كانوا قليلا من الليل ما يهجعون، وبالاسحار هم يستغفرون | بصوت طفل ملائكي | سورة الذاريات - YouTube
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون (17) وبالأسحار هم يستغفرون (18) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
وإنما أرشد الله عباده لهذه العبادة العظيمة، لعظمة الثواب فيها، وللسر في كينونتها في تحصيل الفرج، ولاستقامة القلب وثباته على حب الله، فيزيد إقباله على الطاعات، ويستوحش المعاصي كأن بينه وبينها حجاب، فلا يقبل عليها إلا من امتلأ قلبه بالإيمان، فأهل المعصية تحرمهم معاصيهم وتثقل عليهم التهجد، إلا من صارع وبكى ذليلاً لله عسى أن يغفر له. "روى عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَزْدِ أَنَّهُ قَالَ: "كُنْتُ لَا أَنَامُ اللَّيْلَ فَنِمْتُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ، فَإِذَا أَنَا بِشَابَّيْنِ أَحْسَنَ مَا رَأَيْتُ وَمَعَهُمَا حُلَلٌ، فَوَقَفَا عَلَى كُلِّ مُصَلٍّ وَكَسَوَاهُ حُلَّةً، ثُمَّ انْتَهَيَا إِلَى النِّيَامِ فَلَمْ يَكْسُوَاهُمْ، فَقُلْتُ لَهُمَا: اكْسُوَانِي مِنْ حللكما هذا، فَقَالَا لِي: إِنَّهَا لَيْسَتْ حُلَّةَ لِبَاسٍ إِنَّمَا هِيَ رِضْوَانُ اللَهِ يَحُلُّ عَلَى كُلِّ مُصَلٍّ". [٧]
المراجع ↑ سورة الذاريات، آية:17
↑ شمس الدين القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 35. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون (17) وبالأسحار هم يستغفرون (18) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:7494، صحيح. ↑ شهاب الدين الألوسي ، روح المعاني ، صفحة 9. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح إبن خزيمة، عن أبو مالك الأشعري ، الصفحة أو الرقم:2137، حسن لغيره.
إعراب قوله تعالى: كانوا قليلا من الليل ما يهجعون الآية 17 سورة الذاريات
الإعراب: (في جنّات) متعلّق بخبر إنّ (آخذين) حال من ضمير الاستقرار الذي هو خبر إنّ (ما) اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل (آخذين)، والعائد محذوف أي: آتاهم إيّاه ربّهم (قبل) ظرف منصوب متعلّق ب (محسنين).. جملة: (إنّ المتّقين في جنّات) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (آتاهم ربّهم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (إنّهم كانوا) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (كانوا) في محلّ رفع خبر إنّ. 17- 18- (قليلا) مفعول فيه منصوب نائب عن الظرف فهو صفته متعلّق ب (يهجعون)، (من الليل) متعلّق بنعت ل (قليلا)، (ما) زائدة لتأكيد القلّة.. (بالأسحار) متعلّق ب (يستغفرون).. وجملة: (كانوا) الثانية لا محلّ لها استئناف بياني. وجملة: (يهجعون) في محلّ نصب خبر كانوا (الثاني). وجملة: (هم يستغفرون) لا محلّ لها معطوفة على جملة كانوا (الثانية). وجملة: (يستغفرون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). 19- الواو عاطفة (في أموالهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (حقّ) (للسائل) متعلّق بنعت ل (حقّ)- أو ب (حقّ)- وجملة: (في أموالهم حقّ) لا محلّ لها معطوفة على جملة كانوا (الثانية). إعراب قوله تعالى: كانوا قليلا من الليل ما يهجعون الآية 17 سورة الذاريات. الصرف: (19) السائل: اسم فاعل من الثلاثيّ سأل، وزنه فاعل. (المحروم)، اسم مفعول من الثلاثيّ حرم، وزنه مفعول.. إعراب الآيات (20- 23): {وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ (21) وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ (22) فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23)}.
فأي رحمة من الرحمن تلك! وأي غفلة للقلوب عن هذا الرحمة! وليكن قيام ليل رمضان.. بداية لجعل الليل مصنعاً لتجديد إيمان قلوبنا.. ونلزم بعد رمضان من القيام كل يوم حتى لو جزء يسير منه.. والاشتياق لسجدة في جوف الليل نرجو فيها الله عزوجل مغفرته ورضوانه.. قيام ليلة القدر وقال صلى الله عليه وسلم: « مَن قام ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه » (صحيح البخاري [1901]).. فمن وفق لقيام تلك الليلة.. غفر له ما تقدم من ذنبه! وكيف لا وهي ليلة القدر! الليلة التي نزل فيها القرآن الكريم.. معجزة البيان والهدى من الرب جل وعلا للعالمين! وإن كنا نلتمس تلك الليلة العظيمة في العشر الأواخر.. فلا تفوت ليلة منها دون قيام وتهجد.. وصلاة للعشاء والفجر في جماعة! جاء في صحيح الترمذي: « مَن شَهِدَ العشاءَ في جَماعةٍ كانَ لَهُ قيامُ نِصفِ ليلَةٍ، ومَن صلَّى العشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كانَ لَهُ كقيامِ ليلةٍ » (صحيح الترمذي [221]). اللهم اجعلنا ممن استمع القول فاتبع أحسنه.. وارزقنا قيام ليلة القدر وتقبله منا إنك سميع مجيب..
سارة خليفة
طبيبة مصرية، تخرجت في كلية الطب جامعة القاهرة، وتعمل في أسرة التحرير بموقع طريق الإسلام.
وأما جسم الأرض الذي هو في غاية الكبر والسعة ، فيكون كرويًا مسطحًا، ولا يتنافى الأمران، كما يعرف ذلك أرباب الخبرة. ﴿ تفسير البغوي ﴾
"وإلى الأرض كيف سطحت"، بسطت، قال عطاء عن ابن عباس: هل يقدر أحد أن يخلق مثل الإبل، أو يرفع مثل السماء، أو ينصب مثل الجبال، أو يسطح مثل الأرض غيري؟. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - القول في تأويل قوله تعالى " أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ". ﴿ تفسير الوسيط ﴾
( وَإِلَى الأرض كَيْفَ سُطِحَتْ) أى: كيف وسويت وفرشت وبسطت بطريقة تجعل الناس يتمكنون من الانتفاع بخيرها ، ومن الاستقرار عليها ، وهذا لا ينافى كونها كروية ، لأن الكرة إذا اشتد عظمها.. كانت القطعة منها كالسطح فى إمكان الانتفاع بها. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( وإلى الأرض كيف سطحت) ؟ أي: كيف بسطت ومدت ومهدت ، فنبه البدوي على الاستدلال بما يشاهده من بعيره الذي هو راكب عليه ، والسماء التي فوق رأسه ، والجبل الذي تجاهه ، والأرض التي تحته - على قدرة خالق ذلك وصانعه ، وأنه الرب العظيم الخالق المتصرف المالك ، وأنه الإله الذي لا يستحق العبادة سواه. وهكذا أقسم " ضمام " في سؤاله على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما رواه الإمام أحمد حيث قال:حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس قال: كنا نهينا أن نسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء ، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع ، فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد ، إنه أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - القول في تأويل قوله تعالى " أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت "
تفرد بإخراجه الإمام أحمد وعلي بن خالد هذا ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه ، ولم يزد على ما هاهنا: " روى عن أبي أمامة ، وعنه سعيد بن أبي هلال ". وقوله: ( إن إلينا إيابهم) أي: مرجعهم ومنقلبهم ( ثم إن علينا حسابهم) أي: نحن نحاسبهم على أعمالهم ونجازيهم بها ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر. آخر تفسير سورة " الغاشية " ولله الحمد والمنة.
تفسير قوله تعالى: وإلى الأرض كيف سطحت
الحمد لله. أولا:
أجمع أهل العلم على كروية الأرض ، إلا أنها في أعين الناظرين مسطحة ؛ لأنها كبيرة الحجم ، وظهور كرويتها لا يكون في المسافات القريبة ، فهي بحسب النظر مسطحة ، لكنها في جملتها وحقيقتها كروية. قال ابن حزم رحمه الله:
" البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها " انتهى من "الفصل في الملل والأهواء والنحل" (2/78). وانظر جواب السؤال رقم: ( 201530) ، ورقم ( 118698). ثانيا:
قوله تعالى: ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا) نوح/ 19 ، يدل على أنها منبسطة ، مهيأة للانتفاع بها ، قال ابن كثير:" أَيْ بَسَطَهَا وَمَهَّدَهَا وَقَرَّرَهَا وَثَبَّتَهَا بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ " انتهى من "تفسير ابن كثير" (8/ 247). وكذا قوله تعالى: (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا) النبأ/ 6 ، أي: ممهدة مهيأة لكم ولمصالحكم، من الحروث والمساكن والسبل. قال ابن كثير:
" أَيْ مُمَهَّدَةٌ لِلْخَلَائِقِ ذَلُولًا لَهُمْ قَارَّةً سَاكِنَةً ثَابِتَةً " انتهى من "تفسير ابن كثير" (8/ 307). إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفجر. وقوله تعالى: (وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) الحجر/ 19 ، أي بسطناها وجعلنا فيها جبالا ثوابت ، وهذا كقوله: ( وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا) الرعد/ 3.
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفجر
يقول تعالى: وإلى الأرض كيف سُطحت.. فهل تعني هذه الآية أن الآية ليست كروية.. دعونا نتأمل…. طالما ظنّ البشر أن الأرض مسطحة حتى جاء العصر الحديث حيث تبين أن أرضنا عبارة عن كرة تدور حول نفسها بسرعة تبلغ 1600 كليو متر في الساعة.. أي أسرع من الصوت (حيث تبلغ سرعة الصوت 1200 كليومتر في الساعة). إن القرآن الكريم لا يقول أبداً بثبات الأرض أو بأنها مسطحة، بل قال تعالى: (وَ إِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) [الغاشية: 20]. وكلمة (سُطِحَتْ) تعني مُهدت وبسطت أمام البشر، فأنت مهما سرت على الأرض تجدها مسطحة وممهدة أمامك، وهذا لا يتحقق إلا بالشكل الكروي. تفسير قوله تعالى: وإلى الأرض كيف سطحت. عندما نتأمل سطح القمر مثلاً وعلى الرغم من أنه كروي الشكل إلا أن سطحه غير ممهد، حيث نجد فوهات البراكين والمنخفضات والتلال.. كذلك معظم الكواكب يكون سطحها الخارجي غير ممهد.. وهذا يعني أن الأرض لها سطح ممهد ومناسب للحياة. يقول تعالى: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) [الزمر: 5].
اكتشف علماء الفلك حقيقة أن الأرض كروية الشكل بعد دراسات وبحوث استغرقت عشرات السنين، ولكن قبل أكثر من 1400 عام كان للقرآن الكريم السبق في ذكر هذه الحقيقة، حيث تشير آياته وتؤكد على أن الأرض كروية الشكل، وهي بذلك ليست في حقيقتها ممتدة امتداداً ينتهي عند حافة من الحواف كما كان يتصور الأقدمون ويعتقدون، ولكن الأرض ذات شكل بيضوي كالكرة، وذلك ما تقتضيه سنة الطبيعة في دورتها الرتيبة المنتظمة، وما تقتضيه عجلة الكون المتحرك الدقيق، ولو لم تكن الأرض على هذا النحو من الاستدارة لتعطلت نواميس الخلق على هذا الكوكب، ولباتت الحياة على ظهره مشلولة أو مستحيلة. إن القرآن الكريم لا يقول أبداً بثبات الأرض أو بأنها مسطحة، بل قال تعالى: ﴿ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴾ [الغاشية: 20]. وكلمة (سُطِحَتْ) تعني مُهدت وبسطت أمام البشر، فأنت مهما سرت على الأرض تجدها مسطحة وممهدة أمامك، وهذا لا يتحقق إلا بالشكل الكروي. ولم يأت القرآن الكريم بالدلائل التي تؤكد لنا أن الأرض كروية في آية واحدة … بل جاء بها في آيات متعددة ومنها قوله سبحانه وتعالى: ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ﴾ [يس: 40]. فقد جاء ذلك رداً على السابقين لفهمهم أن اليوم يكون مبدوءاً بالنهار ثم يعقبه الليل، فكأن الله سبحانه يقول لهم: لا يسبق النهار الليل ولا يسبق الليل النهار، ولكنهما كليهما موجودان معاً وفي آن واحد.
*مدير جامعة الشارقة رئيس الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك