كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة "ومنها نخرجكم تارة أخرى" يقول: مرة أخرى. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد، في قوله "تارة أخرى" قال: مرة أخرى الخلق الآخر. قال أبو جعفر: فتأويل الكلام إذن: من الأرض أخرجناكم ولم تكونوا شيئاً خلقاً سوياً، وسنخرجكم منها بعد مماتكم مرة أخرى، كما أخرجناكم منها أول مرة. قوله تعالى " منها خلقناكم " يعني آدم عليه السلام لأنه خلق من الأرض، قاله أبو إسحاق الزجاج وغيره. قال الله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم....... هذه الآية مثالا ل - الفجر للحلول. وقيل: كل نطفة مخلوقة من التراب، على هذا يدل ظاهر القرآن. وروى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من مولود إلا وقد ذر عليه من تراب حفرته " أخرجه أبو نعيم الحافظ في باب ابن سيرين ، وقال: هذا حديث غريب من حديث عون لم نكتبه إلا من حديث أبي عاصم النبيل، وهو أحد الثقات الأعلام من أهل البصرة. وقد مضى هذا المعنى مبيناً في سورة ((الأنعام)) عن ابن مسعود. وقال عطاء الخراساني: إذا وقعت النطفة في الرحم انطلق الملك الموكل بالرحم فأخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه فيذره على النطفة، فيخلق الله النسمة من النطفة ومن التراب، فذلك قوله تعالى: " منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ".
قال الله تعالى(منها خلقناكم وفيها نعيدكم.......)هذه الآية مثالا ل - الفجر للحلول
وفي حديث البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم:
" إن العبد المؤمن إذا خرجت روحه صعدت به الملائكة فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا فيستفتحون لها فيفتح فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى بها إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل: (( اكتبوا لعبدي كتاباً في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى))، فتعاد روحه في جسده " وذكر الحديث. وقد ذكرناه بتمامه في كتاب التذكرة وروي من حديث علي رضي الله عنه، ذكره الثعلبي. قال الله تعالى(منها خلقناكم وفيها نعيدكم.......)هذه الآية مثالا ل - كنز الحلول. ومعنى " وفيها نعيدكم " أي بعد الموت " ومنها نخرجكم " أي للبعث والحساب. " تارة أخرى " يرجع هذا إلى قوله: " منها خلقناكم " لا إلى " نعيدكم ". وهو كقولك: اشتريت ناقة وداراً وناقة أخرى، فالمعنى: من الأرض أخرجناكم ونخرجكم بعد الموت من الأرض تارة أخرى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 25
وقوله: "ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى" يعني فرعون أنه قامت عليه الحجج والايات والدلالات, وعاين ذلك وأبصره فكذب بها وأباها كفراً وعناداً وبغياً, كما قال تعالى: "وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً" الاية. والضمير في 55- "منها خلقناكم" وما بعده راجع إلى الأرض المذكورة سابقاً. قال الزجاج وغيره: يعني أن آدم خلق من الأرض وأولاده منه. وقيل المعنى: أن كل نطفة مخلوقة من التراب في ضمن خلق آدم، لأن كل فرد من أفراد البشر له حظ من خلقه "وفيها" أي في الأرض "نعيدكم" بعد الموت فتدفنون فيها وتتفرق أجزاؤكم حتى تصبر من جنس الأرض، وجاء بفي دون إلى للدلالة على الاستقرار "ومنها" أي من الأرض "نخرجكم تارة أخرى" أي بالبعث والنشور وتأليف الأجسام ورد الأرواح إليها على ما كانت عليه قبل الموت، والتارة كالمرة. 55. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 25. " منها " أي من الأرض، " خلقناكم "، يعني أباكم آدم. وقال عطاء الخراساني: إن الملك ينطلق فيأخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه فيذره على النطفة فيخلق الله من التراب ومن النطفة، فذلك قوله تعالى: " منها خلقناكم، وفيها نعيدكم "، أي: عند الموت والدفن، " ومنها نخرجكم تارةً أخرى "، يوم البعث. 55ـ " منها خلقناكم " فإن التراب أصل خلقة أول آبائكم وأول مواد أبدانكم. "
قال الله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم....... هذه الآية مثالا ل - الفجر للحلول
قوله تعالى: " قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى " الضمير لفرعون وقد أتهم موسى أولا بالسحر لئلا يلزمه الاعتراف بصدق ما جاء به من الآيات المعجزة وحقية دعوته، وثانيا بأنه يريد إخراج القبط من أرضهم وهي أرض مصر، وهي تهمة سياسية يريد بها صرف الناس عنه وإثارة أفكارهم عليه بأنه عدو يريد أن يطردهم من بيئتهم ووطنهم بمكيدته ولا حياة لمن لا بيئة له. قوله تعالى: " فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى " الظاهر كما يشهد به الآية التالية أن الموعد اسم زمان وإخلاف الوعد عدم العمل بمقتضاه، ومكان سوى بضم السين أي واقع في المنتصف من المسافة أو مستوى الأطراف من غير ارتفاع وانخفاض، قال في المفردات: ومكان سوى وسواء وسط، ويقال: سواء وسوى وسوى - بضم السين وكسرها - أي يستوي طرفاه،
(١٧٢)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177...
»
»»
قال الله تعالى(منها خلقناكم وفيها نعيدكم.......)هذه الآية مثالا ل - كنز الحلول
ونظروا إلى سعيد بن جبير رضى الله عنه وقد دمعت عيناه، وشعث رأسه، واغبر لونه، ولم يأكل، ولم يشرب ولم يضحك منذ يوم لقوه، فقالوا: يا خير أهل الأرض، ليتنا لم نعرفك، ولم نرح إليك، الويل لنا ويلاً طويلاً كيف ابتلينا بك؟ اعذرنا عند خالقنا يوم الحشر الأكبر. قال: ما أعذرني لكم، فلما فرغوا من البكاء، قال كفيله: أسألك بالله لما زودتنا من دعائك وكلامك، فإنا لن نلقى مثلك أبداً. ففعل ذلك فخلوا سبيله، فغسل رأسه ومدرعته وكساءه، وراح يتعبد، فلما انشق عمود الصبح، جاءهم سعيد بن جبير، رضي الله عنه، فقرع الباب، فنزلوا وبكوا معه، وذهبوا إلى الحجاج، وآخر معه فدخلوا، فقال الحجاج: أتيتموني بسعيد بن جبير؟ قالوا: نعم، وعاينا منه العجب، فصرف بوجهه عنهم، فقال: ادخلوه عليّ. في مواجهة الحجاج خرج المتلمس فقال لسعيد: أستودعك الله، وأقرأ عليك السلام فادخل عليه. فقال الحجاج: ما اسمك؟ قال: سعيد بن جبير قال: أنت شقي بن كسير. قال: بل أمي كانت أعلم باسمي منك قال: شقيت أنت وشقيت أمك. قال: الغيب يعلمه غيرك قال: لأبدلنك بالدنيا نارا تلظى. قال: لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك إلها. قال: فما قولك في محمد، صلى الله عليه وسلم؟ قال نبي الرحمة، إمام الهدى.
قال: فما قولك في عملي في الجنة هو أم في النار؟ قال: لو دخلتها فرأيت أهلها عرفت. قال: فما قولك في الخلفاء؟ قال: لست عليهم بوكيل قال: فأيهم أعجب إليك؟ قال: أرضاهم لخالقي. قال: فأيهم أرضى للخالق؟ قال: علم ذلك عنده. ثم دعا الحجاج بالعود والناي، فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكى سعيد بن جبير، رضي الله عنه. فقال الحجاج: ما يبكيك؟ هو اللهو قال: بل هو الحزن. أما النفخ، فذكرني يوم نفخ الصور، وأما العود فشجرة قطعت من غير حق، وأما الأوتار فأمعاء شاة يبعث بها معك يوم القيامة فقال الحجاج: ويلك يا سعيد. قال: الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار. قال: اختر أي قتلة تريد أن أقتلك، قال: اختر لنفسك يا حجاج، فوالله ما تقتلني قتلة إلا قتلتك قتلة في الآخرة. قال: فتريد أن أعفو عنك؟ قال: إن كان العفو، فمن الله وأما أنت فلا براءة لك ولا عذر. قال: اذهبوا به فاقتلوه. فلما خرج من الباب ضحك فأخبر الحجاج بذلك، فأمر برده، فقال: ما أضحكك؟ قال: عجبت من جرأتك على الله وحلمه عنك! فأمر بالنطع فبسط، فقال: اقتلوه. فقال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض. قال: شدوا به لغير القبلة. قال فأينما تولوا فثم وجه الله. قال: كبوه لوجهه.
– تجنب كتابة خبرات من وظائف مختلفة
لا تقوم بكتابة الوظائف التي لا علاقة لها بالوظيفة التي تتقدم عليها على سبيل المثال عند البحث والتقديم
على وظيفة مهندس معماري لا داعي بكتابة خبراتك السابقة في وظيفة مدرس لغة عربية ويجب أن تكتفي بكتابة الخبرات التي لها علاقة بالوظيفة المطلوبة. – تجنب أسلوب الكتابة العامية
يجب أن تقوم بمراجعة السيرة الذاتية وتتأكد من استخدام اللغة السليمة والخالية من الكلمات العامية والأخطاء الإملائية والنحوية
وذلك في حالة استخدام اللغة العربية أو الإنجليزية او أي لغة تكتب بها سيرتك الذاتية، لأن وجود هذه الاخطاء
يقلل من اهتمام مسؤول التوظيف ولا تساعده على مواصلة القراءة لسيرتك الذاتية. – تجنب الرسومات والصور المختلفة
تستخدم الصور والرسومات في حالة التقديم على وظيفة مصمم جرافيك وذلك لإظهار المهارات والقدرات على التصميم وتنسيق الألوان
وتقديم محتوى بصري قوي، اما في غير ذلك ينبغي أن تكون السيرة الذاتية واضحة وبسيطة وتتميز بالترتيب المناسب
بما يساعد مسؤول التوظيف على متابعة قراءة السيرة الذاتية والتحفيز على التواصل معك لإجراء مقابلة العمل. كيف تكتب سيرة ذاتية خالية من الأخطاء الشائعة – وظائف تنقيب. – استخدام بريد إلكتروني يتناسب مع الأعمال
الدخول إلى بيئة العمل يحتاج الظهور بشكل مناسب في التفاصيل الدقيقة حيث يختلف البريد الإلكتروني الذي تستخدمه
في التواصل مع الاصدقاء عن البريد الإلكتروني العملي والذي يعكس الصورة التي ترغب أن يراك بها أصحاب الأعمال لذلك استخدم بريد إلكتروني
بعنوان يحتوي على اسمك الحقيقي، ولا مانع مع كتابة بعض الأرقام في حالة عدم توافر بريد إلكتروني بإسمك حيث تقدم لك
مواقع البريد الإلكتروني (Gmail, Yahoo, MSN) اقتراحات مناسبة تشمل جزء من اسمك وبعض الارقام.
كيف تكتب سيرة ذاتية خالية من الأخطاء الشائعة – وظائف تنقيب
فعلى سبيل المثال؛ إذا كنتَ عملت خلال دراستك الجامعيّة جرسوناً في أحد المطاعم
يمكنك أن تذكر خبرتك في العمل مع فريق، وخبرتك في تقديم الخدمات للزبائن، وغيرها من
المهارات التي اكتسبتها من عملك هذا، وتربطها مع الخبرات المطلوبة للوظيفة التي تقدّم
لها ولها علاقة مباشرة بتعليمك الجامعيّ. نصائح مهمّة عليك مراعاتها عند كتابة هذا القسم
اختيار كلماتك التي تصف خبراتك بعناية تامّة: مسؤول التوظيف
يحب أنّ يرى إنجازاتك، يمكنك أن تذكر مهامك التي كنت تؤديها في الوظائف التي تذكرها،
ولكن في الحقيقة فإنّ كتابة هذا القسم بنجاح يعتمد على تسليط الضوء على مدى أهميّة
هذه المهام في التأثير على نجاح الشركة وأهدافها، أو بمعنى آخر – إنجازاتك ونجاحاتك
-. كتابة "أرقام" لتأثيرها الكبير في لفت النظر إلى سيرتك الذاتيّة: عليك أن تدعم
هذا القسم بـ "الأرقام والحقائق"، فإنّها تترك أثراً بالغاً في نظر مسؤول التوظيف إلى
مدى أهميّة اختيارتك للوظيفة. التوفيق بين مهامك في وظيفتك السابقة والمهام المطلوبة للوظيفة التي تقدّم لها: أي أن تختار أكثر
المهام التي كنت تقوم بها في وظيفتك السابقة مناسبة وملائمة للمهام التي ستطلب منك
في الوظيفة التي تقّدم لها، ولكن إيّاك أن تنسخها – كما هي في الإعلان
ذكر المدن والدول التي عملت بها: ففي حال عملت
في عدّة وظائف في دول أو مدن عديدة، فإنّ من الأفضل أن تذكر هذه المعلومات، فإنّ مسؤول
التوظيف يفضّل أن يعرف من أين اكتسبت الخبرات العمليّة التي تملكها.
تكتب مسؤول. الواو المهموزة والثانية
كما ذكرت.