أي لا ينبغي أن تعيش كالمساكين مع انك صاحب ثروة. ثمّ قال: "تنتج ابلك وافية آذانها؟" قلت: نعم وهل تنتج الإِبل إِلاّ كذلك؟ قال: "فلعلك تأخذ موسى فتقطع آذان طائفة منها وتقول: هذه بحر، وتشق آذان طائفة منها وتقول: هذه الصرم؟" قلت: نعم، قال: "فلا تفعل، إِن كل ما أتاك الله لك حل، ثمّ قال: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام" ( 2). نفهم من هذه الرواية أنّهم كانوا يجمدون قسماً من أموالهم، ولكنّهم في الوقت نفسه كانوا يقتصدون في ملبسهم، بل ويبخلون فيه، وهذا نوع من التناقض الذي لا مسوغ له. 1 - تفسير "نورالثقلين"، ج 1، ص 684. 2 - تفسير "الميزان"، ج 6، ص 172.
معنى:ياأيها الذين ءامنوالا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم.. - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
فالتصدّي للتفرقة بين الهدي وبين البحيرة والسائبة ونحوهما ، كالتصدّي لبيان عدم التفرقة بين الطواف وبين السعي للصفا والمروة في قوله: { إنّ الصفا والمروة من شعائر الله} [ البقرة: 158] كما تقدّم هنالك. وقد قدّمنا ما رواه مجاهد عن ابن عباس: أنّ ناساً سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البحيرة والسائبة ونحوهما فنزلت هذه الآية. وممّا يزيدك ثقة بما ذكرته أنّ الله افتتح هذه الآية بقوله: { ما جعل الله} لتكون مقابلاً لقوله في الآية الأخرى { جعل الله الكعبة} [ المائدة: 97]. ولولا ما توسّط بين الآيتين من الآي الكثيرة لكانت هذه الآية معطوفة على الأولى بحرف العطف إلاّ أنّ الفصل هنا كان أوقع ليكون به استقلال الكلام فيفيد مزيد اهتمام بما تضمّنه. والجعل هنا بمعنى الأمر والتشريع ، لأنّ أصل ( جعل) إذَا تعدّى إلى مفعول واحد أن يكون بمعنى الخلق والتكوين ، ثم يستعار إلى التقدير والكتْب كما في قولهم: فرض عليه جعالة ، وهو هنا كذلك فيؤول إلى معنى التقدير والأمر بخلاف ما وقع في قوله: { جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس} [ المائدة: 97]. فالمقصود هنا نفي تشريع هذه الأجناس من الحقائق فإنّها موجودة في الواقع.
معنى آية: ما جعل اللّه من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام - سطور
ورواه ابن الهاد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد ، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال الحاكم: أراد البخاري أن يزيد بن عبد الله بن الهاد رواه عن عبد الوهاب بن بخت ، عن الزهري. كذا حكاه شيخنا أبو الحجاج المزني في " الأطراف " وسكت ولم ينبه عليه. وفيما قاله الحاكم نظر ، فإن الإمام أحمد وأبا جعفر بن جرير روياه من حديث الليث بن سعد ، عن ابن الهاد ، عن الزهري نفسه. والله أعلم. ثم قال البخاري: حدثنا محمد بن أبي يعقوب أبو عبد الله الكرماني ، حدثنا حسان بن إبراهيم ، حدثنا يونس ، عن الزهري ، عن عروة; أن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا ، ورأيت عمرا يجر قصبه ، وهو أول من سيب السوائب ". تفرد به البخاري. وقال ابن جرير: حدثنا هناد ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لأكثم بن الجون: " يا أكثم ، رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار ، فما رأيت رجلا أشبه برجل منك به ، ولا به منك ". فقال أكثم: تخشى أن يضرني شبهه يا رسول الله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا إنك مؤمن وهو كافر ، إنه أول من غير دين إبراهيم ، وبحر البحيرة ، وسيب السائبة ، وحمى الحامي ".
تفسير ما جعل الله من بحيرة : الشیخ الدکتور أحمد الوائلي
وعلى الوجوه كلّها فالوصيلة فعيلة بمعنى فاعلة. والحامي هو فحل الإبل إذا نُتجت من صلبه عشرة أبطن فيمنع من أن يركب أو يحمل عليه ولا يمنع من مرعًى ولا ماء. ويقولون: إنّه حمى ظهره ، أي كان سبباً في حمايته ، فهو حام. قال ابن وهب عن مالك ، كانوا يجعلون عليه ريش الطواويس ويسيّبونه ، فالظاهر أنّه يكون بمنزلة السائبة لا يؤكل حتى يموت وينتفع بوبره للأصنام. وقوله: { ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب} الاستدراك لرفع ما يتوهّمه المشركون من اعتقاد أنّها من شرع الله لتقادم العمل بها منذ قرون. والمراد بالذين كفروا هنا جميع المشركين فإنّهم يكذّبون في نسبة هذه الأشياء إلى شعائر الله لأنّهم جميعاً يخبرون بما هو مخالف لما في الواقع. والكذب هو الخبر المخالف للواقع. والكفّار فريقان خاصّة وعامّة: فأمّا الخاصّة فهم الذين ابتدعوا هذه الضلالات لمقاصد مختلفة ونسبوها إلى الله ، وأشهر هؤلاء وأكذبهم هو عَمْرُو بنُ عامر بن لُحَيّ بضم اللام وفتح الحاء المهملة وياء مشدّدة الخزاعي ، ففي الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بنَ عامر بن لُحَي الخزاعي يجُرّ قُصْبَه بضم القاف وسكون الصاد المهملة أي إمعاءه في النار ، وكان أولَ من سيّب السوائب.
[18/214]. (مميتك) أي بعد نزولك إلى الأرض آخر الزمان]. [ش (يحطم) يكسر. (قصبه) واحد الأقصاب وهي الأمعاء].
وليس هذا مقصوراً على الجاهلية الاُولى، فهو موجود بين كثير من الأقوام المعاصرة، ولعلّه أحد أسباب اشاعة الخرافات وانتقالها من جيل إِلى جيل، وكان "الموت" يضفي هالة من القدسية والإِحترام والإِجلال على الأسلاف. لا شك أنّ روح الإِعتراف بالجميل ورعاية المبادىء الإِنسانية توجب علينا إِحترام الماضين من آبائنا وأجدادنا، ولكن لا أن نعتبرهم معصومين عن كل خطأ ومصونين عن كل نقد وتجريح لأفكارهم وسلوكهم فنتبع خرافاتهم ونقلدهم فيها تقليداً أعمى، ليس هذا في الواقع سوى لون من ألوان الوثنية والمنطق الجاهلي، إِنّنا من الممكن أن نحترم أفكارهم وتقاليدهم المفيدة، ونحطم في الوقت نفسه عاداتهم غير الصحيحة، خاصّة وأن الأجيال الحديثة أوسع علماً وأعمق معرفة من الأجيال السابقة بسبب مضي الزمن وتقدم العلم والتجربة، وما من عقل رصين يجيز تقليد الماضين تقليداً أعمى. ومن العجيب أنْ نرى بعض العلماء وأساتذة الجامعة يعيشون هذا اللون من التقديس الأعمى لعادات السلف، فيبلغ بهم التعصب القومي إِلى التمسك بعادات وتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان متبعين بذلك منطق العرب في جاهليتهم الاُولى. تناقض بلا مبرّر:
جاء في تفسير "الميزان" و"الدر المنثور" عن عدد من الرواة منهم الحكيم الترمذي في "نوادر الأُصول" وعن غيره، عن أبي الأحوص عن أبيه، قال: أتيت رسول الله (ص) في خَلِقان من الثياب، فقال لي: "هل لك من مال؟" قلت: نعم، قال: "من أي المال؟" قلت: من كل المال، من الإِبل والغنم والخيل والرقيق، قال: "فإِذا أتاك الله، فلُيرَ عليك".
الأسباب:
إن السبب الدقيق وراء الإصابة بالخصيتين غير النازلتين يعد غير معروف. فقد تسبب مجموعة من العوامل الوراثية وصحة الأم والعوامل البيئية الأخرى اضطرابًا في إفراز الهرمونات والتغيرات الجسدية ونشاط الأعصاب الذي يؤثر على نمو الخصيتين. عوامل الخطورة:
تشمل العوامل التي قد تزيد من خطر الإصابة بالخصية غير النازلة في طفل حديث الولادة:
الوزن المنخفض عند الولادة. الولادة المبكرة. تاريخ عائلي للإصابة بالخصيتين غير النازلتين أو مشكلات أخرى متعلقة بنمو الأعضاء التناسلية. الحالات المرضية للجنين التي قد تحد من النمو. مثل متلازمة داون أو عيب في جدار البطن. معاقرة الأم للكحول أثناء الحمل. تدخين الأم للسجائر أو تعرضها للتدخين السلبي. تعرض الوالدين لبعض مبيدات الآفات. المضاعفات:
لكي تنمو الخصيتين وتعملان بشكل طبيعي يجب أن تكونا أكثر برودة قليلاً من درجة حرارة الجسم الطبيعية. انتفاخ مفاجئ في خصية الطفل الرضيع. يوفر كيس الصفن هذه البيئة الباردة. مضاعفات الخصية التي لا تحدث حيث يفترض بها ذلك وتشمل:
سرطان الخصية:
يبدأ سرطان الخصية عادةً في الخلايا الموجودة في الخصية التي تنتج الحيوانات المنوية غير الناضجة. ويعد سبب تطور هذه الخلايا إلى خلايا سرطانية غير معروف.
انتفاخ مفاجئ في خصية الطفل الرضيع
اضطرابات في النشاط العصبي. عوامل قد تزيد من خطر الإصابة الخصية المعلقة
وتشمل ما يأتي:
انخفاض الوزن عند الولادة (Low birth weight - LBW). الولادة المبكرة (Preterm birth). تاريخ عائلي (Family history) من حالات الخصية المعلقة، أو مشاكل أخرى تتعلق بالتطور السليم للأعضاء التناسلية. متلازمة داون (Down syndrome)، أو ظهور عيوب في جدار جوف البطن. تناول الأم مشروبات كحولية، والتدخين خلال فترة الحمل. تدخين الأم السجائر، أو تعرضها لتدخين سلبي خلال فترة الحمل. إصابة الأم بأحد أنواع مرض السكري، مثل: سكري النمط الأول (Diabetes type1)، أو سكري النمط الثاني (Diabetes type2) أو السكري الحملي (Gestational diabetes). تعرض الوالدين إلى أنواع مختلفة من المبيدات الحشرية. مضاعفات الخصية المعلقة
يجب أن تبقى الخصيتان في درجة حرارة تقل عن درجة حرارة الجسم، لضمان استمرار عملهما بشكل سليم، حيث يوفر كيس الصفن هذه البيئة الملائمة، وحينما يبلغ الطفل 3 أو 4 سنوات من العمر، تمر الخصيتان بتغيرات معينة تؤثر على طريقة أداء الخصيتين في المستقبل. قد يسبب عدم وجود الخصية المعلقة في بيئة أبرد من حرارة الجسم ظهور العديد من المضاعفات، مثل ما يأتي:
سرطان الخصيتين
يبدأ سرطان الخصيتين تطوره في نسيج خلايا الخصية المسؤولة عن إنتاج الحيوانات المنوية (Sperm)، ولا يوجد سبب دقيق لتحول هذه الخلايا إلى خلايا سرطانية، ولكن يعد الرجال الذين عانوا في طفولتهم من حالة الخصية المعلقة هم أكثر عرضة للإصابة بسرطان الخصيتين.
المضادات الحيوية؛ لعلاج العدوى والالتهابات البكتيرية. الجراحة: تحتاج بعض الحالات إلى إجراء عملية جراحية لمعالجة الأسباب الكامنة وراء حدوث تضخّم الخصية، مثل حالات التواء الخصية، أو الإصابات الشديدة في الخصية، بالإضافة إلى بعض الحالات من الفتق. مراقبة الحالة: قد لا يحتاج الطفل إلى علاج لبعض الحالات، مثل الإصابات الطفيفة، أو ا لنكاف، أو الفتق البسيط، أو القيلة المائية، وقد يكتفي الطبيب بمراقبة الحالة مع مرور الوقت، وقد يصف بعض الأدوية المسكنة للألم، وأدوية لتقليل التورم أثناء مراقبة بعض الحالات. المراجع
↑ "Scrotal swelling in children: what are the causes? ", topdoctors, Retrieved 30/4/2021. Edited. ^ أ ب "Scrotal Swelling in Children" ، stanfordchildrens ، اطّلع عليه بتاريخ 30/4/2021. Edited. ↑ "Henoch-Schonlein purpura", mayoclinic, Retrieved 1/5/2021. Edited. ^ أ ب "Scrotal Swelling in Children" ، rochRetrivedيه بتاريخ 30/4/2021. Edited.