في مكة نزل جبريل عليه السلام بالوحي، وصدع النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد من جبل الصفا، ووقف النبي صلى الله عليه وسلم أمام الكعبة ليقرر مبادئ الدين العُظمى، ويرسم نهج الإنسانية الأرقى، والذي عجزت عن تحقيقه كل حضارات البشر إلى يومنا هذا. كم اشتاقت لبطحاء مكة النفوس، وهفت لرباها القلوب، وكم باكٍ شوقًا وتوقًا، وكم متحسِّرٍ يتمنى رؤية وادي محسر.. يتمنى المبيت ليلةً بمنى أو الوقوف ساعةً بعرفة أو المشاركة في ليلة مزدلفة والمزاحمة عند الجمرات.. جمال القرآن.. "فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم" بلاغة وصف شوق ومحبة المؤمنين - اليوم السابع. أو الطواف بالبيت وسكب العَبَرَات، يتمنى هذه المواطن حيث تسيل العَبَرَات وتنزل الرحمات وتُقَالُ العثرات وتُستجَاب الدعوات..
المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 1704
تفسير قوله تعالى ..فاجعل أفئدة من الناس .. - إسلام ويب - مركز الفتوى
إنَّ الكعبة ما فضلت لجمال جدرانها، أو فخامة كسوتها وثمنية بابها وميزابها، وإنما فضلت لموضعها، فقد جعل الله موضعها مباركًا، وفضله على غيره من البقاع، وشرع فيه عبادات خاصة كالطواف وتقبيل الحجر الأسود. إنها بيت شامخ، وصرح عالٍ، وبناء رافع البنيان، ثابت الأركان، في حفظ من الله وأمان، رفع قواعدها خليل الرحمن وابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام. تفسير قوله تعالى ..فاجعل أفئدة من الناس .. - إسلام ويب - مركز الفتوى. هناك في مكة حَجَّ الأنبياء، وصلَّى إمام الحنفاء، من مكة شعَّ نور الهدى، وانطلقت رسالة التوحيد حتى عمَّت أرجاء الأرض وغيرت العالم، وأرست أجمل وأعظم حضارة عرفها التاريخ.. مكة مركز العالم ورمز وحدة المسلمين ومصدر النور للعالمين.. أفضل البقاع عند الله وأحب البقاع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. مكة المكرمة (أم القرى) بها ميلاد أشرف الورى، وعلى رباها نشأ وترعرع، وفي أرجائها مشى وما تضعضع، نصف قرنٍ من الزمان شهدت حياة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة؛ فأيُّ شرفٍ يعلو هذا الشرف. في مكة نزل جبريل عليه السلام بالوحي، وصدع النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد من جبل الصفا، ووقف النبي صلى الله عليه وسلم أمام الكعبة ليقرر مبادئ الدين العُظمى، ويرسم نهج الإنسانية الأرقى، والذي عجزت عن تحقيقه كل حضارات البشر إلى يومنا هذا.
أي: لا أملَ في زراعتها بمجهود إنساني، وليس أمام تواجد الرزق في هذا المكان إلا العطاء الرباني. ولم يكُنْ اختيار المكان نتيجة بَحْثٍ من إبراهيم عليه السلام؛ ولكن بتكليف إلهيّ، فسبحانه هو الذي أمر بإقامة القواعد من البيت المحرم، وهو مكان من اختيار الله، وليس من اختيار إبراهيم عليه السلام. وحين يقول إبراهيم عليه السلام: {عِندَ بَيْتِكَ المحرم.. جمال القرآن.. "فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم" بلاغة وصف شوق ومحبة المؤمنين | من المصدر. } [إبراهيم: 37]. فهذا يعني حيثية الرِّضا بالتكليف، وما دام هذا أمراً تكليفياً يجب أنْ يُنفّذ بعشق؛ فهو يأخذ ثوابين اثنين؛ ثواب حُبّ التكليف؛ وثواب القيام بالتكليف. ولنا المثل في حكاية الرجل الذي قابله الأصمعي عند البيت الحرام، وكان يقول: (اللهم، إنِّي قد عصيتُك، ولكني أحب مَنْ يطيعك، فاجعلها قُرْبة لي). فقال الأصمعي ما يعني أن الله لابد أن يغفر لهذا الرجل لِحُسْن مسألته، ذلك أنه رجل قد فرح بحب التكليف ولو لم يَقُمْ به هو؛ بل يقوم به غيره وهذا يُسعده. فالتكليف عندما يقوم به أيُّ إنسان؛ فذلك أمر في صالح كل البشر، وكلنا نقول حين نُصلي ونقرأ الفاتحة: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]. أي: أن كُلاً مِنّا يحشر نفسه في زمرة العابدين؛ لعل الله يتقبّل من واحد فندخل كلنا في الصفقة؛ ولذلك أقول لِمَنْ يرتكب معصية: عليك ألا تغضب، لأن هناك مَنْ يطيع الله؛ بل افرح به؛ لأن فرحَك بالمطيع لله؛ دليلٌ على أنك تحبُّ التكليف، رغم أنك لا تقدر على نفسك، وفي هذا الحُبِّ كرامة لك.
جمال القرآن.. &Quot;فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم&Quot; بلاغة وصف شوق ومحبة المؤمنين | من المصدر
وفي عصرنا الحالي نجد ثمرات النموِّ الحضاري والعقول المُفكِّرة وهي معروضة في سوق مكة أو جدة؛ بل تجد ثمرات التخطيط والإمكانات وقد تمَّتْ ترجمتُها إلى واقع ملموس في كل أَوْجُه الحياة هناك. وقديماً عندما كُنّا نؤدي فريضة الحج؛ كُنّا نأخذ معنا إبرة الخيط؛ ومِلْح الطعام؛ ومن بعد أن توحَّدتْ غالبية أرض الجزيرة تحت حكم آل سعود واكتشاف البترول؛ صِرْنا نذهب إلى هناك، ونأتي بكماليات الحياة. ولنلحظ قَوْل الحق سبحانه: {فاجعل أَفْئِدَةً مِّنَ الناس تهوي إِلَيْهِمْ... فكلمة (من) تُوضِّح أن مَنْ تهوي قلوبهم إلى المكان هم قطعةٌ من أفئدة الناس، وقال بعَضٌ من العارفين بالله: لو أن النصَّ قد جاء (فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم) لوجدنا أبناء الديانات الأخرى قد دخلت أيضاً في الحجيج، ومن رحمة الله سبحانه أن جاء النص: {فاجعل أَفْئِدَةً مِّنَ الناس تهوي إِلَيْهِمْ... فاقتصر الحجيج على المسلمين. ويقول سبحانه من بعد ذلك مُستْكمِلاً ما جاء على لسان إبراهيم عليه السلام: {رَبَّنَآ إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي... تفسير الآية رقم (38): {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (38)} وبعد أن اطمأن إبراهيم- عليه السلام- أن لهذا البلد أمناً عاماً وأمناً خاصاً، واطمأن على مُقوِّمات الحياة؛ وأن كل شيء من عند الله، بعد كل ذلك عاودته المسألة التي كانت تشغله، وهي مسألة تَرْكه لهاجر وإسماعيل في هذا المكان.
وبعض المُفسِّرين قالوا: إن الضمير بالجمع في قوله تعالى: {تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ... } [إبراهيم: 38]. مقصود به ما يُكِنّه من الحُبِّ لهاجر وإسماعيل، وما يُعلِنه من الجفاء الذي يُظهِره لهما أمام سارة، وكأن المعاني النفسية عاودتْه لحظةَ أنْ بدأ في سلام الوداع لهاجر وابنه إسماعيل. ونقول: لقد كانت هاجر هي الأخرى تعيش موقفاً صَعْباً؛ ذلك أنها قد وُجدت في مكان ليس فيه زَرْع ولا ماء، وكأنها كتمتْ نوازعها البشرية طوال تلك الفترة وصبرتْ. ولحظة أنْ جاء إبراهيم لِيُودّعها؛ قالت له: أين تتركنا؟ وهل تتركنا مِنْ رأيك أم من أمر ربَك؟ فقال لها إبراهيم عليه السلام: بل هو من أَمر الله. فقالت: إذن لن يضيعنا. وتأكدت هاجر من أن ما قالتْه قد تحقَّق؛ ولن يُضيّعهما الله، وحين يعطش وحيدها تجري بين الصفا والمروة بَحْثاً عن مياه؛ ولكنها ترى تفجُّر الماء تحت قَدَمَيْ ابنها في المكان الذي تركته فيه؛ ويبدأ بئر زمزم في عطاء البشر منذ ذلك التاريخ مياهه التي لا تنضب. وهكذا يتحقق قول إبراهيم- عليه السلام- في أن الله يعلم ما نُسِرّ وما نُعلِن؛ ذلك أن كل مُعْلَن لا يكون إلا بعد أن كل مَخْفياً، وعلى الرغم منَ أن الله غَيْبٌ إلا أن صِلَته لا تقتصر على الغيب؛ بل تشمل العالم الظاهر والباطن؛ وكل مظروف في السماء أو الأرض معلومٌ لله؛ لأن ما تعتبره أنت غيباً في ذهنك هو معلوم لله من قبل أن يتحرك ذهنك إليه.
جمال القرآن.. &Quot;فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم&Quot; بلاغة وصف شوق ومحبة المؤمنين - اليوم السابع
أما الأفئدة هنا فهي جمع فؤاد، والفؤاد هو القلب، قال الشوكاني في فتح القدير: الأفئدة جمع فؤاد، وهو القلب، عبر به عن جميع البدن، لأنه أشرف عضو فيه، وقيل هو وفد والأصل أوفدة فقدمت الفاء، وقلبت الواو ياء، فكأنه قال: واجعل وفوداً من الناس تهوي إليهم. انتهى. وللمزيد من الفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 61010. والله أعلم.
ملخص المقال
فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم، فالشوق والحنين إلى بيت الله الحرام الذي نؤمه كل يوم وليلة خمس مرات، وتتصل قلوبنا به عند كل صلاة، وتحن إليه أفئدتنا،
يتهيأ في هذه الأيام الملايين من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها لشد الرحال إلى البيت العتيق، ويستعدون لتلبية نداء الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام، {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمَْ} [إبراهيم:37]. إ نه الشوق والحنين إلى بيت الله الحرام، ذلك البيت المبارك الذي نؤمه كل يوم وليلة خمس مرات، وتتصل قلوبنا به عند كل صلاة، وتحن إليه أفئدتنا، وتهفوا إليه مشاعرنا وأحاسيسنا. هذا البيت العتيق هو أول بيت وضع في الأرض لعبادة الله، وأول مسجد أقيم لإقامة الصلاة، يقول سبحانه وتعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران:96-97]. فوصفه الله سبحانه وتعالى بأنه بيت مبارك، وأنه هدى للعالمين، وأنَّ فيه آيات بينات، وأن من دخله كان آمناً.
أنت هنا الرئيسية ترقية أعضاء هيئة التدريس
Submitted by root_ksu1_drupal on الثلاثاء, 08/19/2014 - 08:32
لترقية أعضاء هيشة التدريس
ترقيه اعضاء هييه التدريس جامعه سوهاج
الدكتورة أمل بنت محمد علي الخوتاني، إلى رتبة أستاذ مشارك بقسم الباطنة بكلية الطب. المصدر
ترقية اعضاء هيئة التدريس بجامعة الملك سعود
الدكتور عماد بن محمد أمين عبدالعزيز طاشكندي إلى رتبة أستاذ مشارك بقسم طب الباطنة بكلية الطب. الدكتور خالد بن عيد عليثه الجريسي إلى رتبة أستاذ مشارك بقسم الشريعة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية. الدكتور محمد بن حجر حسن القرني إلى رتبة أستاذ مشارك بقسم العقيدة بكلية الدعوة وأصول الدين. ترقيه اعضاء هييه التدريس بجامعه الملك سعود. الدكتور رائد بن فؤاد عبدالعزيز فلمبان إلى رتبة أستاذ مشارك بقسم الدعوة والثقافة الإسلامية بكلية الدعوة وأصول الدين. الدكتورة سامية بنت محسن حسان الجابري إلى رتبة أستاذ مشارك بقسم اللغة الإنجليزية بكلية العلوم الاجتماعية. الدكتورة نيفين بنت حامد سالم الحربي إلى رتبة أستاذ مشارك بقسم التربية وعلم النفس بالكلية الجامعية بالليث. المصدر
ترقيه اعضاء هييه التدريس عين شمس
- إرسال البحوث والبيانات الخاصة بالترقية إلى المحكمين بطريقة سرية لتقييمها وفق النموذج الذي يعد من قبل المجلس العلمي. - اتخاذ قرار بترقية عضو هيئة التدريس أو بعدم الموافقة على ترقيته، وذلك بعد النظر في تقارير المحكمين، والتقارير الخاصة بنشاط المتقدم للترقية في مجال التدريس وخدمة الجامعة والمجتمع. - إذا قرر المجلس عدم الموافقة على الترقية لضعف الإنتاج العلمي، يقوم بتحديد مصير الأبحاث المقدمة وما يستبعد منها وما يصح تقديمه مرة أخرى، على أن يشتمل الحد الأدنى للترقية في حال طلب الترقية مرة أخرى وحدة بحثية جديدة على الأقل للمتقدم للترقية إلى رتبة أستاذ مشارك، ووحدتين بحثيتين جديدتين على الأقل للمتقدم للترقية إلى رتبة أستاذ. 5- بعد إصدار القرار الأكاديمي من مجلس الجامعة بالموافقة، يتم إصدار قرار التبليغ. الصفحات - اجراءات ترقية عضو هيئة تدريس. 6- يتم إرسال المعاملة مع قرار التبليغ إلى عميد شؤون أعضاء هيئة التدريس و الموظفين. 7- يتم تحويلها إلى الموظف المختص بإدارة شؤون أعضاء هيئة التدريس و الموظفين. 8- يتم مراجعة المعاملة و التحقق من إكتمالها و يتم إعداد قرار الترقيه الإداري وإرسالة لمعالي مدير الجامعة للتوقيع. 9- بعد الموافقة، ترسل إلى الكلية و يتم إبلاغ عضو هيئة التدريس للمباشره بعد الترقية لرفع المعاملة من الكلية للعمادة.
إذا كان عدد أعضاء هيئة التدريس في الكلية غير كافٍ للنظر في الطلب ، فسيتم تعيين أعضاء هيئة التدريس من الكليات الأخرى لإكمال المهمة. مهمة اللجنة هي التأكد من تلبية طلب الترقية من حيث لوائح الجامعة. يتم تقييم خدمات الجامعة والمشاركة المجتمعية على النحو التالي:
الخدمات الجامعية: بناءً على تقييم الطالب في الفصول الأربعة الماضية. المشاركة المجتمعية: بناءً على الأنشطة التي شاركها مقدم الطلب خارج المنهج مع الأدلة. يحصل المتقدم على 4 درجات لكل نشاط من أنشطة المشاركة المجتمعية. ترقية أعضاء هيئة التدريس | المجلس العلمي. يجب أن يحصل مقدم الطلب المستوفي على علامة 80٪ (لرتبة أستاذ مشارك) أو علامة 85٪ (لرتبة أستاذ). ترفع اللجنة تقريرها إلى رئيس القسم / عميد الكلية خلال أسبوع مصحوباً بقرار استكمال / عدم استكمال عملية التقديم. في حالة عدم اكتمال الطلب، يقوم رئيس القسم / عميد الكلية بإعادة الطلب إلى مقدم الطلب ويشرح السبب. في حالة اكتمال الطلب، يقوم رئيس القسم / عميد الكلية بتقديم الطلب وجميع التقارير إلى مجلس الكلية لتقديم التوصية المناسبة حول ملف الترقية. يجب ألا تتجاوز عملية تقييم الطلب والتوصية داخل الكلية أسبوعين من تاريخ تقديم الطلب. إذا وافق مجلس الكلية على المضي قدمًا في ملف الترقية ، فسيتم تقديم الطلب إلى نائب الرئيس.