالي: 45 دقائق المقادير ½ كوب زيت ¾ كوب سكر رشة ملح ½ ملعقة صغيرة بيكنغ باودر 1 ملعقة صغيرة بيكنغ صودا ½ ملعقة كبيرة قرفة مطحونة 2 بيضة 1 كوب طحين 1 ½ كوب برش جزر ½ كوب جوز مفروم كريمة شانتيه للتزيين طريقة التحضير نضع في وعاء كلاً من الزيت والسكر والملح والبيكنغ باودر والبيكنغ صودا والقرفة والبيض ونحرك حتى تختلط جيداً. ننخل فوقها الطحين ونحرك حتى تختلط مع بعضها تماماً ثم نضيف الجزر والجوز ونحرك. ندهن قالب الكيك ونرشه بالطحين ونسكب فيه مزيج الكيك ونضعه في الفرن على حرارة 170 لمدة 30-40 دقيقة حتى ينضج. نخرج الكيك ونتركه يبرد ثم نزينه بكريمة شانتيه ومكسرات حسب الذوق ونقدمه.
كيكه الجزر بالقرفة - ووردز
خفق البيض جيدًا مع كل من: الزيت والسكر والفانيلا، وإضافة مربى الجزر، ثمّ المكوّنات الجافة مع الجزر. سكب الخليط في صينية مدهونة بالزيت ومرشوشة بالطحين، وإدخالها لفرن ساخن درجة حرارته 180 درجة مئوية لمدة تتراوح من أربعين إلى خمسين دقيقة، وذلك بحسب نوع الفرن. إخراج صينية الكيك من الفرن وتركها لعدة دقائق لتبرد، ثمّ نقل الكيك من الصينية ووضعه فوق شبك معدني حتى يبرد. تزيين الكيك بمربى الجزر والكريمة الخفيفة بعد أن يبرد تمامًا. كيكة الجزر والقرفة بالجبن الكريمي
مدة التحضير
20 دقيقة
مدة الطبخ
30-45 دقيقة
6 أشخاص
طريقة الطبخ
خبز
المكونات
مكونات الكيكة:
بيضتان. كوب من السكر. ربع كوب من الجزر المبشور بشكل ناعم. كوب وثلاثة أرباع الكوب من الطحين. نصف ملعقة كبيرة من بيكربونات الصوديوم. ثلاث أرباع ملعقة صغيرة من جوزة الطيب. ربع ملعقة صغيرة من كبش القرنفل المطحون. ربع ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون. نصف كوب من الجوز. مكونات التغليفة:
مئتا غرام من الجبن الكريميّ بحرارة الغرفة. مئتان وخمسون غراماً من السكر المطحون والمنخول. ملعقتان صغيرتان من الحليب. ملعقة صغيرة من الزبدة بدرجة حرارة الغرفة. وضع الزيت، والبيض ، والسكر في طبق عميق، وخفق المكونات بالمضرب الكهربائي، ثمَّ إضافة الجزر المبشور إلى الخليط.
كيكـــــــــة الجــــــــزر والقـــــــــرفة ,,, - عالم حواء
هل تحبين كيك الجزر؟ إليك من أطيب طبخةكيكة الجزر والجوز والقرفة، أعدي الكيك بالمقادير السهلة وزيّنيه بالكريمة ثمّ قدّميه لزوّارك إلى جانب ألذ مشروبات موقعنا! تقدّم ل… 8 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 50 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة 10 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 حمّي الفرن على حرارة 180 درجة مئوية وادهني صينية فرن بالزيت. 2 في وعاء اخفقي المكونات الجافة أي الدقيق، البايكنغ صودا، البايكنغ باودر، الملح والقرفة. 3 في وعاء آخر، اخفقي البيض مع السكر وخلاصة الفانيليا. أضيفي الزيت تدريجياً مع الخلط المستمر حتى تتجانس المكونات. 4 اسكبي المزيج فوق المكونات الجافة واخلطي ثم أضيفي الجزر المبشور وجوز البقان. اخلطي مجدداً حتى تتداخل جميع المكونات. 5 ضعي المزيج في الصينية ثمّ أدخليها إلى الفرن لحوالي 30 دقيقة. 6 أتركي الكيك يبرد لبضع دقائق ثمّ أخرجيه من القالب واتركيه يبرد على حرارة الغرفة. 7 لتحضير التغليفة: في وعاء أخفقي الزبدة والجبن وخلاصة الفانيليا. 8 أضيفي السكر البودرة مع الخفق المستمر حتى يصبح المزيج كثيفاً قوامه كالكريمة. 9 اقطعي الكيكة في النصف إلى قسمين واحشيها بالكريمة.
نضع السكر، والتمر، والحليب على نار منخفضة، ونترك المزيج مع التحريك من حين لآخر حتى ذوبان التمر والسكر. نسكب الكيك باستخدام شوكة، ونسكب الصلصة على الكيك عند إخراجه من الفرن. نترك الكيك ليبرد ثم نقدمه في طبق التقديم.