تاريخ النشر:
04 يوليو 2021 12:55 GMT
تاريخ التحديث: 04 يوليو 2021 14:30 GMT
دشن وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في السعودية، أحمد بن سليمان الراجحي، اليوم الأحد، ستة قرارات للتوطين. وتتضمن القرارات مهن الاستشارات القانونية
المصدر: فريق التحرير
دشن وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في السعودية، أحمد بن سليمان الراجحي، اليوم الأحد، ستة قرارات للتوطين. الموارد البشرية: توطين مهن المحاسبة والوظائف التعليمية بالتعليم العام الأهلي - اليوم الإخباري. وتتضمن القرارات مهن الاستشارات القانونية ومكاتب المحاماة، وأنشطة التخليص الجمركي، والأنشطة العقارية، وقطاع السينما، ومدارس تعليم قيادة المركبات، والمهن الفنية والهندسية. وقال وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية خلال حفل تدشين قرارات التوطين: "استفاد من قرار توطين مهنة الصيدلة أكثر من 4281 صيدلانيا من أبناء وبنات الوطن، كما استفاد من قرار توطين المهن المحاسبية أكثر من 15 ألف محاسب ومحاسبة من السعوديين والسعوديات". وأوضح أن قرار توطين المهن الهندسية استفاد منه أكثر من 13 ألف مهندس، ومنذ صدور القرار كان أكثر من 84% من الداخلين لسوق العمل من المهندسين سعوديين. وأضاف أحمد بن سليمان الراجحي، أنه "خلال الخمسة أشهر الماضية بلغ عدد الداخلين الجدد لسوق العمل والذين لم يسبق لهم العمل أكثر من 200 ألف مواطن ومواطنة.
توطين المهن المحاسبية في القطاع الخاص
نشرت جريدة أم القرى الرسمية في عددها رقم (4889) الصادر اليوم الجمعة، اللائحة التنفيذية لنظام مهنة المحاسبة والمراجعة، والتي تضمنت 15 مادة، تنظم شروط العمل ي قطاع المحاسبة والمراجعة، والتي نصت على تحديد نسبة محددة من الموظفين السعوديين من مجموع العاملين بالمكاتب والشركات المحاسبية. وذكرت اللائحة في المادة الثالثة: أنه يشترط للاعتداد بالشهادة الجامعية أو أي مؤهل أعلى في تخصص ذي علاقة بالمهنة ما يأتي: 1- أن تكون الشهادة في أحد تخصصات العلوم الإدارية أو فروعها شريطة أن يكون طالب الترخيص مستكملاً (إحدى وعشرين) ساعة في المحاسبة أو فروعها، أو ما تعدّه الهيئة معادلاً لها. 2- أن يجتاز طالب الترخيص البرنامج التدريبي التأهيلي الذي تعده الهيئة الخاص بمزاولة المهنة. الدليل الاجرائي لقرار توطين المهن المحاسبية. وبينت المادة الرابعة ما يتعلق بالخبرة، حيث نصت على أنه يعتد بمدد الخبرة العملية التي تقضى في الجهات الآتية: 1- مكاتب وشركات المحاسبة والمراجعة التي يكون قد مضى على مزاولتها المهنة (ثلاث) سنوات على الأقل، على أن يكون لديها محاسب قانوني ذو خبرة لا تقل عن (خمس) سنوات من حصوله على الترخيص. 2- الجهات الحكومية، والشركات المساهمة والمنشآت الأخرى التي يكون قد مضى على مزاولتها النشاط (ثلاث) سنوات على الأقل على أن يكون لديها قوائم مالية مراجعة من قبل محاسب قانوني، وأن يكون لدى طالب الترخيص خبرة في عمل ذي طبيعة إشرافية على أعمال المحاسبة والمراجعة الداخلية.
يدخل قرار وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بتوطين 30% من المهن المحاسبية في المملكة، هذا الأسبوع، حيز التنفيذ. واستعرض مساعد أمين الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين الدكتور مصعب الجعيد، آلية تطبيق قرار التوطين، حيث أكد أن الوزارة وضعت مجموعة من الشروط للتنفيذ من قبل المنشآت، بالإضافة إلى عقوبات يمكن فرضها حال لم تلتزم بالقرار. خبر - تطبيق قرار توطين مهن المحاسبة بنسبة 30%. وأشار إلى أن عدد مهن المحاسبة قبل تطبيق القرار كانت تبلغ 165 ألف وظيفة، نسبة التوطين فيها 23% فقط، مؤكدًا أن القرار يستهدف وصول هذه النسبة إلى 30%، وهو ما سيوفر 9 آلاف فرصة وظيفية. وذكر أن القرار وضع شروطاً رئيسية لتوظيف السعوديين، أهمها التسجيل المهني للمرشح في الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين، وذلك بغرض التحقق من صحة شهادة المؤهل الدراسي، والتأكد من أنه يتناسب مع الوظيفة، مشيرًا إلى أنه في السابق كان يتم التوظيف دون التحقق من هذه الشهادات.
أخرجه الخطيب ، وذكره الدارقطني في العلل ، والمسور كذاب ، نعم الرواية الموقوفة التي صححها أبو حاتم وغيره ، هي في حكم المرفوع; لأن قول الصحابي: أحل لنا ، وحرم علينا كذا ، مثل قوله: أمرنا بكذا ، ونهينا عن كذا ، فيحصل الاستدلال بهذه الرواية; لأنها في معنى المرفوع ، والله أعلم. ( تنبيه): قول ابن الرفعة: قول الفقهاء: السمك والجراد ، لم يرد ذلك في الحديث. السنة أخرجت من عموم تحريم الميتة ميتة السمك والجراد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإنما الوارد الحوت والجراد. مردود; فقد وقع ذلك في رواية ابن مردويه في التفسير كما تقدم.
مسألة : حكم ميتة الحوت والجراد. مسألة : حكم الطحال والكبد
وقد قال ابن عباس في ذئب عدا
على شاة, فعقرها, فوقع قصبها بالأرض, فأدركها, فذبحها بحجر, قال: يلقي ما
أصاب الأرض, ويأكل سائرها. وقال أحمد في بهيمة عقرت بهيمة, حتى تبين فيها آثار
الموت, إلا أن فيها الروح. يعني فذبحت. فقال: إذا مصعت بذَنَبها, وطرفت بعينها, وسال الدم, فأرجو إن شاء الله تعالى أن لا يكون بأكلها بأس. وروي ذلك بإسناده
عن عقيل بن عمير, وطاوس. وقالا: تحركت. مسألة : حكم ميتة الحوت والجراد. مسألة : حكم الطحال والكبد. ولم يقولا: سال الدم. وهذا على مذهب
أبي حنيفة. وقال إسماعيل بن سعيد: سألت أحمد عن شاة مريضة, خافوا عليها الموت,
فذبحوها, فلم يعلم منها أكثر من أنها طرفت بعينها, أو حركت يدها أو رجلها أو
ذنبها بضعف, فنهر الدم ؟ قال: فلا بأس به " انتهى. وعليه ؛ فإذا تحققت من كون البهية تذبح بعد ضربها على رأسها وفيها حياة ، فلا حرج
في أكلها ، وهذا التحقق يكون بالرؤية المباشرة ، وبسؤال المسلم الثقة. وإذا تبين لك أنهم يذبحونها بعد أن تفارقها الحياة ، لم يحل أكلها. والله أعلم.
السنة أخرجت من عموم تحريم الميتة ميتة السمك والجراد - إسلام ويب - مركز الفتوى
♢ -قلت( سيف): سبب ترجيح الموقوف أن سليمان بن بلال رواه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر موقوفا ، لكن له حكم الرفع. تتمة كلام البسام: الكبد: مؤنثة، وقد تذكّر: عضو في الجانب الأيمن من البطن تحت الحجاب الحاجز، له وظائف عدَّة أظهرها إفراز الصفراء، وهو مخزن هام للدَّم يتزوده من طريقي الشريان والوريد البابِيِّ، ويغادر الدم الكبد إلى الوريد الأجوف بنسب منظَّمة، بحكمة الله تعالى وقدرته، فهذا الدم الموجود في الكبد مستثنًى من الدم المحرَّم، فهو حلال طاهر. الطحال: بزنة كتاب، جمعه: طُحُلٌ وأطحلة، هو عضوٌ يقع بين المعدة والحجاب الحاجز في يسار البطن، وظيفته تكوين الدم، وإتلاف القديم من كريَّاته. إسلام ويب - التلخيص الحبير - كتاب الطهارة - باب بيان النجاسات والماء النجس- الجزء رقم1. فهذان الدمان طاهران مباحان، وسيأتي بحثه في فقه الحديث، إنْ شاء الله تعالى. ♢ -ما يؤخذ من الحديث: 1 – تحريم الدم المسفوح؛ أخذًا من إباحة الدمين المذكورين في الحديث؛ فاستثناء حل بعض الشيء دليلٌ على حرمة الباقي، وله أدلَّةٌ أخرى معروفة. 2 – تحريم الميتة، وهي ما ماتت حتف أنفها، أو ذكيت تذكية غير مشروعة. 3 – أنَّ الكبد والطِّحال حلالان وطاهران. 4 – أنَّ ميتة الجراد والحوت طاهرة وحلال. ومعنى ميتة الجراد: هو أنْ يموت بغير صنع آدمي في إماتته، وإنَّما يموت حتف أنفه بأي سببٍ من أسباب الموت، من بردٍ أو غرقٍ أو غير ذلك، فإنْ مات بصنع آدمي، فهو ما جاءت النصوص بحله، وأجمعت عليه الأمة.
إسلام ويب - التلخيص الحبير - كتاب الطهارة - باب بيان النجاسات والماء النجس- الجزء رقم1
أحلَّت لَكُم ميتتانِ ودَمانِ ، فأمَّا الميتَتانِ ، فالحوتُ والجرادُ ، وأمَّا الدَّمانِ ، فالكبِدُ والطِّحالُ الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2695 | خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه ابن ماجه (3314) واللفظ له، وأحمد (5723) شرح الحديث: جاء الشَّرعُ الحكيمُ بالتَّيسيرِ على النَّاسِ والتَّوسعةِ عليهم، وخاصَّةً في الطَّعامِ والشَّرابِ؛ فأحَلَّ الله سُبحانَه لهم الطَّيباتِ، وحرَّم عليهم الخبائثَ.
{ أُحِلَّ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ السَّمَكُ وَالْجَرَادُ وَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ} أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَرْفُوعًا. زعم أهل المثناة أن هذا الحديث يستثني من نص تحريم الميتة و الدم ماذكر فيه، وهذا دليل على أن السنة (ويقصدون الحديث) مصدر تشريعي مكمل للقرءان يخص ويستثني من الحرام، وبالتالي يمكن أن يستقل مصدر الحديث بالتشريع عن القرءان وهو مثله بالدرجة وليس تبعاً له ؛بل هو(الحديث) حاكم على القرءان. اقرؤوا ما قال الشيخ:" محمد ناصر الدين الألباني" في رسالته" منزلة السنة في القرءان"(ص17 – 18) أثناء رفضه لحديث معاذ المشهور وتحليله لمتنه:
أقول:
إن حديث معاذ هذا يضع للحاكم منهجاً في الحكم على ثلاث مراحل لا يجوز أن يبحث عن الحكم في الرأي إلا بعد أن لا يجده في السنة، ولا في السنة إلا بعد أن لا يجده في القرآن، وهو بالنسبة للرأي منهج صحيح لدى كافة العلماء وكذلك قالوا: «إذا ورد الأثر بطل النظر». ولكنه بالنسبة للسنة ليس صحيحاً؛ لأن السنة حاكمة على كتاب الله ومبينة له فيجب أن يبحث عن الحكم في السنة ولو ظن وجوده في الكتاب لما ذكرنا فليست السنة مع القرآن كالرأي مع السنة كلا ثم كلا، بل يجب اعتبار الكتاب والسنة مصدرِاً واحداً لا فصل بينهما أبداً كما أشار إلى ذلك قوله – صلى الله عليه وآله وسلم -: «ألا إني أُتيت القرآن ومثله معه» يعني السنة وقوله: «لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض».