المبدع
7 2012/02/29 قوله تعالى: ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير
قوله تعالى: ثم ارجع البصر كرتين كرتين في موضع المصدر; لأن معناه رجعتين ، أي مرة بعد أخرى. وإنما أمر بالنظر مرتين لأن الإنسان إذا نظر في الشيء مرة لا يرى [ ص: 194] عيبه ما لم ينظر إليه مرة أخرى. فأخبر تعالى أنه وإن نظر في السماء مرتين لا يرى فيها عيبا بل يتحير بالنظر إليها; فذلك قوله تعالى: ينقلب إليك البصر خاسئا أي خاشعا صاغرا متباعدا عن أن يرى شيئا من ذلك. يقال: خسأت الكلب أي أبعدته وطردته. وخسأ الكلب بنفسه ، يتعدى ولا يتعدى. وانخسأ الكلب أيضا. وخسأ بصره خسأ وخسوءا أي سدر ، ومنه قوله تعالى:
ينقلب إليك البصر خاسئا وقال ابن عباس: الخاسئ الذي لم ير ما يهوى. وهو حسير أي قد بلغ الغاية في الإعياء. فهو بمعنى فاعل; من الحسور الذي هو الإعياء. ويجوز أن يكون مفعولا من حسره بعد الشيء ، وهو معنى قول ابن عباس. ومنه قول الشاعر:
من مد طرفا إلى ما فوق غايته ارتد خسآن منه الطرف قد حسرا
يقال: قد حسر بصره يحسر حسورا ، أي كل وانقطع نظره من طول مدى وما أشبه ذلك ، فهو حسير ومحسور أيضا. الملك الآية ٤Al-Mulk:4 | 67:4 - Quran O. قال:
نظرت إليها بالمحصب من منى فعاد إلي الطرف وهو حسير
وقال آخر يصف ناقة هو قيس بن خويلد:
إن العسير بها داء يخامرها فشطرها نظر العينين محسور
نصب " شطرها " على الظرف ، أي نحوها.
- تفسير سورة الملك - تريندات
- الملك الآية ٤Al-Mulk:4 | 67:4 - Quran O
- تفسير الآية 4 من سورة الملك
- جامعة الإمام .. و«دعوها فإنها مأمورة» - د. محمد أحمد الجوير
- دعوها فإنها " مأمورة "
- دعوها فإنها مأمورة.. – الشروق أونلاين
تفسير سورة الملك - تريندات
قوله تعالى: ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير قوله تعالى: ثم ارجع البصر كرتين كرتين في موضع المصدر; لأن معناه رجعتين ، أي مرة بعد أخرى. وإنما أمر بالنظر مرتين لأن الإنسان إذا نظر في الشيء مرة لا يرى [ ص: 194] عيبه ما لم ينظر إليه مرة أخرى. فأخبر تعالى أنه وإن نظر في السماء مرتين لا يرى فيها عيبا بل يتحير بالنظر إليها; فذلك قوله تعالى: ينقلب إليك البصر خاسئا أي خاشعا صاغرا متباعدا عن أن يرى شيئا من ذلك. يقال: خسأت الكلب أي أبعدته وطردته. وخسأ الكلب بنفسه ، يتعدى ولا يتعدى. وانخسأ الكلب أيضا. وخسأ بصره خسأ وخسوءا أي سدر ، ومنه قوله تعالى: ينقلب إليك البصر خاسئا وقال ابن عباس: الخاسئ الذي لم ير ما يهوى. وهو حسير أي قد بلغ الغاية في الإعياء. فهو بمعنى فاعل; من الحسور الذي هو الإعياء. ويجوز أن يكون مفعولا من حسره بعد الشيء ، وهو معنى قول ابن عباس. تفسير سورة الملك - تريندات. ومنه قول الشاعر: من مد طرفا إلى ما فوق غايته ارتد خسآن منه الطرف قد حسرا يقال: قد حسر بصره يحسر حسورا ، أي كل وانقطع نظره من طول مدى وما أشبه ذلك ، فهو حسير ومحسور أيضا. قال: نظرت إليها بالمحصب من منى فعاد إلي الطرف وهو حسير وقال آخر يصف ناقة هو قيس بن خويلد: إن العسير بها داء يخامرها فشطرها نظر العينين محسور نصب " شطرها " على الظرف ، أي نحوها.
الملك الآية ٤Al-Mulk:4 | 67:4 - Quran O
وسبحان الله كلما يأتي إنسان بفكرة بذل فيها مجهودًا خرافيًا للاحتيال على قانون بقاء الطاقة باستخدام حيل تعتمد على باقي القوانين! كلما حدث ذلك يظهر له ثغرة من حيث لا يحتسب، وهذه الثغرة تأتي من ظاهرة أخرى لم يفكر فيها يتعارض قانونها مع الاختراع العبقري! وهل هذا غريب يا صاح؟! هل تريد كسر قوانين الخالق الثابتة بقوانين الخالق؟! تفسير الآية 4 من سورة الملك. ادعوك للتأمل في هاتين الآيتين الكريمتين: { الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَـٰنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ. ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ} [الملك:3-4]. فأنت تلهث وراء (تفاوت) وتلهث وراء (فطور) إلا أن كل من رأيتهم يعودون بعد جهود مضنية جارِّين أذيال الخيبة لأنهم وجدوا عقبة تهدم الاختراع! { فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ}؟! حينها لا أملك إلا أن أطفئ حماستهم الزائدة في الهدم، هدم القانون -ولا أعرف لماذا ليست حماسة في البناء كاكتشاف قانون أو تعميم قانون! - بأن أقول لهم، حسنًا أنفق أسبوعًا أو أسبوعين محاولاً { فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ} وعد إلي، فإذا به يعود وقد تغلب على العقبة الأولى -التي بسميها ثغرة!
تفسير الآية 4 من سورة الملك
{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ (3)ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4)}
{ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ}: الله تعالى خلق سبع سماوات كل سماء فوق الأخرى في طبقات متتالية متناهية الابتعاد هائلة الأحجام والمسافات, سماوات معجزات, فيهن من عجائب الخلق ما الله به عليم. وفي خلق السموات بهذا الإبداع دعوة صريحة للتأمل والتفكر في عظمة الخالق سبحانه, وفي كونهن بلا نقص أو اختلال مهما اعاد الإنسان النظر دعوة صرحة لتوحيد الخالق عز وجل. قال تعالى: { الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ (3)ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4)} تبارك [] [] قال السعدي في تفسيره: { { الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا}} أي: كل واحدة فوق الأخرى، ولسن طبقة واحدة، وخلقها في غاية الحسن والإتقان { { مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ}} أي: خلل ونقص.
سورة الملك، أو ما تعرف باسم سورة تبارك، يبحث الكثير من الأشخاص عن تفسير سورة الملك ،
وذلك للفضل العظيم الذي تتضمنه تلك السورة، ويذكر أنها سورة مكية، أُنزلت بعد سورة الطور
على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، وتبلغ عدد آياتها 30 آية، ومن خلال النقاط
التالية سنوضح لك معاني وتفسير سورة تبارك في الجزء التاسع والعشرون. تفسير سورة الملك من الآية 1 حتى الآية 12
من (1) حتى (4): "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ
أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا
تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ *
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ". تبارك: تكاثر خيره. ليبلوكم: ليختبركم. طباقا: طبقة بعد طبقة. تفاوت: نقص أو اختلاف. فارجع البصر: فكرِّر النظر. فطور: شقوق. كرتين: مرة بعد أخرى. ينقلب إليك البصر خاسئًا: يرجع إليك النظر صاغرًا لا يرى عيبًا.
الحكمة الإلهية في منع سقوط السماء على الأرض: آيات وعبر إيمانية
بقلم الدكتور علي محمد الصلابي
قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [سورة الحج: 65]. وهنا "ألم تر" أي: ألم تشاهد ببصرك وقلبك نعمة ربك السابغة وأياديه الواسعة؟ ﴿أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ﴾ من حيوانات ونباتات وجمادات، فجميع ما في الأرض مسخّر لبني آدم؛ حيواناتها لركوبه وحمله وأعماله وأكله وأنواع انتفاعه، وأشجارها وثمارها يقتاتها، وقد سُلِّط على غرسها واستغلالها، ومعادنها يستخرجها وينتفع بها. "والفلك" أي: سخر الفلك، وهي السفن، "تجري في البحر بأمره": تحملكم وتحمل تجارتكم، وتوصلكم من محل إلى آخر، وتستخرجون من البحر حلية تلبسونها، ومن رحمته بكم أنه: "ويمسك السماء أن تقع على الأرض" فلولا رحمته وقدرته لسقطت السماء على الأرض، فتلف ما عليها، وهلك ما فيها: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾ [سورة فاطر: 41].
كان أبو أيوب رضي الله عنه عظيم الأدب في ضيافته للنبي صلى الله عليه وسلم حريصا على راحته، ملتمساً بركته، فقد استعظم أن يسكن في منزل يعلو فيه على النبي صلى الله عليه وسلم.. وكذلك ظهر حرصه رضي الله عنه على اتباع النبي صلوات الله وسلامه عليه، بل إنه جعل مشاعره تتجاوب مع هديه صلى الله عليه وسلم، فيحب ما أحب ويكره ما كره، حيث قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "فإني أكره ما تكره".
جامعة الإمام .. و«دعوها فإنها مأمورة» - د. محمد أحمد الجوير
الان وانت ترتبين حياتنا جميعا في تصميم و جسارة.. اعلن لكـ -اني لازلت احبكـ -إنكـ عندي اغلي الكائنات يتبع
Re: دعوها.. فإنها مأمورة ( Re: خدر)
Quote: بإتجاة هجرة Quote: نحو جبل يعصمنا من الماء Quote: آخر البلاد التي حججت اليها Quote: آخر غزواتي المباركات Quote: سرحت جيوشي و تبرعت بخيلي للمجهود الحربي سلام يا خدر يا صاحبي قلتا النهظر معاك شويه!!!! الايام دي قاعد اقرا كتاب اسموGreat speeches ، الكتاب بياخد مقتطفات من خطابات الرؤساء و بحلل طريقة تفكيرم و نتائج حكمهم في القرن العشرين انا قلتا اعمل معاك كده حقيقي والله كلام جميل ومنسق و ربنا يسعدك اكتر مع اسرتك
Re: دعوها.. فإنها مأمورة ( Re: Amira Elsheikh)
دي "حركات" جديدة وللا شنو؟؟ (تتذكر قصة البرلوم الريفي لما رجع في أول اجازة للقرية أبو قال ليه شنو في اول صباح يلتقيه! ) تحية واشواق ليكم الاربعة سيف
Re: دعوها.. فإنها مأمورة ( Re: saif basheer)
لا يعنى مسافة تكتب البوست ده.. جامعة الإمام .. و«دعوها فإنها مأمورة» - د. محمد أحمد الجوير. مش كان ممكن تغير ليك كم "دايبر" كده.. وتجهز ليك كم بزة... ؟؟ ولا "دورك هو أن توفر لهم الحياة الكريمة" ؟؟؟ ههههههههه مشتاقين يا خدورى وبارعة والصديقة لقاء... خالد ده لسه ما بنعرفو.. لكم تحياتنا جميعا... من "نادى المراهيق"... والعقبال عندكم قريبا.
فقال زيد وهو في رحل عمارة بن حزم، وعمارة عند
رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: محمد يزعم أنه نبي وهو يخبركم عن خبر السماء وهو
لا يدرى أين ناقته. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم وعمارة عنده: «إن منافقًا قال هذا محمد يزعم أنه نبي ويخبركم
بأمر السماء ولا يدري أين ناقته، وإني والله لا أعلم إلا ما علمني الله تعالى، وقد
دلني الله عز وجل عليها، وهي في الوادي في شعب كذا وكذا- لشعب أشار لهم إليه
حبستها شجرة بزمامها، فانطلقوا حتى تأتوني بها» فذهبوا فجاءوا بها. فرجع عمارة إلى
رحله فقال: والله، العجب لشيء حدثناه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- آنفا عن
مقالة قائل أخبرها الله تعالى عنه، قال كذا وكذا للذي قال زيد. دعوها فإنها مأمورة.. – الشروق أونلاين. فأقبل عمارة
على زيد يجأ في عنقه، ويقول: يا عباد الله، إن في رحلي لداهية وما أشعر، اخرج يا
عدو الله من رحلي فلا تصحبني. ومن عظمته أيضا
صلى الله عليه وسلم كما روي أحد الصحابة أنه مرّ بوادي القرى، عام تبوك حتى جئنا
وادي القرى، فإذا امرأة في حديقة لها، فقال رسول- صلى الله عليه وسلم- لأصحابه
«اخرصوا»- أي قدروا ما يوجد في الحديقة- فخرص القوم وخرص رسول الله- صلى الله عليه
وسلم- عشرة أوسق- والوسق يقدر بحوالي 122 كجم- حاليًا.
دعوها فإنها &Quot; مأمورة &Quot;
هذه الجامعة باتت في سنواتها الأخيرة، وفي عهد ربانها الشيخ الأستاذ الدكتور (سليمان بن عبدالله أبا الخيل) علامة مضيئة، ومنارة لم تقتصر على العلوم الشرعية فحسب، بل دخلت - وبقوة - عالم اليوم بعلومه العصرية التطبيقية، التي يحتاج إليها الوطن، إيماناً منها بأهمية الربط بين الأصالة والمعاصرة. تميزت في حقبة أبا الخيل بكثرة وتنوع الندوات والمؤتمرات المفيدة، ولا غرو أن أطلقت على هذه الجامعة (قلعة المؤتمرات). درستُ في هذه الجامعة للحصول على البكالوريوس من كلية أصول الدين، يوم كان دم كلياتها مفرقاً بين الأحياء، ثم يمَّمت الوجهة لجامعة الملك سعود للحصول على الماجستير من كلية التربية، وبعد ست سنوات عدت أدراجي لجامعة الإمام لدراسة الدكتوراه في كلية أصول الدين، وعلى مدى خمس سنوات عشت بين أروقتها ومكتباتها. دعوها فإنها " مأمورة ". لا بد لمن كانت حالته كحالتي أن يلمس الفروقات بين ذاك الوقت وهذا الوقت، يشاهد عمليات التطوير المتلاحقة داخل هذه الجامعة، ولاسيما بعد أن تولَّى شيخها وعرّابها، الموسوعة الشيخ الأستاذ الدكتور سليمان أبا الخيل، زمام أمورها. لم تقتصر مساعي وجهود هذا الرجل الهمام على جانب المنشآت الأكاديمية والمساندة، بل ترى آثاره الإيجابية متجذرة في الجوانب الأكاديمية، تشعر بحرصه الشديد على الخروج بهذه الجامعة إلى بر الأمان، بعيدة عن القيل والقال وكثرة الاتهامات، حريص كل الحرص على سمعة الجامعة وخلوها من كل عنصر غير فعّال، تشنّف آذانك تصريحاته الموزونة غير المتشنجة، وتطربك مداخلاته الوطنية.
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
دعوها فإنها مأمورة.. &Ndash; الشروق أونلاين
وفي رواية أنس عند البخاري ، قال: (قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: أي بيوت أهلنا أقرب؟ فقال أبو أيوب: أنا يا رسول الله، هذه داري، وهذا بابي: قال: فانطلق فهيء لنا مقيلا (مكاناً)، قال: قوما على بركة الله) رواه البخاري. وعن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل و أبو أيوب في العلو، قال: فانتبه أبو أيوب ليلة فقال: نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
وأتخيل الآن كيف سيكون الحال عند افتتاح مركز الملك عبدالله المالي المجاور، فمن يغرق في شبر ماء مركز تسوق لن يعوم في بحر المركز المالي العميق!