مفتش تموين المنتدى رئيس الرقــابه عدد المساهمات: 2411 نقاط: 4560 اإلتقََـِِيِِيِِم: 3 تاريخ التسجيل: 30/12/2012 العمر: 51 رسالة موضوع: مسلسل(مولد وصاحبه غايب) فى رمضان السبت مايو 25, 2013 9:33 pm مسلسل مولد وصاحبه غايب يتناول المسلسل شخصية فتاة فقيرة ، تنقلب حياتها رأساً على عقب عند دخولها في عالم رجال الأعمال أثناء فترة النظام السابق ، ويتم كشف الأسرار والخبايا عن فساد عصر الرئيس المخلوع حسني مبارك.
- مولد وصاحبه غايب الحلقة 10
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفيل - الآية 5
- لماذا سمي عام ٥٧١ بعام الفيل - مجلة أوراق
مولد وصاحبه غايب الحلقة 10
فيفي عبده
فيفي عبده، 2018
معلومات شخصية
اسم الولادة
عطيات عبد الفتاح إبراهيم [1] [2]
الميلاد
26 أبريل 1953 (69 سنة) القاهرة
مواطنة
مصر
الزوج
محمد الديراوي
الأولاد
عزة مجاهد هنادي محمد الديراوي
الحياة العملية
المهنة
راقصة ، وممثلة
اللغات
العربية
سنوات النشاط
1970 - حتى الآن
المواقع
IMDB
صفحتها على IMDB
السينما. كوم
صفحتها على السينما. كوم
تعديل مصدري - تعديل
فيفي عبده ( 26 أبريل 1953 [3] -)، راقصة شرقية وممثلة مصرية. محتويات
1 حياتها
1. 1 بدايتها
1. 2 أدوارها
1. مولد وصاحبه غايب الحلقه السابعه. 3 اختيارها أمًا مثالية
2 أعمالها الفنية
2. 1 المسرحيات
2. 2 المسلسلات
2. 3 الأفلام
2. 4 تقديم البرامج
3 انظر أيضا
4 روابط خارجية
5 مراجع
حياتها [ عدل]
وُلدتْ لأب يعمل ضابط. رفض والداها دخولَ عالمِ الفن والرقص فهربت مع خالها واحترفتهما بعد ذلك، تزوجت من رجل أعمال وأنجبا ابنتهما الكبري عزة التي دخلت التمثيل وبعد انفصالها منه تزوجت عدة مرات، وزوجها الحالي هو رجل الأعمال الفلسطيني «محمد الديراوي» وأنجبا ابنتهما «هنادي». بدايتها [ عدل]
ظهرت للمرة الأولى في السينما بأدوار صغيرة وكان أول عمل فني فعلي لها في فيلم من عظماء الإسلام عام 1970 ، ثم توالت أدوارها في السينما كما الرقص الشرقي.
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
قال تعالى: وَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مَّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ. جمعنا لكم ايات قرانية عن الحاكم الظالم ، وذكر الله عز وجل الظلم في مواضع عديدة في كتابه الكريم، ودائمًا ما جاء الظلم مقترنًا بـ دعوة المظلوم، فقال تعالى: {وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ. فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا إِلَّا أَن قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} [الأعراف:4-5]. لماذا سمي عام ٥٧١ بعام الفيل - مجلة أوراق. يمكنك أيضا قراءة: آيات قرآنية عن كلام الناس
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفيل - الآية 5
وفيه بيان لموجب عبادة الله تعالى وحده وحقه في ذلك على عباده جميعا وليس خاصا بقريش. جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار [email protected]
لماذا سمي عام ٥٧١ بعام الفيل - مجلة أوراق
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (5) وقوله: ( فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) يعني تعالى ذكره: فجعل الله أصحاب الفيل كزرع أكلته الدواب فراثته, فيبس وتفرّقت أجزاؤه; شبَّه تقطُّع أوصالهم بالعقوبة التي نـزلت بهم, وتفرّق آراب أبدانهم بها, بتفرّق أجزاء الروث, الذي حدث عن أكل الزرع. وقد كان بعضهم يقول: العصف: هو القشر الخارج الذي يكون على حبّ الحنطة من خارج, كهيئة الغلاف لها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفيل - الآية 5. *ذكر من قال: عُني بذلك ورق الزرع: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) قال: ورق الحنطة. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) قال: هو التبن. وحُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, قال: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ): كزرع مأكول. حدثني محمد بن عمارة الأسدي, قال: ثنا زريق بن مرزوق, قال: ثنا هبيرة, عن سلمة بن نُبَيط, عن الضحاك, في قوله ( كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) قال: هو الهبور بالنبطية, وفي رواية: المقهور. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) قال: ورق الزرع وورق البقل, إذا أكلته البهائم فراثته, فصار رَوْثا.
وهاب يهاب مهيب ، فالألف أصلها الياء لأن مصدرها " الهيبة ". وإن كان الفعل معتل الآخر " ناقصاً " نأتي بالمضارع منه ثم نحذف حرف المضارعة ونضع مكانها ميماً مفتوحة ونضعف الحرف الأخير الذي هو حرف العلة سواء أكان أصله واواً أو ياءً أو ألفاً. مثل: دعا يدعو مدعوّ ، رجا يرجو مرجوّ ، رمى يرمي مرميّ ، سعى يسعى مسعيّ. ومنه قوله تعالى: { قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوّاً قبل هذا} 62 هود. وقوله تعالى: { قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسيّاً} 23 مريم. 2 -ويصاغ من غير الثلاثي " المزيد " على وزن الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر. مثل: أنزل ينزل مُنزَل ، انطلق ينطلق مُنطلَق ، انحاز ينحاز مُنحاز ، استعمل يستعمل مُستعمَل. إذا كان الفعل لازماً يصح اشتقاق اسم المفعول منه حسب القواعد السابقة بشرط استعمال شبه الجملة " الجار والمجرور أو الظرف " مع الفعل ، وقد يصح المصدر أيضاً. مثال: ذهب به – مذهوب به ، سافر يوم الخميس – ما مُسافَرٌ يوم الخميس. ومثال استعمال المصدر مع اسم مفعول الفعل اللازم: العلم مُنتفَع انتفاع عظيم به. 3 -وردت أوزان أخرى بمعنى اسم المفعول ولكنها ليست على وزنه أشهرها: أ -فَعْل ، كقوله تعالى:{ من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً} 245 البقرة ، قرض بمعنى: مقروض.