العمل على كتابة التقرير بشكل واضح وبصيغة واضحة وبسيطة. كتابة النتائج بعد استخراجها وكتابة التوصيات للحلول المقترحة. قم بمراجعة وتدقيق التقرير للتأكد من خلوه من الأخطاء والمزالق. كتابة التقرير النهائي.
نموذج تقرير تدريب ميداني Pdf
مرحبا المتابعين الكرام
نقدم لكم هذا الملف الهام والذي يتمحور حول المهام التي يضطلع بها مدير المؤسسة التعليمية والحارس العام للخارجية والداخلية وكدا ناظر المؤسسة التعليمية من خلال هذا البحث التركيبي المنجز من طرف أحد الساذة الإداريين المتدربين بالمراكز الجهوية لمسلك تكوين أطر الإدارة التربوية مشكورا على مجهوده
هذه بعض المقتطفات من البحث
عشية هذا اليوم قمنا جميعا بزيارة القسم الداخلي رفقة الحارس العام للداخلية حيث وقفنا على سير
المطالعة ليلا، فقدمنا كلمات توجيهية للتلاميذ والتلميذات الداخلية ركزنا فيها على ضرورة اغتنام الظروف
التي أتيحت إليهم من أجل تحصيل نتائج إيجابية.
هذه التقارير هي أداة فعالة لرصد وتقييم الأنشطة والأعمال المختلفة عن كثب. التقارير الميدانية توضح وتشرح التطورات بشكل جيد. عناصر لتقرير ناجح ولكي ينجح التقرير يجب أن يتضمن العديد من الأمور والنقاط المهمة التي تشكل التصور الأساسي للتقرير بأكمله، وسيتم ذكر ما يلي أهم العناصر التي يجب توافرها في تقرير ناجح حول مواضيع مختلفة: يجب أن يحتوي على وصف دقيق لتسلسل المواقف والأحداث. يجب أن يتضمن تفسيرات توضح أهمية هذه الأحداث والمواقف المختلفة. نموذج تقرير تدريب ميداني هندسه مدنيه. لا حرج إذا كان تحليل الأحداث بناءً على تحليل المؤلف نفسه، أو بناءً على آراء الآخرين. يجب أن يحتوي التقرير على تقييم للحقائق أو النتائج الواردة في البحث الخاص في التقرير. ينبغي مناقشة النتائج المحتملة في جميع أنحاء التقرير لمسارات العمل المختلفة في المستقبل. يجب أن يحتوي على توصيات حول كيفية المضي قدما. يجب أن يحتوي على استنتاجات حول ما تمت دراسته في التقرير.
مكتبة الكتب المسيحية |
كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية
كتاب المسيح مشتهى الأجيال: منظور أرثوذكسي (مع حياة وخدمة يسوع) - الأنبا بيشوي
بعد أن طوب
السيد المسيح
الودعاء قال:
" طوبى للجياع والعطاش إلى البر، فإنهم يُشبعون " (مت5: 6). ونريد أن نشرح معنى الجوع والعطش المقصود ومعنى البر الذي قصده
بكلامه. الجوع والعطش
الإنسان الجسداني، الذي يهتم باحتياجات جسده فقط، يشعر بالجوع والعطش الجسداني
ويسعى باستمرار لإشباع هذا الجسد بكل الوسائل. ولكنه لا يشعر بأن روحه هي أيضًا
تحتاج إلى الغذاء والشراب الروحي. ولهذا فهو يترك روحه بلا غذاء ولا شراب،
وتضعف الروح ويضعف تأثيرها على الجسد وتفقد قدرتها على قيادته. فالسيد المسيح
بقوله:
" طوبى للجياع والعطاش إلى البر "، فإنه يمدح ويغبط ويطوّب أولئك الذين
يشعرون بأهمية الجانب الروحي في حياتهم، فلا ينشغلون باحتياجات الجسد عن
احتياجات الروح. تعرفون ما هي طوبـى ؟. ولذلك فهم يمارسون الصوم مع الصلاة لكي تأخذ الروح فرصتها
وغذاءها. الروح تغتذي بكلام الله، وترتوي من مياه النعمة، أي من سكيب
الروح القدس. وتشتاق دائمًا أن تنال نصيبها لتحيا وتنمو في معرفة الله وفي محبته. وهذا هو معنى الجوع والعطش إلى البر الذي في المسيح.
تعرفون ما هي طوبـى ؟
معنى البر
البر المقصود في كلام
السيد المسيح ، هو بر الله في المسيح يسوع.. فليس هناك بر
حقيقي بدون المسيح. ويتضح ذلك من كلام
القديس بولس الرسول
" بر الله بالإيمان
بيسوع المسيح
إلى كل وعلى كل الذين يؤمنون" (رو3: 22)، "الفداء الذي
الذي قدمه
الله كفارة.. ليكون بارًا ويبرر من هو من الإيمان بيسوع" (رو3: 24-26). فلا يوجد بر إلا بالإيمان بالمسيح..
أما أي بر آخر فيه اتكال على
الذات فهو يعطل البر الذي في الإيمان. مثلما قيل
على اليهود الذين إذ أرادوا أن يثبتوا بر أنفسهم لم يدركوا البر الحقيقي. وهذا
شرحه أيضًا
القديس بولس الرسول بقوله:
"إن الأمم الذين لم يسعوا في أثر ناموس البر أدركوا البر. البر الذي بالإيمان. ولكن إسرائيل وهو يسعى في أثر ناموس البر ، لم يدرك ناموس
البر. لماذا؟ لأنه فعل ذلك ليس بالإيمان، بل كأنه بأعمال
الناموس " (رو9:
30-32). Image:
Treasure, jewels, money, gems. صورة في موقع الأنبا تكلا:
الكنز، كنز، حليات، الحلى، المجوهرات، مجوهرات، ، جواهر، أحجار كريمة. فالإنسان الذي يسعى لإثبات بر نفسه -بعيدًا عن الإيمان بالمسيح- يفقد فرصة
التمتع ببر المسيح. وقد لقب
بلقب " البار "، مثلما قال
بطرس الرسول
عنه لليهود
بعد معجزة شفاء الأعرج عند باب الهيكل:
"أنتم أنكرتم القدوس البار وطلبتم أن يوهب لكم رجل قاتل.
♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الرعد (29). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم ﴾ وهي شجرةٌ غرسها الله سبحانه بيده وقيل: فرحٌ لهم وقُرَّة أعينٍ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ﴾، ابْتِدَاءٌ، وقوله: ﴿ طُوبى لَهُمْ ﴾ خَبَرُهُ، وَاخْتَلَفُوا فِي تَفْسِيرِ طُوبى، رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: فَرَحٌ لَهُمْ وَقُرَّةُ عَيْنٍ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: نِعْمَ مَالَهُمْ. وَقَالَ قَتَادَةُ: حُسْنَى لَهُمْ. وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ: هَذِهِ كَلِمَةٌ عَرَبِيَّةٌ يَقُولُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: طُوبَى لَكَ أَيْ أَصَبْتَ خَيْرًا. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: خَيْرٌ لَهُمْ وكرامة. قال الْفَرَّاءُ: أَصْلُهُ مِنَ الطَّيِّبِ وَالْوَاوُ فِيهِ لِضَمَّةِ الطَّاءِ وَفِيهِ لُغَتَانِ، تَقُولُ الْعَرَبُ: طُوبَاكَ وَطُوبَى لَكَ أَيْ لَهُمُ الطَّيِّبُ. ﴿ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾ أي: حسن المنقلب. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: طُوبَى اسْمُ الْجَنَّةِ بالحبشية.