اطلع عليه بتاريخ 2020-01-29. [وصله مكسوره]
↑ "أغاني محمد مرشد ناجي". (باللغة العربية). اطلع عليه بتاريخ 2020-01-29. ↑ "صحيفة الأيام - محمد مرشد ناجي".. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-29. ↑ "محمد مرشد ناجي - بحث Google".. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-29. ↑ اليوم, صحيفة أخبار. "• محمد مرشد ناجي بدأ (واقفا) عندما غنى اولى أغانية ( هي وقفة)". صحيفة أخبار اليوم (باللغة العربية). اطلع عليه بتاريخ 2020-01-29.
- محمد مرشد ناجي
- محمد مرشد ناجي نشوان
- محمد مرشد ناجي mp3
- يطلب من الشيخ أن يجامع زوجته في الدبر !!! والسبب غريب ! و صدمة الشيخ صالح الفوزان : أعوذ بالله !!! - YouTube
- حكم إتيان المرأة مِنْ الدُّبُر
- إتيان المرأة في دبرها من الكبائر
محمد مرشد ناجي
محمد مرشد ناجي
معلومات شخصية
الميلاد
6 نوفمبر ، 1929 الشيخ عثمان ، عدن
الوفاة
7 فبراير 2013 (83 سنة) عدن. [1]
سبب الوفاة
مرض قلبي وعائي
الجنسية
اليمن
الحياة الفنية
الآلات الموسيقية
صوت بشري
شركة الإنتاج
شركات إنتاج محلية
المهنة
مغني
سنوات النشاط
1949 - 2013
تعديل مصدري - تعديل
محمد مرشد ناجي من مواليد 6 نوفمبر 1929 مطرب وملحن ومؤرخ موسيقي يمني، يعد من أعلام الأغنية اليمنية، ومن أبرز مجدديها، [2] امتدت تجربته الفنية إلى نحو ستة عقود، أسهم خلالها في إثراء وتطوير الأغنية اليمنية، كما شارك في إحياء ونشر التراث الغنائي اليمني الغزير والمتنوع على مستوى اليمن والجزيرة العربية، وعُرف بأداء خاص ومتميز في أغانيه، كما عُرف عنه شغفه بالتراث الغنائي اليمني الذي وثقه بعدد من الإصدارات والمؤلفات القيمة. [3]
نشأته [ عدل]
ولد في مُديرية الشيخ عثمان بمحافظة عدن ، وتلقى تعليمه في الكتَّاب ( المعلامه). وذلك على يد الفقيه أحمد الجبلي. وكانت هذه المعلامه في حارة القحم في مدينة الشيخ عثمان وقد ختم القرآن الكريم في سن مبكرة مما جعل والده يحتفي به واقام له الحفلات احتفاءً بختمه القرآن في هذه السن المبكره، ولد لأم صومالية وفرعها الصومالي - كما يقال- عريق وأصيل إذ أنها من قبيلة يقال أن جذورها عربية وتدعى مجيرتين وتنتسب إلى قبائل دارود ، القبيلة التي ينتسب إليها الشاعر علي الصومالي مؤلف كلمات أغنية الخبر نفس الخبر اللتي أداها الفنان أصيل ابوبكر.
محمد مرشد ناجي نشوان
مع السلامه حبيب قلبي بحفظ الله
مع السلامه وربي يحرسك بهداه
مع السلامه تروح وتعود بإذن الله
لا غيّبك ياحبيبي في وداعة الله
مع السلامه!!!! ********
قلبي معك كلما بارق بأرضك شن
قلبي معك كلما طاير لإلفه حن
قلبي اللي من حرقة الأشواق ياما أن
ماشي معي لك سوى كلمة رعاك الله
أكتب جوابات ولو كلمه تطمّني
كلمه تنوّر ظلام روحي وتسعدني
خلّي عزانا خطاب منك ورد منّي
أودعك وأكتم الدمعه وحسبي الله
لا غيّبك ياحبيب لا غيّبك والله
ايش بايسلّي فؤآدي غير قولة آه
أمرى إلى الله وأشكي له ومالي سواه
مع السلامه!!!!! تقبل مروري
08/01/2012, 08h26
الأستاذ / محمد مُرشد ناجي " المُرشدي " رائعــــــــــــــــه غنـّوا معي غنـّوا
الأخ / Esriss (( غــنوا معـي غـنوا)) من كلمات الأستاذ / علي محمد لقمان
المرجع /كتاب (صفحات من الذكريات)- محمد مرشد ناجي
تقبل مروري
محمد مرشد ناجي Mp3
محمد مرشد ناجي محمد مرشد ناجي معلومات عن الخلفية اسم الميلاد محمد مرشد ناجي وُلـِد 6 نوفمبر 1929 الأصل 7 فبراير 2013 الأصناف موسيقى عربية ، موسيقى يمنية المهن مغني
محمد مرشد ناجي (و. 6 نوفمبر 1929 - ت. 7 فبراير 2013)، هو مغني ومؤرخ فني يمني ، ويعد واحداً من أبرز الفنانين اليمنيين، ولعب دوراً هاماً في إحياء ونشر التراث الغنائي اليمني......................................................................................................................................................................... حياته
وُلد ناجي في مديرية الشيخ عثمان بمحافظة عدن ، وتلقى تعليمه في الكتَّاب (المعلامة). وذلك على يد الفقيه أحمد الجبلي. وكانت هذه المعلامه في حارة القحم في مدينة الشيخ عثمان وقد ختم القرآن الكريم في سن مبكرة مما جعل والده يحتفي به وأقام له الحفلات احتفاءً بختمه القرآن في هذه السن المبكره، توفي في 7 فبراير 2013 عن عمر ناهز 83 عاماً. العمل السياسي
وشغل عدة مواقع، منها؛ عضوية مجلس النواب طوال ثمانينيات القرن الماضي، ورئاسة إتحاد الفنانين اليمنيين ، وبعد قيام الوحدة اليمنية عام 1990 أصبح مستشاراً لوزير الثقافة، وانتخب عام 1997 عضواً في مجلس النواب حتى 2003.
22/04/2008, 21h13
أميـر النغـم
رقم العضوية:1070
تاريخ التسجيل: avril 2006
الجنسية: عربي
الإقامة: جدة
العمر: 47
المشاركات: 592
محمد مرشد ناجي
محمد مُرشد ناجي الفنان الأستاذ محمد مرشد ناجي من مواليد 4 جماد الثانيه عام 1348هـ الموافق 6 نوفمبر عام 1929م في مدينة الشيخ عثمان التابعة لمحافظة عدن وهو من أب يمني من منطقة معافر ( الشويفة) بمحافظة تعز وأم صوماليه. تلقى تعليمه في الكتَّاب (المعلامه). وكان ذلك على يد الفقيه احمد الجبلي. وكانت هذه المعلامه في حافة القحم في مدينة الشيخ عثمان وقد ختم القرآن الكريم في سن مبكرة مما جعل والده يحتفي به واقام له الحفلات احتفاءً بختمه القرآن في هذه السن المبكره. بعد ذلك دخل الى المدرسة الإبتدائية الحكومية في مدينة الشيخ عثمان واستمر الى أن أتم الصف السابع وقد كان خلالها قد تعرف على الكثير من زملاء الدراسة والمدرسين. وتعتبر هذه الفترة من أجمل الأيام التي قضاها في عمره فقد كانت أمه تغمره بحنانها وتلبي له جميع المتطلبات الحياتيه والمدرسيه وكان هذاالحنان هوالمصباح الذي انار له الطريق في تلك الفترة. وفي احد الأيام وعند عودته من المدرسة الإبتدائيه فوجيء بخبر نزل عليه كالصاعقه انه خبر وفاة أمه التي كانت تعاني من الام في ساقها فقد كانت تصارع المرض الى أن لاقت ربها فعندما سمع بالخبر اسودت الدنيا في وجهه ومضى مغشيا عليه فاقداً للوعي.
الساعة الآن 00h37.
ونسأل الله لنا وله العافية، والله تعالى أعلى وأعلم. ___________________
(1) البيت من بحر البسيط، وهو لحمدون بن الحاج السلمي. أديب فقيه مالكيٌّ، من أهل فاس، له كتب منها: «حاشية على تفسير أبي السعود»، و«تفسير سورة الفرقان»، و«منظومة في السيرة» على نهج البردة، في أربعة آلاف بيت، وشرحها في خمس مجلدات، وغير ذلك. (2) أخرجه أحمد في «مسنده» (2/ 479) حديث (10209)، وأبو داود في كتاب «النكاح» باب «في جامع النكاح» حديث (2162)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وذكره الألباني في «صحيح الجامع» (5889). اتيان المراه من الدبر فيديو. (3) متفق عليه؛ أخرجه البخاري في كتاب «تفسير القرآن» باب «نساؤكم حرث لكم» حديث (4528)، ومسلم في كتاب «النكاح» باب «جواز جماعه امرأته في قُبُلها من قدامها» حديث (1435). (4) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (2/404- 405) حديث (2133) من حديث جابر بن عبد الله ب، وذكره الألباني في «إرواء الغليل» حديث (2001) وقال: «إسناده صحيح على شرط الشيخين». (5) أخرجه أبو داود في كتاب «الطب» باب «في الكاهن» حديث (3904)، وصححه الألباني في «مشكاة المصابيح» حديث (4599). (6) أخرجه أحمد في «مسنده» (2/479) حديث (10209)، وأبو داود في كتاب «النكاح» باب «في جامع النكاح» حديث (2162)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وذكره الألباني في «صحيح الجامع» حديث (5889).
يطلب من الشيخ أن يجامع زوجته في الدبر !!! والسبب غريب ! و صدمة الشيخ صالح الفوزان : أعوذ بالله !!! - Youtube
الحمد لله. اعتذارك مقبول يا أخي والسعي لمعرفة الحكم الشرعي في هذه القضية وأمثالها ليس حراما ولا عيبا بل هو أمر مطلوب. يطلب من الشيخ أن يجامع زوجته في الدبر !!! والسبب غريب ! و صدمة الشيخ صالح الفوزان : أعوذ بالله !!! - YouTube. أما بالنسبة لما سألت عنه
حكم وطء الزوجة في الدبر أو جماع الزوجة في الدبر
فإنّ إتيان الزوجة في دبرها ( في موضع خروج الغائط) كبيرة عظيمة من الكبائر سواء في وقت الحيض أو غيره ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: " ملعون من أتى امرأة في دبرها " رواه الإمام أحمد 2/479 وهو في صحيح الجامع 5865 بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " رواه الترمذي برقم 1/243 وهو في صحيح الجامع 5918. ورغم أن عددا من الزوجات من صاحبات الفطر السليمة يأبين ذلك إلا أن بعض الأزواج يهدد بالطلاق إن لم تطعه ، وبعضهم قد يخدع زوجته التي تستحي من سؤال أهل العلم فيوهمها بأن هذا العمل حلال ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد ولا يخفى أن الدبر ومكان الغائط ليس موضعا للولد. من أسباب جماع الزوجة في الدبر أو وطء المرأة في الدبر
ومن أسباب هذه الجريمة - عند البعض - الدخول إلى الحياة الزوجية النظيفة بموروثات جاهلية قذرة من ممارسات شاذة محرمة أو ذاكرة مليئة بلقطات من أفلام الفاحشة دون توبة إلى الله.
حكم إتيان المرأة مِنْ الدُّبُر
(7) أخرجه الترمذي في كتاب «الرضاع» باب «كراهية إتيان النساء في أدبارهن» حديث (1166) وقال: «حسن غريب»، وصححه ابن دقيق العيد في «الإلمام» (2/660). (8) أخرجه ابن ماجه في كتاب «النكاح» باب «النهي عن إتيان النساء في أدبارهن» حديث (1924)، وذكره الألباني في «السلسلة الصحيحة» حديث (3377). (9) «زاد المعاد» (4/257- 263). Post Views:
12٬329
تاريخ النشر: 26 ديسمبر, 2017
إتيان المرأة في دبرها من الكبائر
انتهى
وبناء على ما سبق فجماعُ الزوجة في دبرها محرم باتفاق من يعتد به من أهل العلم، سواء حصل مع إنزال أو بدونه، ولا يجوز للزوجة طاعة زوجها إذا طلب منها الجماع في الدبر، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 20430. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 21843 والفتوى رقم: 118150. والله أعلم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد:
فإجابة على سؤالك نقول وبالله تعالى التوفيق:
في هذه الفعلة شَناعات ومهلكات:
أولاً: أن هذا مِن المُحَّرم في الصيام وفي غيره؛ فإن إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب، وقد جاء في أحاديث عديدة أن النبي صلى الله عليه وسلم لَعَن من أتى امرأة في دُبُرِها، فاتق الله واترك هذه الفعلة، واصرارك عليها يبيح للمرأة طلب الطلاق والفراق، ولو قدرنا أن المرأة وافقت على هذا الفعل القبيح فإنه يجب على القاضي التفريق بينكما. ثانياً: أن في هذا انتهاك لحرمة الصيام وإفساد له فإذا كان اتيان المرأة في القُبُل مهلكاً كما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رجلاً جاء النبي فقال: يا رسول الله هَلكت ؟ قال: «وما أهلكك؟» قال: وقعتُ على امرأتي وأنا صائم فإذا كان هذا مُهلِكاً فكيف بإتيان المرأة في دُبُرِها؟! والذي يترتب على هذا الفعل خمسة أمور:
1ـ فساد الصوم. 2ـ وجوب إمساك بقية اليوم. 3ـ التوبة والإكثار من العمل الصالح. 4ـ الكفارة؛ وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرينن متتابعين فإن لم يجد فإطعام ستين مسكيناً على الترتيب. اتيان المراه من الدبر اوضاع. 5ـ القضاء على قول الجمهور، والصواب أنه لا ينفعه القضاء لتِعَمُّده.
الأدلة امتدت كذلك إلي آثار الصحابة وفقا لمجمع البحوث فالمتتبع لآثار
الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يرى أن ثبوت تحريم إتيانِ النساءِ في أدبارِهن
مرويّ عن اثني عشرَ صَحَابِيًّا بأسانيد صحيحة مشهورة، ومنهم عبدالله بن عباس رضى
الله عنه حيث قال: " فأتوا حرثكم أنّى شئتم"، قال: يأتيها كيف شاء، ما
لم يكن يأتيها في دبرها أو في الحيض. إتيان المرأة في دبرها من الكبائر. اظهار أخبار متعلقة الدراسة فندت بعض الأقوال المنسوبة لبعض الصحابة
والفقهاء في إباحة الأمر ومنها ما نقل عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وما ردده
البعض من نسب الإباحة للإمام ابن مالك وابو القاسم وأشهب موضحة أن هذه الأقوال
عارية من الصحة ولم يثبت نسبها لهؤلاء مصادر ثقات. "روايات خاطئة " المجمع أكد أن ُ هذه الرواية وغيرها المنسوبة لابنِ عمرَ خطأ، وأنه لا يَقْصِدُ إتيانَ
المرأةِ في دُبُرِهَا. وَمَنْ رُوِيَ عنه من السلفِ ما يُوهِمُ ذلك فمرادُه أنه
يجوزُ أن يأتِي الرجلُ امرأتَه في قبلِها من جهةِ دبرِها وهذا لا نَهْيَ فيه.. وهو ما تكرر مع الإمام مالك وغيره: نقل القرافي
وابن حجر والقرطبي رحمهم الله حيث كذب ما
نقل عن الإمام مالك وتلامذته كابن القاسم وسحنون وأشهب، ورجوع من ثبت ذلك عنه.