ووهي منورة بالرخام البديع النحت الرائق النعت، قد علاها تضميخ المسك والطيب مع طول الأزمان. وفي الصفة القبلية منها مسمار فضة هو قبالة الوجه الكريم. وهنالك يقف الناس مستقبلين الوجه الكريم مستدبرين القبلة، فيسلمون وينصرفون يمينا إلى وجه أبي بكر الصديق، ورأس أبي بكر رضي الله عنه عند قدمي رسول الله ﷺ، ثم ينصرفون إلى عمر بن الخطاب، ورأس عمر عند كتفي أبي بكر رضي الله عنهما. وفي الجوفي من الروضة المقدسة، زادها الله طيبا، حوض صغير مرخم، وفي قبلته شكل محراب، يقال: إنه كان بيت فاطمة بنت رسول الله ﷺ تسليما، ويقال أيضا: هو قبرها، والله أعلم. شكل ابو بكر الصديق الاعداديه. وفي وسط المسجد الكريم دفة مطبقة على وجه الأرض، مقفلة على سرداب له مدرج يفضي إلى دار أبي بكر رضي الله عنه خارج المسجد، وعلى ذلك السرداب كان طريق عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها إلى داره، ولا شك أنه هو الخوخة التي ورد ذكرها في الحديث، وأمر النبي ﷺ بإبقائها، وسد ما سواها. وبإزاء دار أبي بكر رضي الله عنه دار عمر، ودار ابنه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وبشرقي المسجد الكريم دار إمام المدينة أبي عبد الله مالك بن أنس رضي الله عنه، وبمقربة من باب السلام سقاية، ينزل إليها على درج، ماؤها معين، وتعرف بالعين الزرقاء.
شكل ابو بكر الصديق كامله
إن الإقرار بفضل الصحابة ومكانتهم لهو من صميم الإيمان، بل لا يصح الاعتقاد إلا به، لذا عني السلف ببيان فضائلهم، وبخاصة فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه؛ فهو مَن أجْمَع علماؤنا على مر العصور على خيريته، وأن مكانته لا ينازعه فيها أحد، وأنه أفضل الصحابة على الإطلاق، والشواهد على هذا كثيرة ومتواترة، ولو لم يكن له من منقبة إلا شهود الله له بالصحبة وثناءه عليه في كتابه الكريم لكفى به من فضل. إن مَن يطَّلِع علي سِيَر أعلامنا يجد منهم مَن كان عظيمًا بخُلُقه، وَمن كان عظيمًا بفكره، ومن كان عظيمًا ببيانه، ومن كان عظيمًا بآثاره، وما يُميز أبا بكر الصديق أنه كان عظيمًا في كل شيء، جامعًا لكل فضيلة، سباقًا لكل خير، ولعظيم فضله ذكر ابن الجوزي: "أن السلف كانوا يُعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمونهم السور من القرآن"، وفيما يلي نسوق الشواهد الدالة على فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه من الكتاب والسنة الصحيحة.
شكل ابو بكر الصديق اسم
وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ورثاء الصحابة له معلوم أن الموت سنة الله الجارية في خلقه إلى يوم الدين، لكن هناك مَن يكون موتهم مؤثرًا كما كانت حياتهم، وهكذا كانت وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه؛ فقد كان إيمانه عظيمًا، وتغلغل التوحيد في قلبه ونفسه، فكانت حياته نموذجًا حيًا ملموسًا لتطبيق الإسلام وفهمه، وكانت خلافته على قِصَر مدتها عامرةً بالأحداث الجليلة التي سيظل المسلمون في كل زمان ومكان يدينون له بالفضل عليها وفاة أبي بكر الصديق
شكل ابو بكر الصديق الاعداديه
ذكر ابتداء بناء المسجد الكريم
قدم رسول الله ﷺ تسليما المدينة الشريفة دار الهجرة يوم الإثنين ليلة الثالث عشر من شهر ربيع الأول، فنزل على بني عمرو بن عوف، وأقام عندهم ثنتين وعشرين ليلة، وقيل أربع عشرة ليلة، وقيل أربع ليال، ثم توجه إلى المدينة فنزل على بني النجار بدار أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، وأقام عنده سبعة أشهر حتى بنى مساكنه ومسجده. وكان موضع المسجد مربدا لسهل وسهيل ابني رافع أبي عمر بن عاند بن ثعلبة بن غانم بن مالك بن النجار. وهما يتيمان في حجر أسعد بن زرارة رضي الله عنهم أجمعين. وقيل: كانا في حجر أبي أيوب رضي الله عنه، فابتاع رسول الله ﷺ ذلك المربد، وقيل بل أرضاهما أبو أيوب عنه. وقيل: إنهما وهباه لرسول الله ﷺ فبنى رسول الله ﷺ المسجد، وعمل فيه مع أصحابه، وجعل عليه حائطا، ولم يجعل له سقفا ولا أساطين، وجعله مربعا، طوله مائة ذراع، وعرضه مثل ذلك. وقيل: إن عرضه كان دون ذلك. وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه : allahm3ana. وجعل ارتفاع حائطه قدر القامة. فلما اشتد الحر تكلم أصحابه في تسقيفه، فأقام له أساطين من جذوع النخل، وجعل سقفه من جريدها. فلما أمطرت السماء وكف المسجد. فكلم أصحاب رسول الله ﷺ رسول الله ﷺ في عمله بالطين. فقال: كلا عريش كعريش موسى، أو ظله كظلة موسى، والأمر أقرب من ذلك.
شكل ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمره
→ صفحة: 52
صفحة: 53 المؤلف: ابن بطوطة
صفحة: 54 ←
صفحة 53
طيبة مدينة رسول الله ﷺ وشرف وكرم
وفي عشي ذلك اليوم دخلنا الحرم الشريف، وانتهينا إلى المسجد الكريم، فوقفنا بباب السلام مسلمين، وصلينا بالروضة الكريمة بين القبر والمنبر الكريم، واستلمنا القطعة الباقية من الجذع الذي حن إلى رسول الله ﷺ، وهي ملصقة بعمود قائم بين القبر والمنبر عن يمين مستقبل القبلة، وأدينا حق السلام على سيد الأولين والآخرين، وشفيع العصاة والمذنبين، والرسول النبي الهاشمي الأبطحي محمد ﷺ تسليما، وشرف وكرم وحق السلام على ضجيعيه وصاحبيه أبي بكر الصديق وأبي حفص عمر الفاروق رضي الله عنهما. وانصرفنا إلى رحلنا مسرورين بهذه النعمة العظمى، مستبشرين بنيل هذه المنة الكبرى، حامدين الله تعالى على بالبلوغ إلى معاهد رسوله الشريفة، ومشاهده العظيمة المنيفة، داعين أن لا يجعل ذلك آخر عهدنا بها، وأن يجعلنا ممن قبلت زيارته، وكتبت في سبيل الله سفرته. ذكر مسجد رسول الله وروضته الشريفة
المسجد المعظم مستطيل، تحفه من جهاته الأربع بلاطات دائرة به، ووسطه صحن مفروش بالحصى والرمل، ويدور بالمسجد الشريف شارع مبلط بالحجر المنحوت. شكل ابو بكر الصديق عند توليه الخلافه. والروضة المقدسة صلوات الله وسلامه على ساكنها في الجهة القبلية مما يلي الشرق من المسجد الكريم، وشكلها عجيب لا يتأتى تمثيله.
قيل: وما ظلة موسى؟ قال رسول الله ﷺ: كان إذا قام أصاب السقف رأسه.
عناوين ما ستقرأه فى المقاله يشدد القانون المصري على عقوبة جنحة التزوير التي يتعرض لها مرتكب الجريمة، لذا نحرص على التعرف على العقوبة التي يعاقب بها مرتكب الجريمة والتي جاءت في نص المادة 214 من قانون العقوبات، بالإضافة إلى التعرف على عقوبة التزوير في التوقيع التي يقوم به الشخص، وكذلك التعرف على مفهوم جريمة التزوير في القانون المصري. عقوبة التزوير في المحررات الرسمية يمكننا التعرف على عقوبة جنحة التزوير في المحررات الرسمية بعد أن نقوم بالتعرف على مفهوم التزوير في المحررات الرسمية أولاً وهو: مفهوم التزوير في المحررات الرسمية هو قيام الشخص بالتغيير في الأوراق الرسمية التي يتم استخراجها من قبل الجهات الحكومية، أيضًا هو القيام باستخدام ختم خاص بأي جهة حكومية على أوراق قد تم تزويرها للعمل على تزييف الحقائق، بالإضافة إلى أنه ينتج عن تقليد العلامات التجارية وكذلك الدمغات الخاصة بالجهات الحكومية المختلفة في الدولة. عقوبة التزوير في المحررات الرسمية يشدد القانون على معاقبة الموظف الذي يقوم بالتزوير في المحررات أو الأوراق التي تصدر عن جهة حكومية، نظرًا؛ لكون هذا التزوير ينتج عنه ضياع الحقوق، لذا ينص القانون على معاقبة الشخص الذي يقوم بهذا النوع من التزوير بالحبس لمدة لا تقل عن 5 سنوات، كما يستثني من العقوبة الشخص الذي قام بالتزوير بالفعل ولكنه قام بالإبلاغ عن الواقعة قبل استخدام هذه المحررات.
عقوبة قاسية للمزور والمستفيد من التزوير فى قانون العقوبات.. تعرف عليها - اليوم السابع
وتكون العقوبة السجن الذى لا تزيد مدته على خمس سنوات اذا ارتكبت الجريمة المنصوص عليها فى المادة 220 تنفيذا لغرض إرهابي
مادة 221
كل شخص صنع بنفسه أو بواسطة شخص أخر شهادة مزورة على ثبوت عاهة لنفسة أو لغيرة باسم طبيب أو جرح بقصد أنه يخلص نفسه أو غيره من أي خدمة عمومية يعاقب عليها بالحبس. مادة 222 -
كل طبيب أو جراح أو قابلة أعطى بطريق المجاملة شهادة أو بيانا مزورا بشان حمل أو مرض، عاهة،وفاة مع علمه بتزوير ذلك يعاقب بالحبس أو بغرامة لا تجاوز خمسمائة جنيه فاذا طلب لنفسه أو لغيره او قبل او اخذ وعدا أو عطية للقيام بشئ من ذلك او وقع منه فعل نتيجة لرجاء أو توصية أو وساطة يعاقب بالعقوبات المقررة في باب الرشوة. ويعاقب الراشي والوسيط بالعقوبة المقررة للمرتشي أيضا
مادة 226 -
يعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز سنتين أو بغرامة لا تزيد على خمسمائة جنيه كل من قرر فى اجراءات تتعلق بتحقيق الوفاة والوراثة والوصية الواجبة أمام السلطة المختصة باخذ الأعلام اقوالا غير صحيحة عن الوقائع المرغوب اثباتها وهو يجهل حقيقتها او يعلم انها غير صحيحة وذلك متى ضبط الاعلام على اساس هذه الاقوال. ويعاقب بالحبس مدة لاتتجاوز سنتين أو بغرامة لا تزيد على خمسمائة جنيه كل من استعمل اعلاما بتحقيق الوفاة والوراثة والوصية الواجبة ضبط على الوجه المبين فى الفقرة الاولى من هذه المادة وهو عالم بذلك.
ج) والمادة (212 ق. مصري) لجريمة التزوير في المحررات الرسمية من غير الموظفين العموميين وإشترطت فيها بالإضافة إلى الأركان العامة لجريمة التزوير في المحررات شرطان وهما: 1- أن يقع التزوير في محرر رسمي. 2- أن يكون التزوير ماديا. 3- إن عقوبة جريمة التزوير في المحررات الرسمية من غير الموظفين العموميين طبقا لنص المادة (216 ق. ج) هي السجن من 10 إلى 20 سنة. في حين نجد ان المشرع المصري قد عاقب على جريمة التزوير في المحررات الرسمية من غير الموظفين العموميين في المادة ( 212 ق. مصري) بالسجن المشدد أو بالسجن مدة اكثر من 10 سنوات. تكلم هذا المقال عن: عقوبة جريمة التزوير في المحررات الرسمية وفقا لكل من القانون المصري والجزائري