لكلِّ شخص حقُّ التمتُّع بحرِّية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفي التماس الأنباء والأفكار وتلقِّيها ونقلها إلى الآخرين، بأيَّة وسيلة ودونما اعتبار للحدود. المادة 20. ( 1) لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الاشتراك في الاجتماعات والجمعيات السلمية. ( 2) لا يجوز إرغامُ أحدٍ على الانتماء إلى جمعية ما. المؤسسة الوطنية لحقوق الإنسان. المادة 21. ( 1) لكلِّ شخص حقُّ المشاركة في إدارة الشؤون العامة لبلده، إمَّا مباشرةً وإمَّا بواسطة ممثِّلين يُختارون في حرِّية. ( 2) لكلِّ شخص، بالتساوي مع الآخرين، حقُّ تقلُّد الوظائف العامَّة في بلده. ( 3) إرادةُ الشعب هي مناطُ سلطة الحكم، ويجب أن تتجلىَّ هذه الإرادة من خلال انتخابات نزيهة تجرى دوريًّا بالاقتراع العام وعلى قدم المساواة بين الناخبين وبالتصويت السرِّي أو بإجراء مكافئ من حيث ضمان حرِّية التصويت. المادة 22. لكلِّ شخص، بوصفه عضوًا في المجتمع، حقٌّ في الضمان الاجتماعي، ومن حقِّه أن تُوفَّر له، من خلال المجهود القومي والتعاون الدولي، وبما يتَّفق مع هيكل كلِّ دولة ومواردها، الحقوقُ الاقتصاديةُ والاجتماعيةُ والثقافيةُ التي لا غنى عنها لكرامته ولتنامي شخصيته في حرِّية.
- رقم حقوق الانسان بجدة
- رقم حقوق سان
- رقم حقوق الإنسان
- حقوق الانسان رقم
- من هم اهل نجد معظم الماء العذب
- من هم اهل نجد للسلطة العثمانية
- من هم اهل نجد العذية
رقم حقوق الانسان بجدة
مرسوم بقانون رقم (4) لسنة 1998 بالانضمام إلى اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة التي اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في 10 ديسمبر 1984. مرسوم بقانون رقم (16) لسنة 1991 بشأن انضمام دولة البحرين إلى اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل التي اعتمدتها الجمعية العامة في نوفمبر عام 1989. وزارة حقوق الإنسان (العراق) - ويكيبيديا. مرسوم رقم (8) لسنة 1990 بشأن الانضمام إلى الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري لعام 1965 وإلى الاتفاقية الدولية لقمع جريمة الفصل العنصري والمعاقبة عليها عام 1973. مرسوم بقانون رقم (4) لسنة 1990 بشأن الانضمام إلى اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها المبرمة في 9 ديسمبر 1948. مرسوم بقانون رقم (16) لسنة 1986 بالموافقة على انضمام دولة البحرين إلى البروتوكولين الإضافيين لاتفاقيات جنيف لعام 1949. مرسوم بقانون رقم (7) لسنة 1971 بالموافقة على انضمام البحرين إلى اتفاقيات جنيف الموقعة في 12 أغسطس 1949. القوانين الوطنية والإقليمية
رقم حقوق سان
المادة 23. ( 1) لكلِّ شخص حقُّ العمل، وفي حرِّية اختيار عمله، وفي شروط عمل عادلة ومُرضية، وفي الحماية من البطالة. ( 2) لجميع الأفراد، دون أيِّ تمييز، الحقُّ في أجٍر متساوٍ على العمل المتساوي. ( 3) لكلِّ فرد يعمل حقٌّ في مكافأة عادلة ومُرضية تكفل له ولأسرته عيشةً لائقةً بالكرامة البشرية، وتُستكمَل، عند الاقتضاء، بوسائل أخرى للحماية الاجتماعية. ( 4) لكلِّ شخص حقُّ إنشاء النقابات مع آخرين والانضمام إليها من أجل حماية مصالحه. المادة 24. لكلِّ شخص حقٌّ في الراحة وأوقات الفراغ، وخصوصًا في تحديد معقول لساعات العمل وفي إجازات دورية مأجورة. المادة 25. ( 1) لكلِّ شخص حقٌّ في مستوى معيشة يكفي لضمان الصحة والرفاهة له ولأسرته، وخاصَّةً على صعيد المأكل والملبس والمسكن والعناية الطبية وصعيد الخدمات الاجتماعية الضرورية، وله الحقُّ في ما يأمن به الغوائل في حالات البطالة أو المرض أو العجز أو الترمُّل أو الشيخوخة أو غير ذلك من الظروف الخارجة عن إرادته والتي تفقده أسباب عيشه. رقم حقوق الانسان بالسعوديه. ( 2) للأمومة والطفولة حقٌّ في رعاية ومساعدة خاصَّتين. ولجميع الأطفال حقُّ التمتُّع بذات الحماية الاجتماعية سواء وُلِدوا في إطار الزواج أو خارج هذا الإطار.
رقم حقوق الإنسان
ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان اطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها. ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد. فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الاعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب البقاع الخاضعة لسلطانها. كيفية الاتصال بنا | مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان. المادة 1. يولد جميع الناس أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وهم قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الإخاء. المادة 2. لكلِّ إنسان حقُّ التمتُّع بجميع الحقوق والحرِّيات المذكورة في هذا الإعلان، دونما تمييز من أيِّ نوع، ولا سيما التمييز بسبب العنصر، أو اللون، أو الجنس، أو اللغة، أو الدِّين، أو الرأي سياسيًّا وغير سياسي، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي، أو الثروة، أو المولد، أو أيِّ وضع آخر.
حقوق الانسان رقم
ترحب مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان (OHCHR) باستفساراتكم. رقم حقوق سان. بيد أننا نشير عليكم باتباع المبادئ التوجيهية المذكورة أدناه وإلا قد لا يتيسر الرد على استفساراتكم. الاستفسارات
الاستفسارات العامة:
الهاتف: +41 22 917 9220
البريد الإلكتروني:
استفسارات تقنية متصلة بموقع المفوضية السامية على شبكة الويب:
يرجى استخدام هذا العنوان من أجل الاستفسارات التقنية فقط حيث أننا لن نرد على أي قضايا غير تقنية. استفسارات وسائط الإعلام/ طلب إجراء مقابلات شخصية (يرجى استخدام هذا العنوان فقط لطلبات وسائط الإعلام، وليس للاستفسارات العامة). الهاتف: +41 22 928 98 55
قسم المؤسسات الوطنية والآليات الإقليمية
قسم المجتمع المدني
قسم الجهات المانحة والعلاقات الخارجية
صندوق الأمم المتحدة للتبرعات لضحايا التعذيب
طلبات الوصول إلى السجلات السرية
نسخة تفسيرية موجزة
العنوان
عنوان المفوضية السامية لحقوق الإنسان
Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights (OHCHR)
Palais Wilson
52 rue des Pâquis
CH-1201 Geneva, Switzerland
العنوان البريدي
Palais des Nations
CH-1211 Geneva 10, Switzerland
هناك أربع مراحل لإجراء الشكاوى: • المرحلة الأولى: يتم القيام بفرز أوَّلي من قبل رئيس الفريق العامل المعني بالبلاغات، بالاشتراك مع الأمانة. ويتم إحالة بلاغات الشكاوي التي تلبي معايير المقبولية فقط إلى الدولة المعنية للحصول على آرائها بشأن الادعاءات بالانتهاكات الواردة فيها • المرحلة الثانية: الفريق العامل المعني بالبلاغات يجتمع الفريق العامل المعني بالبلاغات مرتين في السنة، ويبتُّ في مقبولية البلاغٍات المقدمة ويُقيم الأسس الموضوعية لادعاءات الانتهاكات بما في ذلك ما إذا كان يتبين من البلاغ وحده أو بالاقتران مع بلاغات أخرى في الكشف عن نمط ثابت من الانتهاكات الجسيمة المؤيدة بأدلة موثوق بها لحقوق الإنسان والحريات الأساسية. حقوق الانسان رقم. ويجوز للفريق العامل المعني بالبلاغات، خلال دوراته، أن يقرر: رفض شكوى ما، ما لم يتم قبولها بموجب القرار 5/1 للمجلس؛ الإبقاء على الشكوى قيد الاستعراض، و الطلب من الدولة المعنية و/ أو الشاكي توفير مزيد من المعلومات في غضون فترة زمنية معقولة؛ تقديم ملف للفريق العامل المعني بالحالات يتضمن جميع البلاغات المقبولة علاوة على التوصيات الخاصة بها لمزيد من النظر. • المرحلة الثالثة: الفريق العامل المعني بالحالات يجتمع الفريق العامل المعني بالحالات ( يتألف من خمسة ممثلين لدول أعضاء في مجلس حقوق الإنسان يعينوا من قبل كل مجموعة إقليمية للعمل بصفتهم الشخصية) مرتين في السنة ويُطلب إليه، بأن يقوم، بناءً على المعلومات والتوصيات المقدَّمة من قبل الفريق المعني بالبلاغات، بموافاة المجلس بتقرير عن الأنماط الثابتة للانتهاكات الجسيمة المُؤيَّدة بأدلة موثوق بها لحقوق الإنسان والحريات الأساسية وأن يُقدِّم إلى المجلس توصيات بشأن الإجراء الواجب اتخاذه.
قصة أهل الكهف:
هؤلاء الفتية الذين آمنوا بالله، و هداهم الطريق الصحيح، لم يكونوا أنبياء ولا رسل، لكنهم كانوا أهلا لإيمان الراسخ، فقاموا بمحاربة الشرك بالله في قومهم، لكن عندما لم يستجب لهم قومهم، قرروا الهجرة لمكان أخر ينجوا فيه بدينهم، و عندها اتجهوا غلى كهف كان مهجور، وكان معهم كلب لهم من المدينة، و هنا نجد أعظم مثل لقوة الإيمان بالله فهؤلاء الفتية تركوا المدينة الواسعة ابتغاء مرضاة الله، و القرب منه و هربوا من عبادة الأصنام، و اتجهوا لكهف الضيق و موحش. و أقاموا الفتية في الكهف، و ذهب كلبهم إلى باب الكهف لكي يحرسهم، و نجد المعجزة التي حدث من الله سبحنه وتعالى هنا، حيث نام هؤلاء الفتية لمدة ثلاث مئة و تسع (309) سنوات، و في تلك الفترة، نجد أن الشمس كانت تشرق من يمين الكهف و عند الغروب تغرب من شمال الكهف، لكي تحميهم و لا تؤذيهم أشعة الشمس سواء في أول النهار أو في آخره، و الذي يراهم يظن أن أيقاظ بسبب تقلبهم حفاظا على أجسادهم.
من هم اهل نجد معظم الماء العذب
ومع هذا يبقى الصديق خالد خالداً لدي، وأنا حفي به. ورحم الله الشاعر:
فلو كان سهماً واحداً لاتَّقيتُه
ولكنه سهمٌ وثانٍ وثالثُ
من هم اهل نجد للسلطة العثمانية
كذلك أود أن يتوسع المحقق جزاه الله خيراً في قضية أطلق عليها (حاشية مهمة لعالم نجدي مجهول 31) وهذه الحاشية كتبت على هامش كتاب: قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان للقلقشندي. ويعود تاريخ كتابتها إلى سنة 1217هـ وهي حاشية غنية بالمعلومات في التاريخ والنسب. وقد اطلع عليها ابن لعبون واستفاد منها ونسبها إلى نفسه كما هو معروف. وهذه من مجاهيل ابن لعبون الكثيرة في كتابة التاريخ أو النسب للأسف الشديد. وما أود من أخي راشد هو البحث والتمحيص الشديدين من كون كاتب الحاشية عالم نجدي مجهول. د. موفق السباعي – من هم أهل البيت؟ (ج2) – رسالة بوست. ألا يمكن أن تكون الحاشية مأخوذة من كتاب نهاية الأرب للنويري. ذلك أن النسّاخ اعتادوا ضم إلمامة بعض الكتب إلى بعض وخاصة ما اتفق موضوعه. مجرد سؤال أضعه أمام أخي راشد. نعرف أن النسب ينقسم إلى ثلاثة أقسام: نسب موصول، ونسب مقطوع، ونسب ضائع، وعندي أن ما كتبه جبر من النوع الثاني، لهذا جاءت تعليقات المحقق الكريم لتصل ما انقطع، ولهذا أقول: إن جبر لا يملك ثقافة في النسب. ولهذا أيضاً يحتاج المرء إلى معلومات أكثر للتحقق من نسبة الورقات الثلاث إلى جبر نفسه. ولعل في مقابل الأيام من يأتي ويخرج لنا المستور من وثائق نجد مما يُلقي الضوء على هذه القضية المهمة.
من هم اهل نجد العذية
فما تم كلامه إلا ورام من رماتهم رماه بتفق من بعيد فوقعت الرصاصة في صدره فخر على وجهه من ظهر حصانه إلى الأرض. وقد حفظ الشعر الشعبي بعض القصائد التي يمدح بها هذا القائد مع الجيش الذي أرسل هناك ومن هذه القصائد ما قاله الشاعر علي بن محمد الشامسي الملقب محين وهي محاورة بينه وبين الشاعر سعيد بن راشد ونذكر منها ما قاله الشاعر محين حيث يتضح فيها أن الشاعر محين مناصر للقائد السعودي مطلق المطيري الذي جاء إلى عمان غازياً عام 1226ه.
وكل من يزعم، ويدعي أن أهل البيت هم: فاطمة وعلي والحسن والحسين، إنما يفتري على الله الكذب – وإن اعتمد على ترليون حديث صحيح – لأنها تعارض، وتصادم كلام رب العالمين! وكل كلام – مهما كان ومن أي جهة صدر – يعارض كلام الله تعالى يجب نبذه ورميه في البحر. من هم اهل نجد معظم الماء العذب. وهذه قاعدة شرعية، علمية متفق عليها من قبل علماء الأمة كلها. هذا كلام فصل، وليس بالهزل. لا كلام يعلو فوق كلام الله عز وجل، ولو كان كلام نبي مرسل، أو مَلَكٍ مقرب! رفعت الأقلام، وجفت الصحف. المصادر:
القمر ٢٢ الأحزاب 32 الأحزاب 33 الرعد 41 الأحزاب 28 الأحزاب 34 هود ٧٣