تاريخ النشر: الأربعاء 5 ذو الحجة 1434 هـ - 9-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 223429
57967
0
20117
السؤال
ما صحة هذين الحديثين: لأن تسعى في حاجة أخيك خير من اعتكاف أربعين سنة عند الحجر الأسود ـ لأن يمشي أحدكم في حاجة أخيه خير له من أن يعتكف في مسجدي هذا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نجد هذين الحديثين بالألفاظ المذكورة، وقد أورد المنذري في الترغيب والترهيب حديث ابن عباس مرفوعا: من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ـ وقال: رواه الطبراني في الأوسط، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد ـ إلا أنه قال: لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجته ـ وأشار بأصبعه ـ أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين. اهـ. وضعفه العراقي في تخريج الإحياء، والفتني في تذكرة الموضوعات، والألباني في السلسلة الضعيفة. معنى حديث "من كان في حاجة أخيه...". وسئل الشيخ ابن باز عن شرح حديث: لأن يمشي أحدكم في حاجة أخيه خير له من أن يعتكف في مسجدي هذا ـ فقال: هذا الحديث لا أعرف صحته، ولكن يُغني عنه ويكفي عنه ما رواه الشيخان في الصحيحين عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ـ وفي الصحيح من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ـ فهذا يكفي عن ذلك الحديث الغير معروف.... اهـ.
معنى حديث "من كان في حاجة أخيه..."
الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد..
فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ كَانَ في حَاجَة أخِيه، كَانَ اللهُ في حَاجَتِهِ». وفيما رواه الإمام مسلم من حديث أَبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «والله في عَونِ العَبْدِ مَا كَانَ العَبْدُ في عَونِ أخِيهِ» رواه مسلم. ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته – تجمع دعاة الشام. بيان فضل إعانة المسلم أخاه:
هذان الحديثان الشريفان موضوعهما واحد وهو بيان فضل إعانة أخيك المسلم وفضل كونك ساعيًا في حاجته، فقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: من كان في حاجة أخيه يعني من كان مشتغلًا مهتمًا بحاجة أخيه وهو كل ما يفتقر إليه مما فيه مصلحة أو فيه دفع مضرة سواء كان ذلك سعيًا بالقول أو كان سعيًا بالبدن أو كان إعانة بالدعاء وسؤال الله تعالى قضاء حاجة أخيه. المعونة شاملة لكل أشكال المعاونة:
فقوله: «من كان في حاجة أخيه» يشمل جميع أوجه الاشتغال بتحصيل حاجة أخيه، إذا في مصلحة بجلبها وإذا كان في مفسدة ومضرة بدفعها، سواء كان ذلك بالدعاء بأن تدعو له، أو كان ذلك بالتمني أن يدرك حاجته أو كان ذلك بالقول بأن تشفع له أو تسعى في طلبها له أو كان ذلك بالعمل بأن تقضيها له وتباشر قضائها بنفسك.
ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته – تجمع دعاة الشام
السؤال:
قول: من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته هل هو على العموم؟
الجواب:
نعم صحيح، وعدٌ من ربنا جل وعلا على لسان رسول الله ﷺ، إذا قضيتَ حاجةَ أخيك: شفعت له في منفعةٍ، ساعدته في شيءٍ، أقرضته في شيءٍ، ساعدته في دواءٍ، في أجرة الطبيب وهو عاجز؛ كل هذا لك الأجر فيه، دللته على خيرٍ، أرشدته إلى خيرٍ، منعته من شرٍّ، يُؤجَر على المتَّعدِّي والقاصر. (1) حديث "من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته". س: قضاء الحاجات والمساعدة..... ؟
ج: يفعل هذا وهذا، المتعدي والقاصر، القاصر بعضه واجب وبعضه مستحب، والمتعدي كذلك: بعضه واجب وبعضه مستحب. فتاوى ذات صلة
(1) حديث "من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته"
وراجع في بيان فضل قضاء حوائج المسلمين وإيصال النفع لهم الفتوى رقم: 129815. والله أعلم.
وقد يكون مستحبًا وذلك فيما لا يجب ولا يتعين على الإنسان، والمقصود أن الإنسان ينبغي له أن يبذل وسعه في قضاء حوائج إخوانه، فإن في ذلك خيرًا عظيمًا يكون الله في حاجته أي يكون الله تعالى معينًا له ومبلغًا له في حاجته وكذلك يدرك به ما يترتب على ذلك من الأجر والمثوبة. فهذا من باب الجزاء من ذكر بعض الجزاء المرتب على هذا العمل، وإلا فالآخرة خير وأبقى فإنه يؤجر على ذلك في الآخرة والجزاء من جنس العمل فنسأل الله أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يستعملنا فيما يحب ويرضى وأن يجعلنا من خير الناس للناس ومن أنفعهم لهم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والحديث الآخر: «والله في عَونِ العَبْدِ مَا كَانَ العَبْدُ في عَونِ أخِيهِ» يعني يدوم عون الله لك ويحصل عون الله لك في حوائجك وفيما ترغب في تحصيل مصلحة أو دفع مضرة، مادمت على هذه الحال في عون إخوانك والله تعالى يقول: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ وهذا ندب إلى التعاون في كل الأمور. فهذا من باب الجزاء من ذكر بعض الجزاء المرتب على هذا العمل، وإلا فالآخرة خير وأبقى فإنه يؤجر على ذلك في الآخرة والجزاء من جنس العمل فنسأل الله أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يستعملنا فيما يحب ويرضى وأن يجعلنا من خير الناس للناس ومن أنفعهم لهم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
أضف الخضار إلى اللحمة ، وكسّر قطع القرصان إلى قطعٍ متوسّطة الحجم، وضعها في طبق التّقديم. صب اللحم والخضار والمرق فوق القرصان وغطه قليلاً. قلّب البصل بالسّمن، ثمّ ضعه فوق الطبق. القرصان دون لحم
مدّة الطهي
3 أشخاص
أربع حبات من الخبز القرصان الجاهز. ملح -حسب الرغبة-. ملعقتان من معجون الطماطم. ربع ملعقة صغيرة من كلٍ من:
الهال المطحون. القرفة. الكزبرة. الفلفل الأسود. نصف كوب من السمن. بصلتان متوسطتان مفرومتان فرماً ناعماً. أربع حبات طماطم. أربع حبات لومي. كوب وربع لوبياء. حبة يقطين مقطعة إلى مكعبات. حبتان من الباذنجان المقطّع إلى مكعبات. طريقة القرصان الجاهز - ووردز. حبتان من الكوسا المقطّعة إلى مكعبات. ضع البصل والسمن في مقلاة على النار، وقلّب إلى أن يصبح البصل ذا لون ذهبي. أضف جميع مكعبات الخضروات الطازجة وحرّكها جيداً، ثمّ أضف معجون الطماطم، وحرّك المزيج واتركه على النار لمدّة 10 دقائق. أضف الطماطم المفرومة، والفلفل الأسود، والهال، والقرفة والكزبرة. اغمر المكوّنات جميعها بالماء، ثمّ غطّ القدر واتركه على نار هادئة لمدّة 40 دقيقة. قطّع كل رغيف قرصان إلى قطع متوسطة الحجم، ثمّ وزعها على الطبق، ثمّ اسكب الخضار المطهوة وزيّنه بالبصل المقلي وقدّمه ساخناً.
طريقة القرصان الجاهز - ووردز
٢ حبة من الليمون المجفف. ١/٤ ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود المطحون. ١/٢ كوب من السمنة. ٤ ثمرات من الطماطم مفرومة. ١/٤ ملعقة صغيرة من القرفة الناعمة. ٢ حبة من البصل مفرومة ناعم. ١/٢ ملعقة صغيرة من الحبهان المطحون. ملح حسب الرغبة. للتزيين
بصل مقلي. طريقة الاعداد والتحضير
طريقة عمل خبز القرصان مع اللحم والخضار سهلة جداً وتكون فى عمل الخبز وتحضير الوجبة وهى كمايلي:
نقوم بإحضار وعاء عميق للعجن ونضع به الدقيق وعليه الملح ونعجن بالماء تدريجياً حتى تتكون لدينا عجينة طرية وخفيفة زي الزلابية أو الكريب. نغطيها ونتركها ترتاح لمدة ٣٠دقيقة. نحضر حلة مناسبة أو طاسة عميقة ونضعها على النار ونضع بها للسمنة والبصل ونقلب حتى يصبح لونه ذهبي. ثم يضاف إليه مكعبات اللحم والرومى أو الليمون المجفف ونقلب حتى يتغير لون اللحم. بعد ذلك نضيف الصلصة ونستمر فى التقليب على النار لمدة ١٠ دقائق. ثم نضيف الطماطم المفرومة والفلفل والكزبرة والحبهان والقرفة ونقلب جيداً. ونضيف عليهم الماء حتى يغطى المكونات كلها وتغطى الحلة ونتركها على نار هادئة ٥٠ دقيقة أو حتى يستوي اللحم. فى ذلك الوقت نقطع اللوبيا ونسلقها قليلاً ونصفيها ونضعها جانباً.
نسكب المرقة مع الخضار واللحم فوق القرصان. نضيف باقي كمية القرصان على وجه المزيج، ثمّ نزيّن الطبق بقطع البصل الأخضر والبصل.