اخت زوجي قليلة ادب - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
- اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
- الفوضويون والفوضويات - عثمان بن حمد أباالخيل
- تقرير مهم كتبته لمسؤول كبير ولم يجد أذناً صاغية لــ الكاتب / احمد الموسى فرج
- خالد بن سعيد بن العاب طبخ
- خالد بن سعيد بن العاب تلبيس
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
همسة (لا أرى أن فوضوية الإنسان تدل على الذكاء إلا عند المبدعين كالرسام).
الفوضويون والفوضويات - عثمان بن حمد أباالخيل
وسيكون القصف أشدّ وأثقل مما وقع في 1991, وسيكون الزحف على بغداد من جبهات متعددة, وليس من الجنوب فقط, وإن إيران ستلعب دوراً أشدّ خبثاً ممّا قامت به سابقاً, وإن هذه الحشود العسكرية والأساطيل التي ملأت المنطقة, لا يمكن أن يكون هدفها أفغانستان فقط, بل ؛(إن العراق هو هدفها التالي), ومنطلق لإسقاط وتقسيم دول عربية أخرى, كسوريا وليبيا واليمن والسودان. وكنت قد قدّمت لتقريري بنبذة مختصرة, عن مؤتمر؛(هنري كامبل بنرمان), والذي يجهل خطورته وأهميته وتفاصيله, الكثيرون من العرب. كان ذلك هو المجمل العام, لفحوى التقرير بصفحاته الخمس, والذي كتبته بخطّ يدي, بعد شهر واحد فقط على أحداث 11 أيلول(سبتمبر), وقبل أكثر من سنة ونصف من شنِّ العدوان على العراق. ولكن المسؤول الكبير, لم يقابلني, لأنه كان (مشغولاً بما هو أهم)! !, كما أبلغني مدير مكتبه, والذي رجوته أن يسلّم التقرير له, وغادرت المكان. ولكن وأنا في طريقي خارجاً, لمحته, وهو يجالس(أحدهم), والمعروف بالفرفشة ورواية الطُرف, للترفيه عن المسؤول (الكبير)! !, والذي غدا (صغيراً) بنظري. اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة. وبعد يومين أو ثلاثة, رأيت مدير المكتب, بشكل عرضي, واستفسرت منه عن التقرير, فأجابني: بأنه قد عرضه على المسؤول الكبير, والذي علّق عليه (شفويا)؛ بأنه لن يحصل شيء ممّا ذكرته (إن شاء الله)!!.
تقرير مهم كتبته لمسؤول كبير ولم يجد أذناً صاغية لــ الكاتب / احمد الموسى فرج
ومما يلفت النظر هذه الأيام هو إسناد بعض المهام والأعمال في القطاع الحكومي لشركات القطاع الخاص ، شركات يملكها مواطنون أشد ما يحرصون عليه هو توظيف الوافد على حساب ابن الوطن، ولذا فإن الوافد ما أن ينتهي من جهة حتى يجد أكثر من جهة فاتحة له صدرها، فلا يليق بالكرم العربي أن يبقى طالب العمل غير السعودي يوما دون عمل! إذ يتسابق كثيرون ؛ أيهم أسرع في توفير وظيفة له، وإلا فإن بطالته بين ظهرانينا ستسير بها الركبان ونحن دولة غنية جدا، وبعض من فيها يؤمن كثيرا بفكرة النخلة العوجاء! وهذا الحرص على الوافد هو الذي يقلل من فرص المواطنين، وأدخلهم في دوامة البطالة. يحظى غير السعودي بمعاملة خاصة فينال أعلى الرواتب التي تمثل أضعاف ما يأخذه المواطن حتى وإن كان يحمل المؤهل العلمي نفسه، ففي إحدى الشركات الإعلامية التي تعمل في الداخل يأخذ فني صوت راتبا مقداره 26. اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص. 250 ريالاً بينما يأخذ مواطن جامعي وهو فني صوت أيضاً 3500 ريالٍ فقط، ويأخذ فني مونتاج سعودي 5. 000 ريالٍ، وفني مونتاج وافد 18. 750، كما يأخذ مخرج سعودي لأحد البرامج الصباحية المعروفة 3500 ريالٍ، بينما يأخذ فني الإضاءة الوافد أكثر من 26 ألف ريال، وهو راتب يفوق راتب أستاذ الجامعة في بلادنا.
وهكذا يكون الحال والمآل, عندما يُوسّد الأمر لغير أهله, وعندما يغفل الراعي عن إعداد مستلزمات الدفاع, ويتفشّى الخَبث, ويركن الناس للترف والشهوات, ويكثر الظلم, وينتشر الفساد. فحينها ؛ يسلّط الله سبحانه, عليهم وبذنوبهم, عدواً من غيرهم, لا يخاف الله فيهم ولا يرحمهم, ولا يرقب فيهم إلاًّ ولا ذمّة. تلك سُنّة الله في خلقه, ولن تجد لها تبديلا. قال تعالى: (( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)).. اذا كان رب البيت بالدف ضاربا. تقرير مهم كتبته ل(مسؤول كبير), ولم يجد أذناً صاغية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الآراء المنشورة تُعبر عن وجهات نظر كُتابها وليس بالضرورة تطابقها مع سياسة الموقع. المصدر:
(لا بد مِن شيء مِن الفوضى كي يَفيق الغافل من غَفلته) نجيب محفوظ. الفوضوية في الحياة لها نتائج سلبية وإخفاقات وفوضوية في تحديد الأهداف والأولويات وعدم التنظيم والتصرفات غير المسؤولة والإخفاق في إدارة الوقت والفشل في تحديد ماذا يريد. الفوضوية في التصرف والتفكير وما يقلقني أنها تعدي الآخرين الذين هم في دائرة معارفك. الفوضويون والفوضويات - عثمان بن حمد أباالخيل. جميل هذا البيت من الشعر الذي يحث على القدوة الحسنة في التعامل مع تفاصيل الحياة: (إذا كان رب البيت بالدف ضاربا *** فشيمة أهل البيت كلهم الرقص) المتنبي. في البيت إذا كانت الأم فوضوية فماذا تتوقع من أطفالها؟ إذا كان الأب فوضوياً فماذا تتوقع من أبنائه، للفوضوي صور كثيرة لا تحصى منها: فوضى عدم تنظيم وترتيب الحاجيات، سهر الليل ونوم النهار، سوء التنظيم وانعدام الترتيب في المكتب والمجلس والمأكل والملبس والمشرب، فوضوي عدم احترام أنظمة المرور، فوضوي الوقوف في الطابور، فوضوي ركن السيارة، فوضوي ترتيب غرفة النوم، فوضوي الاستهتار بأرواح الناس، فوضوي الجلوس في المقاهي، فوضوي رفع الصوت أثناء التحدث بالهاتف الجوال. خوفي هذه السلوكيات الفوضوية أن يتوارثها الأطفال وهذا ما يحدث فعلاً حين يسيء الزوج معاملة زوجته أمام أطفاله مرات كثيرة ماذا تتوقعون من هذه الفوضوية.
التـــــــــــــــــــوقيع المهندس المراقب العام الجنس: عدد المساهمات: 1928 نقاط: 3871 تاريخ التسجيل: 30/07/2011 العمل: مهندس موضوع: رد: خالد بن سعيد بن العاص الخميس 01 ديسمبر 2011, 6:14 am سأكتبُ كل العباراتِ في ورقٍ مخطوط ْ لأجعل منها أروع أكليل من الحروفِ والكلماتِ والزهور والأنغامْ وألحانِ الشكرِ والاحترامْ لأقدمها لكِ تعبيراً عن شكري وإمتناني لموضوعك الكريم,, تحياتي الوردية... لكـ خالص احترامي خالد بن سعيد بن العاص
خالد بن سعيد بن العاب طبخ
خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه
هو أبو سعيد، خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، القرشي الأموي رضي الله عنه. وأمه هي أم خالد بن حباب بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة، من ثقيف. أسلم قديمًا. ويقال: إنه أسلم بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فكان ثالثًا أو رابعًا، وقيل خامسًا. استعمله أبو بكر رضي الله عنه على جيش المسلمين، حين بعثهم إلى الشام؛ فقتل بمرج الصفر، في خلافة أبي بكر رضي الله عنه. وقيل: بل كان قتله، في وقعة أجنادين بالشام، قبل وفاة أبي بكر رضي الله عنه بأربع وعشرين ليلةً. مرحباً بالضيف
خالد بن سعيد بن العاب تلبيس
اخترنا لكم: الشامي
كان من أهل الري، وكان من وكلاء القائم(عليه السلام)، كذا في ربيع الشيعة: ذكره السيد التفريشي في النقد في الألقاب. خالد بن سعيد بن العاص
معجم رجال الحدیث 8: 29
من أصحاب رسول الله(ص)، ذكره الشيخ في رجاله عند ذكر أخيه أبان بن سعيد (٣٨). وذكر البرقي في آخر رجاله أنه من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر وكان أول من تكلم يوم الجمعة فقال: يا أبا بكر أذكرك قول رسول الله(ص) يوم قريظة: يا معشر قريش احفظوا وصيتي إن عليا إمامكم بعدي بذلك أنبأني جبرئيل (عليه السلام) ، عن ربي عز ذكره، ألا إنكم إن لم تأتوه أموركم اختلفتم وتولى عليكم أشراركم، ألا إن أهل بيتي هم الوارثون لي والقائمون من أمتي، اللهم من أطاعهم فثبته، ومن نصرهم فانصره، ومن خالف أمري وأقام إماما لم أقمه، وترك إماما أقمته ونصبته فأحرمه جنتك، والعنه على لسان أنبيائك، أ تعرف هذا القول، يا أبا بكر قال: لا!! ثم قال له عمر: اسكت، فلست من أهل المشورة، فقال: بل اسكت أنت يا بن الخطاب، فإنك تنطق بغير لسانك وتفوه بغير فيك وإنك لجبان في الحرب ما وجدنا لك في قريش فخرا «انتهى». وذكر الصدوق نحوه في الخصال في أبواب الاثني عشر. وتقدم في أخيه أبان تأخرهما عن بيعة أبي بكر حتى بايعه بنو هاشم.
۳ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني: «إنّ بيعة الرجل المترجم ليلة العقبة، وهجرته إلى الحبشة، ومبادرته إلى الإسلام، وجهاده تحت راية نبيّ الله(صلى الله عليه وآله)، وكونه من السابقين الأوّلين إلى أمير المؤمنين(عليه السلام) والمتمسّكين بولائه، وموقفه العظيم في النهي عن المنكر، وعدم موافقته للولاية من قِبَل أبي بكر، كلّ ذلك دليل وثاقته وجلالته، فالمترجم ثقة وأيّ ثقة، تغمّده الله برحمته ورضوانه»(۵). هجرته
هاجر(رضي الله عنه) مع جعفر بن أبي طالب(عليه السلام) إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية، وبقي فيها بضع عشرة سنة. غزواته
اشترك(رضي الله عنه) مع النبي(صلى الله عليه وآله)في فتح مكّة، وحنين، والطائف، وتبوك. ولايته
ولّاه رسول الله(صلى الله عليه وآله) صدقات اليمن، فكان هناك حتّى تُوفّي رسول الله(صلى الله عليه وآله) فترك اليمن وقدم المدينة المنوّرة، ولزم الإمام علي(عليه السلام).