تعد جبال الهدا مركز جذب سياحي كبير في المملكة، وتقع في غرب محافظة الطائف بمنطقة مكة المكرمة، حيث تبعد عنها حوالي 20 كم، وهي ترتفع عن سطح البحر مسافة 2000 متر. أجمل 20 صورة لـ جبال الهدا
1- يتميز المناخ في جبال الهدا بأنه معتدل صيفا، وبارد شتاءا، حيث يكثر الضباب والأمطار في فصل الشتاء. 2- يرتفع الهدا عن سطح البحر حوالي 2000 متر، ويتميز بكونه منطقة جبلية تكسوها الخضرة، ويجذب الزوار أكثر في الشتاء. 3- أصبحت فكرة الطيران المعلق في جبال الهدا جاذبة للسياح بصورة كبيرة، وهي تتراوح بين 900 إلى 1600 متر فقط. جبل الهدا الطائف المنظومة. 4- يربط جبال الهدا طريق مزدوج سريع يؤدي إلى مكة المكرمة ، ويبلغ طوله حوالي 87 ميلا، وذلك عبر طريق جبال كرا. 5- تقع جبال الهدا على الحافة الغربية لمرتفعات سلسلة جبال الحجاز، التي تمتد بين إقليم تهامة وإقليم نجد. 6- تطل جبال الهدا مباشرة على سهول إقليم تهامة، وبهذا فهي تتمتع بالمناخ المعتدل، والطبيعة الجبلية الجذابة. 7- تتميز جبال الهدا بأجوائها الساحرة، مما أدى إلى الاهتمام بالتنمية السياحية فيها عن طريق إقامة المنتجعات والفنادق. 8- يوجد في منطقة جبال الهدا أكثر من 37 شاليه ومنتجع سياحي، وعدد من الملاهي والملاعب التي تجذب الزوار.
- جبل الهدا الطائف المنظومة
- جبل الهدا الطائف يعتمد أجندته للفترة
- جبل الهدا الطائف بلاك بورد
- تفسير ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون - حياتكِ
جبل الهدا الطائف المنظومة
السبت: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الأحد: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الاثنين: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الثلاثاء: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الأربعاء: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الخميس: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 2:00 ص الجمعة: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 2:00 ص
جبل الهدا الطائف يعتمد أجندته للفترة
9- بعد موسم الأمطار تتميز جبال الهدا بالخضرة النضرة، مع وجود الرذاذ والضباب الذي يجعل المكان لوحة فنية خلابة. 10- تشتهر منطقة جبال الهدا بزراعة بعض المنتجات مثل الفواكه والخضروات والبقوليات، كما تشتهر بزراعة الورود. 11- تختلف درجات الحرارة بين الهدا والطائف بفارق خمس درجات تصل أحيانا إلى 8، ولهذا فإن الهدا أكثر برودة. 12- تشتهر جبال الهدا بوجود القردة المنتشرة في المنطقة حولها، مما يجعله عامل جذب مسلي ومضحك للزوار. 13- من أجمل الرحلات العائلية على مستوى المملكة هي رحلات جبال الهدا، التي توفر الجلسات العائلية والشبابية المميزة. صور تأخذ الأنفاس.. هذا أشهر طريق حلزوني فوق جبال الطائف. 14- يعد التلفريك من أكثر الأشياء الممتعة في الطائف، والذي يرتفع مسافة 1600 متر بين جبال الهدا، بطول يبلغ 4200 متر. 15- من أهم منتجعات الهدا الذي يطل على الجبال مباشرة هو منتجع المهيدب، الذي يبعد عن منطقة مكة المكرمة 47 كم. 16- يتميز الهدا بمناظر خلابة خصوصا في فترة الليل، لاسيما مع وجود الضباب الذي يعد أكثر ما يجذب الزوار. 17- إن هذه الصورة توضح أعلى قمة موجودة في قمم الهدا، والتي تنتشر فيها الأجزاء الخضراء لاسيما أسفل القمة وحولها. 18- يسمى هذا المكان دكة بافيل، وهو من أقدم الأماكن المطلة على طريق الهدا – الكر، وله قيمة تاريخية وسياحية كبيرة.
جبل الهدا الطائف بلاك بورد
ملاحظات: يتم فرز الجبال حسب الترتيب الأبجدي، إلا إذا كان الأمر يتعلق بسلاسل جبلية. يشار إلى أعلى جبال مؤكدة في كل بلد بعلامة "HP"، ويشار إلى أعلى الجبال المؤكدة بـ "HP"، مع الأخذ في الاعتبار أنه في الإمارات العربية المتحدة، يختلف أعلى جبل وجبل ذي أعلى قمة. بركانes يشار مع 'V'، فوهة بركانية يشار مع 'VC'، حرة (جغرافيا) يشار مع 'LF'، و حقل بركاني يشار مع 'VF'. ملاحظات أخرى:
موقع الردف
ويقع على بعد 5كم جنوب الطائف وتزخر بالعديد من النصوص الكتابية بالخط الإسلامي توجد معظمها على قمة أحد التكوينات الصخرية المرتفعة في الجزء الجنوبي من منتزه الردف ويعود تاريخ هذه الكتابات إلى صدر الإسلام. موقع الحفيرة
يقع موقع الحفيرة شمال غرب محافظة الطائف بالمحاني ويضم الموقع كتابات إسلامية ، وعدد من الوسوم والرسوم الصخرية. موقع غيران النبي
يقع موقع غيران النبي جنوب محافظة الطائف ويضم عدد من الرسوم الحيوانية الصخرية الغائرة. موقع وادي جليل
يقع موقع وادي جليل شرق محافظة الطائف ويضم الموقع عدد من الكتابات الاسلامية وعدد من الوسوم والرسوم الصخرية. جبل الهدا الطائف لرعاية الموهوبين. موقع الرسوم الملون بقيا
يقع موقع قيا جنوب محافظة الطائف في المدخل المؤدي إلى أحد الكهوف، ويضم الموقع رسوم صخرية ملونه ذات طابع فريد ومميز. وكما هو موضح في الصور اختلاف الألوان المستخدمة في الرسم الحيواني والبشري. موقع غدير وادي لوان
يقع موقع غدير وادي لوان شرق محافظة الطائف وهو عبارة عن تكوينات صخرية تحتوي على بعض النقوش والكتابات الإسلامية، والوسوم والرسوم الصخرية. موقع بلاد وقدان
يقع موقع بلاد وقدان جنوب محافظة الطائف ويحتوي على بعض النقوش والكتابات الإسلامية، التي تعود عمرها إلى ألاف السنين.
ورواه أحمد وأبو داود والنسائي من حديث ابن إسحاق. ثم قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا عبيد الله بن موسى عن علي بن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: كانت قريظة والنضير وكانت النضير أشرف من قريظة فكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به ، وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي مائة وسق تمر. فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا: ادفعوه إلينا فقالوا: بيننا وبينكم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنزلت: ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط) ورواه أبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم في المستدرك ، من حديث عبيد الله بن موسى بنحوه. وهكذا قال قتادة ومقاتل بن حيان وابن زيد وغير واحد. وقد روى العوفي وعلي بن أبي طلحة الوالبي عن ابن عباس: أن هذه الآيات نزلت في اليهوديين اللذين زنيا ، كما تقدمت الأحاديث بذلك. تفسير ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون - حياتكِ. وقد يكون اجتمع هذان السببان في وقت واحد ، فنزلت هذه الآيات في ذلك كله ، والله أعلم. ولهذا قال بعد ذلك: ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين) إلى آخرها ، وهذا يقوي أن سبب النزول قضية القصاص ، والله سبحانه وتعالى أعلم. وقوله: ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال البراء بن عازب وحذيفة بن اليمان وابن عباس وأبو مجلز وأبو رجاء العطاردي وعكرمة وعبيد الله بن عبد الله والحسن البصري وغيرهم: نزلت في أهل الكتاب - زاد الحسن البصري: وهي علينا واجبة.
تفسير ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون - حياتكِ
وكذا رواه هشيم والثوري عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي. وقال عبد الرزاق أيضا: أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: سئل ابن عباس عن قوله: ( ومن لم يحكم [ بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون]) قال: هي به كفر - قال ابن طاوس: وليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله. وقال الثوري عن ابن جريج عن عطاء أنه قال: كفر دون كفر ، وظلم دون ظلم ، وفسق دون فسق. وقال وكيع عن سفيان عن سعيد المكي عن طاوس: ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال: ليس بكفر ينقل عن الملة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس عن ابن عباس في قوله: ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال: ليس بالكفر الذي يذهبون إليه. ورواه الحاكم في مستدركه ، عن حديث سفيان بن عيينة وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
والذي نقرره أولاً، أن مذهب جمع من السلف أن هذه الآيات الثلاث نزلت في أهل الكتاب، وهو اختيار الطبري في تفسيره، وهناك أقوال أخرى ذكرها المفسرون، والراجح -وإن كان السياق في أهل الكتاب- أن ظاهر هذه الآيات العموم، وإلى ذلك ذهب ابن مسعود رضي الله عنه وعدد من التابعين؛ لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. والسؤال الوارد هنا: لِمَ افترقت ختام الآيات الثلاث مع وحدة الموصوفين بها؟ حيث وصفت الآية الأولى من لم يحكم بما أنزل الله بأنه من (الكافرين)، ووصفت الآية الثانية من لم يحكم بما أنزل الله بأنه من (الظالمين)، ووصفت الآية الثالثة من لم يحكم بما أنزل الله بأنه من (الفاسقين)، فما وجه هذا الافتراق وما توجيه؟
أجاب المفسرون بعدة أجوبة عن السؤال موضوع البحث، ونحن نذكر بعض أجوبتهم، بما يكشف وجه اختلاف ختام الآيات الثلاثة.