الفراشة المتألقة
09-06-2009 06:42 PM
رد: كيفية صلاة المريض وطهارته
نصائح للمريض: 1. تقوى الله في السر والعلن. قال تعالى: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا) 2. كثرة الدعاء: فإن الدعاء يرد القضاء. قال صلى الله عليه وسلم: ( لا يرد القضاء إلا الدعاء). 3. المحافظة على الأذكار وخاصة أذكار الصباح والمساء. 4. الصدقة والإحسان إلى الناس، قال صلى الله عليه وسلم: ( داوو مرضاكم بالصدقة... بحث عن صلاة المريض - موضوع. ). 5. تجريد التوحيد لله بأن لا يتوجّه في الشدة والرخاء إلا إلى الله قال صلى الله عليه وسلم: ( احفظ الله يحفظك.. إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله.. في نهاية موضوعي لا يسعني إلا أن أتوجه للشافي أن يرفع عن كل مريض مرضه ويمتع الجميع بالصحة والسلامة والعافية جُمع الموضوع من أكثر من مصدر فقهي.. أختكم.. الفراشة المتألقة
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
- ملتقى الشفاء الإسلامي - كيفية صلاة المريض وطهارته
- بحث عن صلاة المريض - موضوع
- كيف يؤدي المريض الصلاة - موضوع
- تزرعون سبع سنين دأبًا - بوابة الفتح
- قال تزرعون سبع سنين دابا - تلاوة - عبدالعزيز الزهراني - YouTube
ملتقى الشفاء الإسلامي - كيفية صلاة المريض وطهارته
-وإذا صلى المريض قاعدا ولايستطيع السجود على الأرض أو صلى على جنبه أو على ظهره كماسبق فإنه يومئ برأسه للركوع ويجعل الإيماء للسجود أخفض من الإيماء للركوع. -وإذا صلى المريض جلسا وهويستطيع السجود على الأرض وجب عليه ذلك ولايكفيه الإيماءوالدليل على جواز صلاة المريض على هذه الكيفية المفصلة ماأخرجه البخاري وأهل السنن من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ؟فقال:صل قائما فإن لم تستطيع فصل قاعدا فإن لم تستطع فعلى حنبك زاد النسائي فإن لم تستطع فمستلقيا {لايكلف الله نفسا إلا وسعها}(البقرة 286). الملخص الفقهي (111)
تم بحمد الله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
بحث عن صلاة المريض - موضوع
يجوز لمن كان مريضاً بمرضٍ يضرّه فيه استعمال الماء، أو كان بجسمه كسوراً، أو جروحاً، ونحوها؛ أن يتيمم بدل الغُسل إذا أجنب، وإذا أمكنه أن يغسل شيئاً من جسده؛ وجب عليه غسله مع التيمم لباقي الأعضاء التي لم تُغسل. إذا أُصيب المسلم بجرحٍ في أحد أعضاء الطهارة والوضوء، وكان استعمال الماء في الوضوء يضرّه؛ جاز له أن يمسح عليه مسحاً، فإذا تضرّر بمسحه أيضاً؛ جاز له التيمم عنه. يجب على المريض أن يحرص في صلاته على طهارة المكان والثوب والبدن، وإن لم يستطع تحقيق ذلك؛ صلّى كيفما كان، ولا إثم عليه. إذا كان المسلم مصاباً بسلس البول؛ فإنّه يستنجي ويتوضأ عند دخول وقت الصلاة، كما يغسل ما أصاب بدنه وثوبه من نجاسةٍ، أو يصلّي في ثوبٍ طاهرٍ آخرٍ، ويجب عليه الحرص على عدم انتشار النجاسة على بدنه، وثوبه، والمكان الذي يصلّي فيه. أحوال صيام المريض
للمريض مع الصيام ثلاثة أحوالٍ، فيما يأتي ذكرها: [٣]
إذا كان المريض لا يتأثر بالصيام؛ فلا يحلّ له الإفطار، بل يجب عليه الصوم، وذلك كمن كان مصاباً بالصداع، أو الزكام، ونحو ذلك. كيف يؤدي المريض الصلاة - موضوع. إذا كان المريض ممن يشقّ عليهم الصيام دون أن يضرّه؛ فالسنّة في حقّه هي الإفطار، ويُكرَه له أن يتمّ صيامه.
كيف يؤدي المريض الصلاة - موضوع
العجز لمرض حكمي بأن يخاف زيادة المرض، أو تطويل مدة الشفاء، أو الخوف من دوران الرأس، أو يشعر بألم شديد في القيام، أو أصابه سلس بول بالقيام. جواز التيمم
يجب على المسلم الوضوء للصلاة، فإن كان مريضاً مرضاً يعجز معه من غسل جميع أعضاء الوضوء، فإنّه يتوضأ ويتيمّم عن الأعضاء العاجز عن غسلها، فإن عجز عن الوضوء يكفيه أن يتيمّم. [٧]
صفة صلاة المريض
يوجد لصلاة المريض صفات خاصة، تختلف عن صفة صلاة المسلم الصحيح القادر على أداء الصلاة أداءً كاملًا، وهذه الصفات الخاصة لصلاة المريض ما هي إلًا تخفيفًا وتيسيرًا نابعًا من أنّ الدين الإسلامي كله دين يسر وليس عسر. فالله -تبارك وتعالى- يقول: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) ، [٥] وفي قوله -سبحانه وتعالى-: (يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ). [٨]
ومن الصفات الخاصة بصلاة المريض: [٩]
التيمّم بحيث يجوز للمريض إن عجز عن استخدام الماء، أن يتيمّم لرفع الحدثين الأكبر والأصغر، فالطهارة شرط لصحة الصلاة. تسقط عن المريض طهارة الثوب والبدن من النجاسات،إن عجز عن تطهيرها، و تعد صلاته صحيحة. يسقط عن المريض شرط طهارة المكان إذا عجز عنه، فيصلي وتعد صلاته صحيحة ولا إعادة عليه.
أما الصوم فإن كان نهاك عن الصوم قال: إنه يضرك. فلا تصومي وتقضين بعد ذلك، وإن كان ما قال لك عن الصوم شيء فإنك تصومين، تصومي رمضان مع الناس.
السؤال: كيف يصلي المريض؟
الإجابة: أولاً: يجب على المريض أن يصلي الفريضة قائماً ولو منحنياً، أو
معتمداً على جدار، أو عصا يحتاج إلى الاعتماد عليه. ثانياً: فإن كان لا يستطيع القيام صلى جالساً، والأفضل أن يكون
متربعاً في موضع والركوع. ثالثاً: فإن كان لا يستطيع الصلاة جالساً صلى جنبه متوجهاً إلى
القبلة، والجنب الأيمن، فإن لم يتمكن من التوجه إلى القبلة صلى حيث
كان اتجاهه، وصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه. رابعاً: فإن كان لا يستطيع الصلاة على جنبه صلى مستلقياً رجلاه إلى
القبلة، والأفضل أن يرفع رأسه قليلاً ليتجه إلى القبلة، فإن لم يستطع
أن تكون رجلاه إلى القبلة صلى حيث كانت، ولا إعادة عليه. خامساً: يجب على المريض أن يركع ويسجد في صلاته، فإن لم يستطع أومأ
بهما برأسه، ويجعل السجود أخفض من الركوع، فإن استطاع الركوع دون
السجود ركع حال الركوع، وأومأ بالسجود، وإن استطاع السجود دون الركوع
سجد حال السجود، وأومأ بالركوع. سادساً: فإن كان لا يستطيع الإيماء برأسه في الركوع والسجود أشار في
السجود بعينه، فيغمض قليلاً للركوع، ويغمض تغميضاً للسجود، وأما
الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصلاً
من الكتاب، والسنة، ولا من أقوال أهل العلم.
وكلمة «دأب» على وزن «أدب» تعني في الأصل إدامة الحركة، كما أنها بمعنى العادة المستمرة، فيكون معنى الكلام: عليكم أن تزرعوا تبعاً لعادتكم المستمرة في مصر، ولكن ينبغي أن تقتصدوا في مصرفه.. ويحتمل أن يكون المراد منه أن تزرعوا بجد وجهد أكثر فأكثر لأن دأباً ودؤوباً بمعنى الجد والتعب أيضاً، أي اعملوا حتى تتعبوا. وكون عدد البقرات العجاف والسنابل اليابسات لم يتجاوز السبع لكل منهما دليل آخر على انتهاء الجفاف والشدة مع انتهاء تلك السنوات السبع.. وبالطبع فإن سنة ستأتي بعد هذه السنوات ستكون مملوءة بالخيرات والأمطار، فلابد من التفكير في البذر في تلك السنة وأن يحتفظوا بشيء مما يخزن. قال تزرعون سبع سنين دابا - تلاوة - عبدالعزيز الزهراني - YouTube. تخطيط مستقبلي
وفي الحقيقة لم يكن يوسف مفسراً بسيطاً للأحلام، بل كان قائداً يخطط من زاوية السجن لمستقبل البلاد، وقد قدم مقترحاً من عدة مواد لخمسة عشر عاماً على الأقل، وكما سنرى فإن هذا التفسير المقرون بالمقترح للمستقبل حرك الملك وحاشيته وكان سبب إنقاذ أهل مصر من القحط القاتل من جهة، وأن ينجو يوسف من سجنه وتخرج الحكومة من أيدي الطغاة من جهة أخرى. إن يوسف من دون أن يطلب شرطاً أو قيداً أو أجراً لتفسيره بادر إلى تفسير الرؤيا فوراً تفسيراً دقيقاً لا غموض فيه ولا حجاب مقروناً بما ينبغي عمله في المستقبل و(قال تزرعون سبع سنين دأباً فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلاً مما تأكلون).
تزرعون سبع سنين دأبًا - بوابة الفتح
وفي الآيات المباركات نجد مشروعًا له ثلاث
مراحل:
المرحلة
الأولى: تستمر سبع سنوات حدد يوسف - عليه السلام- معالمها كالآتي:
ـ خطة
الإنتاج: (تَزْرَعُون) ( الزراعة). ـ مدة
الإنتاج: ( سَبْعَ سِنِينَ). ـ مستوى
الإنتاج: ( دَأَبًا) عملا دائبًا متواصلًا. ـ زيادة
المدخرات: ( فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ). ـ تقييد الاستهلاك: ( إِلا قَلِيلًا مِمَّا
تَأْكُلُون). الثانية: تستمر سبع سنوات حدد أهم معالمها كآلاتي:
ـ تقييد
وتنظيم الاستهلاك ( ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ
مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ). ـ الاستعداد
لإعادة الاستثمار: ( إلا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ)، أي هذه هي البذور التي
ينبغي أن تحافظوا عليها. الثالثة: (ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ
وَفِيهِ يَعْصِرُون) ، أي يبذرون ما احتفظوا به في سنبله من قبل سبع سنين، فإذا
ما ارتفع النبات وغطى الأرض وزكا الثمر جمعوه وعصروا زيوتهم وفاكهتهم. ومن هذا
نستشف أن خطة يوسف - عليه السلام - كانت تستهدف المجتمع بأسره (تَزْرَعُون)
وإرادته الحكيمة متوجهة لإيجاد صفات في ذلك المجتمع تمكن من تحقيق الهدف المرسوم
واجتثاث أي عائق في سبيل التنمية... قال تزرعون سبع سنين. ومن ذلك:
1-
زيادة ساعات العمل، وزيادة استثمار الطاقة الإنتاجية للأمة خلال المرحلة الأولى
بأكملها، يتبين ذلك من خلال قوله: (تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا)، والدأب
في اللغة يعني العادة والاستمرار؛ وهذا يستدعى محاربة البطالة بجميع أنواعها ولا
سيما البطالة المقنّعة التي تظهر المجتمع بغير صورته الحقيقية ظاهره الرحمة
وباطنه العذاب.
قال تزرعون سبع سنين دابا - تلاوة - عبدالعزيز الزهراني - Youtube
أجل لقد اهتم بكرامته وشرفه قبل خروجه من السجن، وهذا هو نهج الأحرار... والطريف هنا أن يوسف في عبارته هذه أبدى سمواً في شخصيته إلى درجة أنه لم يكن مستعداً لأن يصرح باسم امرأة العزيز التي كانت السبب المباشر في اتهامه وحبسه، بل اكتفى بالإشارة إلى جماعة النسوة اللاتي لهن علاقة بهذا الموضوع فحسب. ثم يضيف يوسف: إذا لم يعلم سبب سجني شعب مصر ولا جهازه الحكومي وبأي سبب وصلت السجن، فالله مطلع على ذلك (إن ربي بكيدهن عليم).
عام) في محلّ نصب معطوفة على جملة يأتي سبع. وجملة: (يغاث الناس) في محلّ رفع نعت لعام. وجملة: (يعصرون) في محلّ رفع معطوفة على جملة يغاث. الصرف: (دأبا)، مصدر سماعي للثلاثي دأب، وزنه فعل بفتحتين وثمة مصدر آخر بفتح فسكون. (شداد)، جمع شديد، صفة مشبّهة، وزنه فعيل، ووزن شداد فعال.. وثمة جمع آخر هو أشدّاء وكذلك شدود بضمّ الشين. (يغاث)، فيه إعلال بالقلب، أصله يغيث بضمّ الياء الأولى وفتح الثانية، إذ المضارع المعلوم يغيث فلمّا أصبح مجهولا وتحرّكت الياء ثقلت الحركة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الغين، ثمّ قلبت الياء ألفا لانفتاح ما قبلها فأصبح يغاث. الفوائد: - القرآن كلام اللّه عز وجل: ورد في هذه الآية قوله تعالى: {فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ} في هذه الآية لفتة علمية، وهي أن الحصيد إذا بقي في سنبله فإنه يبقى مصونا من السوس والتلف وقد ثبت ذلك بالخبرة والعلم، ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم لم يكن مزارعا وليست لديه خبرة كهذه الخبرة، مما يثبت قطعا بأن هذا القرآن ليس من عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم بل هو من عند اللّه عز وجل. وفي القرآن الكريم لفتات كثيرة من هذا القبيل، سنوردها في مواضعها إن شاء اللّه تعالى.. تزرعون سبع سنين دأبا. إعراب الآية رقم (50): {وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50)}.