المواطن - وفاء الشحات
ستنطلق منافسات الجولة الـ26، في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، خلال أيام، بعد انتهاء دور المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا. وكانت المملكة العربية السعودية، قد استضافت فعاليات دور المجموعات من بطولة دوري أبطال آسيا، بعد نظام التجمع الذي أقر به الاتحاد الآسيوي لكرة القدم. نتيجة وملخص أهداف مباراة النصر والباطن اليوم 23-9-2021 يلا شوت الجديد في الدوري السعودي للمحترفين. الاتحاد يستهدف الفوز:
ويستعد نادي الاتحاد لمواصلة انتصاراته وتحقيق اللقب الغائب عن النادي منذ أكثر من 13 عامًا، حيث يأمل العميد في الفوز بجميع المواجهات الخمس المتبقية له في الدوري. ومن المقرر أن يعود نادي الاتحاد إلى السباق المحلي، بعد التوقف لمدة شهر، عبر بوابة نادي الفتح يوم الجمعة المقبل 6 مايو، على ملعب مدينة الأمير عبدالله بن جلوي الرياضية. جانب من المباراة – المصدر spl
وسيدخل نادي الاتحاد مواجهة مباشرة على اللقب، حيث سيقابل نادي الهلال، يوم 15 مايو المقبل، عند الساعة 8:50 مساء بتوقيت المملكة العربية السعودية. وسيختتم نادي الاتحاد مواجهاته بمقابلة كل من، الطائي، والاتفاق، والباطن، يوم 20 و25 و29 مايو على الترتيب، حيث يأمل العميد في الفوز بجميع المباريات لحسم اللقب. الأرقام تنصف الاتحاد:
وتمكن نادي الاتحاد من تصدر جدول دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، برصيد 60 نقطة، محققًا أرقامًا قياسية مذهلة، خلال مواجهات المسابقة المحلية.
نتيجة وملخص أهداف مباراة النصر والباطن اليوم 23-9-2021 يلا شوت الجديد في الدوري السعودي للمحترفين
يستمر مهرجان الأهداف بهدف خامس في الدقيقة الثانية والستون عن طريق اللاعب عبد الرزاق حمد الله من ضربة جزاء. في الدقيقة الثامنة والستون سجل نادي النصر الهدف السادس عن طريق بيتروس ماثيوس. في الدقيقة التاسعة والسبعون سجل نادي النصر الهدف السابع عن طريق اللاعب رائد عبدالله الغامدي. إنتهت المباراة بفوز نادي النصر 7-0 على نادي الباطن في الدوري السعودي للمحترفين.
وفي الدقيقة 63 أضاف المغربي هدفه الثاني من ركلة جزاء، نفذها على يسار الحارس الذي اكتفى بمتابعة الكرة وهي تعبر خط المرمى. أحرز بيتروس الهدف السادس للنصر في الدقيقة 68، وذلك من ركلة حرة من أمام منطقة الجزاء نفذها بتسديدة مرت للشباك من على يمين الحارس. واختتم أهداف العالمي رائد الغامدي في الدقيقة 79، حيث مرر له حمد الله كرة وضعته في مواجهة الحارس الذي اعترض تسديدة الغامدي لكنها مرت للشباك. تقدم النصر بهذه النتيجة للمركز الخامس في جدول ترتيب الدوري السعودي برصيد 36 نقطة، وتوقف رصيد الباطن عند النقطة 28 في المركز الثالث عشر.
الآية { وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} و { وَالَّلاِئي لَمْ يَحِضْنَ} ((( مِن نِّسَائِكُمْ))) إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ ، لهما حُكم مشترك وهو العدة لمدة ثلاث اشهر، بعكس الحكم الثاني لـ{ أُوْلاتُ الأَحْمَالِ}، حيث الأجل هو وضع الحمل. أما اللائي يئسن من المحيض فهنَّ مَن بلغن سن اليأس الذي يُقدّره الاطباء من 45 – 50 عام قد يزيد أو ينقص. أما اللائي لم يحضْنَ فهنّ ما دون ذلك كله -من النساء البالغات- مع فارق فقط هو أنهن لا يحضن لأسباب غير طبيعية. ولنعد إلى بداية سورة الطلاق حيث يقول تعالى:
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء} -الطلاق
لذلك فإن جميع الأحكام التي تلي ذلك إنما هي نتيجة لتطليق النساء { إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء}. تفسير الاية اللائي لم يحضن -المقطع2 # فتشوا الكتب - YouTube. ثانيا: قوله تعالى { إِنِ ارْتَبْتُمْ}، والريبة هي الشكّ! فالذي لا خلاف عليه أن الطفلة التي لم تبلغ بعد لا تثير ريبة بشأن الحيض أو الحمل أو عدمه فهي طفلة لم تصل لسن البلوغ ولم تحيض، فكيف تثير الريبة والشك ؟
لمن هو حكم واللائي لم يحضن؟
هل توجد بالغة لا تحيض؟
من أسباب عدم الحيض لدى النساء البالغات:
الرضاعة الطبيعية. انعدام التبييض.
الباحث القرآني
وقال الإمام ابن كثير - رحمه الله - في قوله تعالى {وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ}: يقول تعالى مبينا لعدة الآيسة وهي التي قد انقطع عنها الحيض لكبرها إنها ثلاثة أشهر عوضاً عن الثلاثة قروء في حق من تحيض كما دلت على ذلك آية البقرة، وكذا الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض إن عدتهن كعدة الآيسة ثلاثة أشهر فلهذا قال: {وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} انتهى. 3- الإجماع: قال ابن بطال في شرح البخاري - على قول البخاري باب إنكاح الرجل ولده الصغار لقوله {وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ} فجعل عدتهن ثلاثة أشهر قبل البلوغ. فيه حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ودخلت عليه وهي بنت تسع سنين. الباحث القرآني. قال ابن بطال: قال المهلب: أجمع العلماء على أنه يجوز للأب تزويج ابنته الصغيرة التي لا يوطأ مثلها لعموم الآية {وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ}، ويجوز نكاح من لم تحض من أول ما تخلق. انتهى. وقال البخاري أيضاً: باب تزويج الصغار من الكبار. قال ابن بطال في شرحه: أجمع العلماء على أنه يجوز للآباء تزويج الصغار من بناتهم وإن كن في المهد.
تفسير الاية اللائي لم يحضن -المقطع2 # فتشوا الكتب - Youtube
وقال الشافعي في "كتاب الأم": وزوج غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته صغيرة. اهـ
هذا عن بعض المسائل التي أثرتها، ويمكن أن تراسلنا في بقيتها في رسالة أخرى فقد ذكرنا لك عند طرح هذا السؤال أن الأسئلة المتعددة لا نجيب إلا عن واحد منها، وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 110018 ، 126686 ، 261709 ، وإحالاتها. والله أعلم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) [ الطلاق: 4]
نريد من هذا الحوار أن نتناقش حول المراد من قوله تعالى: ( وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ)، حيث أن أقوال العلماء أخذت عليهم في بهذا الصدد، حيث قال بعضهم أنها الطفلة التي لم تبلغ المحيض بعد، واستنبطوا من هذا مشروعية زواج ووطأ الطفلة! لا أدري كيف يصح عقد زواجها ولم تبلغ الرشد، وقد حرمت حق القبول أو الرفض وهو ركن من أركان العقد. فنحتاج أن نبحث عن أقوال العلماء (إن جاز تسميتهم علماء)، مع بيان المراد من الآية الكريمة، حتى نبطل هذه المعتقدات الباطلة والتي أحلوها.