الرِّفقُ في الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكر:
عن أبي هريرةَ: (أنَّ أعرابيّاً بالَ في المسجدِ، فثَارَ إليهِ الناسُ ليَقَعُوا بهِ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: دَعُوهُ، وأَهْرِيقُوا على بولِهِ ذَنُوباً مِن ماءٍ، أوْ سَجْلاً منْ ماءٍ، فإنما بُعِثْتُمْ مُيسِّرِينَ ولمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ) رواه البخاري. الرحمة والرفق. الرِّفقُ بالْمَيِّتِ:
فمن إكرامِ الْميِّتِ واحترامهِ: الرِّفقُ بهِ حالَ الغُسْلِ، والْحَمْلِ، والدَّفنِ، فعن ( عطَاءٍ قالَ: حَضَرْنا مَعَ ابنِ عباسٍ جِنازةَ مَيْمُونَةَ بسَرِف، فقالَ ابنُ عباسٍ: هذهِ زَوْجَةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فإذا رَفَعْتُمْ نَعْشَها فلا تُزَعْزِعُوها ولا تُزَلْزِلُوها وارْفُقُوا) رواه البخاري. الرِّفقُ بالحيوان:
عن المقداد بن شُريح قال: ( رَكِبَتْ عائشةُ بَعِيراً، فكَانَتْ فيهِ صُعُوبَةٌ، فجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ – أي: تدفعُه بشدَّة- فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: عليكِ بالرِّفْقِ) رواه مسلم. اللهُمَّ يا رفيقُ يا رشيدُ أرشدنا وارزقنا الرُّشدَ والرِّفقَ، آمين، وأدخلْ علينا وعلى أهلِ بيتوتنا الرِّفقَ والرُّشدَ يا رفيقُ يا رشيدُ، آمين، اللهُمَّ يا رفيقُ أعذنا من اليأسِ والقُنوطِ من رحمتكَ، آمين، اللهُمَّ يا رفيقُ ارزقنا اليُسرَ واجعلنا مُيسِّرين وأعذنا من العُسرِ، آمين.
الرحمة والرفق
[٢]
تعزيز صفة القائد الناجح
تعدّ صفة الرفق واللين من أهمّ صفات القائد الناجح والتي تجعله محبوبًا ومُطاعًا ممّن حوله، فالناس يقدّرون من يُعاملهم معاملة حسنة تحفظ كرامتهم واحترامهم ويشعرون بالولاء تجاهه، ولهذا فإنّ القائد الناجح يمتلك صلات اجتماعيّة قويّة مع من حوله. [٢]
تحسين العلاقات الاجتماعيّة
يساهم التعامل بالرفق في تحسين علاقة الناس ببعضهم، كما أنّه يخلق أجواءً إيجابيّة بينهم، ويزداد احترام الأفراد لبعضهم كلّما كان الرفق واللين أساسًا للتعامل فيما بينهم، ويؤدّي ذلك لتكون علاقات اجتماعيّة متينة وصداقات دائمة. [٣]
تشجيع الأطفال
يمثّل الرفق واللين بالتعامل مع الأطفال عنصرًا أساسيًا في تربيتهم تربية سليمة، فالرفق واللين ينمّي المشاعر الإيجابيّة للأطفال ويشعرهم بالأمان وينمّي ثقتهم بأنفسهم، ويجعلهم اكثر استعدادا لبناء علاقات اجتماعيّة ناجحة، كما أنّه قد يزيل عنهم آثار التنمّر. اسئله وجواب عن الرفق | معلومة. [٢]
تعريف الرفق
يُعرّف الرفق لغة واصطلاحًا كما يأتي: [٤]
تعريف الرفق لغة يُعرّف الرفق لغةً بأنّه حُسن الانقياد لما يؤدّي إلى الخير، والرفق هو اللطف وهو عكس العنف، والرفق يعني أيضًا لين الجانب ولطافة التصرّف، والذي يحمل صفة الرفق يسمّى رفيقًا.
اسئله وجواب عن الرفق | معلومة
[٦]
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: (عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ في هِرَّةٍ، لَمْ تُطْعِمْها، ولَمْ تَسْقِها، ولَمْ تَتْرُكْها تَأْكُلُ مِن خَشاشِ الأرْضِ. وفي رواية: رَبَطَتْها. وفي حَديثِ أبِي مُعاوِيَةَ حَشَراتِ الأرْضِ). [٧]
فالرفق بالحيوان دليل على رقة الإنسان، والمسلم الواعي والمقدر لأحكام هذا الدين يكون رحيماً رقيقاً في تعامله، فالرحمة في الأرض سبب نزول رحمة الله من السماء. [٨]
كيفية الرفق بالحيوان
لقد تميزت الشريعة الإسلامية في رحمة الحيوان، وبينت لنا بعض طرق الرفق به ورحمته، منها: [٩]
تحريم الجلوس عليها مدة طويلة، وكأنها مقاعد. إطعامها وتحريم إجاعتها. عدم إتعابه بالعمل فوق قدرته. عدم صيدها للهو واللعب فقط. عدم استخدام أدوات قاسية لتمييزها، كالحرق بالنار والكي. حد السكين عند ذبح ما يؤكل لحومها، وعدم رؤيتها لذلك. تحريم تعذيبها. إلزام صاحبها بالانفاق عليها. ما هي ثمار الرفق - موسوعة. بيعها أو تركها في مكان تأكل منه إذا أهملها صاحبها. الفرق بين الرفق بالحيوان وحقوق الحيوان
يتمثّل الفرق ما بين مفهوميّ حقوق الحيوان والرفق بالحيوان في الآتي: [١٠]
الرفق بالحيوان: تقوم نظريات الرفق بالحيوان على توفير العناية والاهتمام بالحيوانات، إلّا أنّها تسمح بالتضحية بهذه العناية طالما أنّ في ذلك فوائد للبشرية.
ما هي ثمار الرفق - موسوعة
0 إجابة
107 مشاهدة
سُئل
فبراير 9، 2020
بواسطة
مجهول
1 إجابة
1. 5ألف مشاهدة
نوفمبر 13، 2018
شوان
2 إجابة
44 مشاهدة
أبريل 27، 2021
60 مشاهدة
أبريل 22، 2021
58 مشاهدة
17 مشاهدة
يونيو 8، 2020
41 مشاهدة
مايو 27، 2020
66 مشاهدة
مايو 6، 2020
69 مشاهدة
أبريل 13، 2020
فبراير 20، 2020
29 مشاهدة
فبراير 12، 2020
92 مشاهدة
يناير 15، 2020
37 مشاهدة
يناير 11، 2020
39 مشاهدة
يوليو 29، 2019
42 مشاهدة
يوليو 20، 2019
يونيو 22، 2019
65 مشاهدة
يونيو 18، 2019
2. 5ألف مشاهدة
أبريل 13، 2019
نور
146 مشاهدة
ديسمبر 16، 2018
محبة
نوفمبر 21، 2018
قباد
49 مشاهدة
محيسن
ثانيًا: في السُّنَّة النَّبويَّة: عن عائشة رضي الله عنها قالت: « أن يهود أتوا النَّبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: السام عليكم. فقالت عائشة: عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم. قال: مهلًا يا عائشة، عليك بالرِّفق وإياك والعنف والفحش. قالت: أو لم تسمع ما قالوا؟ قال: أو لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في » [1474] رواه البخاري (6030). وعن جرير رضي الله عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: « من يحرم الرِّفق يحرم الخير » [1475] رواه مسلم (2592). يعني أنَّ الإنسان إذا حرم الرِّفق في الأمور فيما يتصرف فيه لنفسه، وفيما يتصرف فيه مع غيره، فإنَّه يحرم الخير كله، أي: فيما تصرَّف فيه، فإذا تصرَّف الإنسان بالعنف والشدة، فإنَّه يحرم الخير فيما فعل، وهذا شيء مجرَّبٌ ومشاهد، أنَّ الإنسان إذا صار يتعامل بالعنف والشِّدَّة؛ فإنَّه يحرم الخير ولا ينال الخير، وإذا كان يتعامل بالرِّفق والحلم والأناة وسعة الصدر؛ حصل على خيرٍ كثير، وعلى هذا فينبغي للإنسان الذي يريد الخير أن يكون دائمًا رفيقًا حتى ينال الخير [1476] شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (3/592). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا: « اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشقَّ عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به » [1477] رواه مسلم (1828).
ويقول ﷺ: يسِّروا ولا تُعَسِّروا، وبَشِّروا ولا تُنَفِّروا. ولما بال أعرابيٌّ في المسجد هَمَّ به الناسُ أن يقعوا به، فمنعهم النبيُّ ﷺ، ثم قال: أريقوا على بوله سجلًا من ماءٍ، إنما بُعثتم مُيَسِّرين، ولم تُبعثوا مُعَسِّرين ، ثم دعاه ونصحه وقال له: إنَّ هذه المساجد لا يصلح فيها شيءٌ من هذا البول والقذر، وإنما بُنيت لذكر الله وقراءة القرآن والصلاة ، فعلَّمه ما ينفعه، وأمر الصحابة أن يرفقوا به؛ لأنه أعرابيٌّ جاهلٌ، فينبغي في الدعوة إلى الله التيسير والتَّسهيل وعدم الشدة في الأمور. وهكذا في حديث جرير يقول ﷺ: إنَّ الله يُحبّ الرفقَ في الأمر كله ، فالمؤمن رفيقٌ في أموره: في دعوته، في أمره، في نهيه، في إصلاحه بين الناس، وفي غير هذا من شؤونه، مع أهل بيته، ومع جيرانه، ومع غيرهم؛ فإنَّ الله يُعطي على الرفق والحكمة والتَّواضع ما لا يُعطي على العنف والشدة والغلطة. ولهذا قال جلَّ وعلا في وصف نبيه ﷺ: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران:159]، وقال لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون: فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه:44].
ومنذ الغزو السوفييتي لأفغانستان عام 1979 كان برهان الدين رباني مشاركا في أعمال المقاومة ضد السوفييت التي كانت مدعومة من وكالة الاستخبارات الأمريكية "CIA" وعرفت اعلاميا ب"الجهاد الأفغاني" وكانت قواته أول القوات التي تدخل كابل بعد هزيمة الشيوعيين فيها. وشغل منصب رئيس المجلس الأعلى للسلام في أفغانستان. اغتيل في تفجير في كابل في 20 سبتمبر 2011
مقتل الرئيس الأفغاني السابق برهان الدين رباني
أعلنت الشرطة الأفغانية ان برهان الدين رباني الرئيس الأفغاني الاسبق الذي يقود جهود السلام في أفغانستان قتل أمس في هجوم انتحاري استهدف منزله في كابول. وقد تم تعيين رباني، الذي تولى رئاسة البلاد وسط فوضى الحرب الاهلية من 1992 وحتى عام 1996، رئيسا للمجلس الأعلى للسلام الذي كلفه الرئيس الأفغاني حميد كرزاي بالتفاوض مع طالبان. ولم يحقق المجلس اي نجاح في مساعيه حتى الآن. ويعد مقتل رباني أكبر عملية اغتيال لشخصية بارزة منذ الغزو الذي شنه التحالف الذي قادته الولايات المتحدة للاطاحة بنظام طالبان في اواخر 2011، وبعد اقل من شهرين على مقتل شقيق الرئيس الأفغاني احمد والي كرزاي. وقال المتحدث باسم الشرطة حشمت ستانكزاي ان "انفجارا وقع داخل منزل برهان الدين رباني ادى إلى استشهاده، كما اصيب عدد اخر بجروح".
Books برهان الدين رباني - Noor Library
برهان الدين رباني
برهان الدين رباني بن محمد يوسف ( 1940 - 20 سبتمبر 2011)، هو ثاني رئيس لدولة المجاهدين في كابل بعد سقوط الحكم الشيوعي فيها في أبريل 1992 ، خرج من كابل في 26 سبتمبر 1996 على يد حركة طالبان. ظل ينتقل في ولايات الشمال التابعة له. وهو يعتبر أحد أبرز زعماء تحالف المعارضة الشمالي السياسيين، والمعارض لطالبان. ولد في مدينة فيض آباد مركز ولاية بدخشان. ينتمي إلى قبيلة اليفتليين ذات العرقية الطاجيكية السنية. التحق بـمدرسة أبي حنيفة بكابل، وبعد تخرجه من المدرسة انضم إلى جامعة "كابل" في كلية الشريعة عام 1960م، وتخرج منها عام 1963م، وعُيِّن مدرسًا بها. في عام 1966 التحق بجامعة الأزهر وحصل منها على درجة الماجستير في الفلسفة الإسلامية عاد بها إلى جامعة كابل ليدرس الشريعة الإسلامية. وإختارته الجمعية الإسلامية ليكون رئيسا لها عام 1972. وفي عام 1974 حاولت الشرطة الأفغانية اعتقاله من داخل الحرم الجامعي، ولكن نجح في الهروب إلى الريف بمساعدة الطلبة. لم يحظ بآراء الناخبين لقيادة الحركة الإسلامية في الانتخابات التي أجريت خارج أفغانستان عام 1977م، وهو ما أدى إلى انشقاق في الحركة الإسلامية التي انقسمت إلى حزبين: "الحزب الإسلامي" الذي كان يقوده قلب الدين حكمتيار ، و"الجمعية الإسلامية" التي كان يقودها الأستاذ رباني.
برهان الدين رباني In English - Arabic-English Dictionary | Glosbe
وحذر رباني من استهداف الاستعمار للدين، على اعتبار ان الدين هو اساس الثورات، مشيرا الى الثورة الاسلامية في ايران ومؤسسها الامام الخيمني (قدس سره) والتي قامت بقيادته وهو قائد ديني. اغتياله [ تحرير | عدل المصدر]
في 20 سبتمبر 2011 اغتيل رباني في هجوم انتحاري على منزله في كابل. ووقع الهجوم عن طريق تفجير عبوة ناسفة داخل المنزل مما أدى إلى وفاته. وحسب الشرطة الأفغانية فقد قام انتحاري من حركة طالبان بتخبئة العبوة الناسفة داخل عمامته. [2]
في 22 سبتمبر أعلن الرئيس الأفغاني حامد كرزاي أن المخطط لعملية اغتيال رباني هو أحد أفراد طالبان واسمه قاري طاهر، وقد قتل في غارة جوية استهدفته في ولاية وردك وسط أفغانستان. [3]
انظر أيضا [ تحرير | عدل المصدر]
ثورة بادابر
المصادر [ تحرير | عدل المصدر]
وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر]
Burhanuddin Rabbani, President of the Islamic State of Afghanistan webcast at the United Nations Millennium Summit, 8 September 2000
Biography at
Afghanistan's Powerbrokers: Burhanuddin Rabbani at BBC News, with link to November 2001 profile
برهان الدين رباني collected news and commentary at Al Jazeera English
برهان الدين رباني أخبار وتعليقات مجمَّعة في الإكونومست
أخبار مُجمّعة وتعليقات عن برهان الدين رباني في موقع صحيفة نيويورك تايمز.
ترجمة 'برهان الدين رباني' – قاموس الإنجليزية-العربية | Glosbe
فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=. مشروع ويكي أعلام / السياسيون وصناع القرار
(مقيّمة بذات صنف بداية)
بوابة أعلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي أعلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بمقالات الأعلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. المقالة مدعومةٌ من فريق عمل السياسيين وصناع القرار. مشروع ويكي سياسة
(مقيّمة بذات صنف بداية، قليلة الأهمية)
بوابة السياسة المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي سياسة ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بسياسة في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. قليلة
المقالة قد قُيّمت بأنها قليلة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. نقاش بدون عنوان [ عدل]
برهان الدين رباني كان قد هاجر من أفغانستان إلى باكستان عام 1973م، هذا يعني انه يجب التاكد من موضوع الجامعة و الشرطة في عام 1974 المذكور في المقالة -- Tarawneh 03:40, 9 سبتمبر 2005 (UTC)
بوابة الحركات الاسلامية: برهان الدين رباني.. من حرب السوفيت إلى الرئاسة.. فالاغتيال
برهان الدين رباني بن محمد يوسف (20 سبتمبر 1940 - 20 سبتمبر 2011)، هو ثاني رئيس لدولة المجاهدين في كابول بعد سقوط الحكم الشيوعي فيها في أبريل 1992، خرج من كابول في 26 سبتمبر 1996 على يد حركة طالبان. ظلَّ ينتقل في ولايات الشمال التابعة له. وهو يعتبر أحد أبرز زعماء تحالف المعارضة الشمالي السياسيين، والمعارض لطالبان. ورئيس أفغانستان ( 28 يونيو 1992 - 27 ديسمبر 1996) و ( 13 نوفمبر 2001 - 27 سبتمبر 1996) نشأته ولد في مدينة فيض آباد مركز ولاية بدخشان. ينتمي إلى قبيلة اليفتليين ذات العرقية الطاجيكية السنية. التحق بـمدرسة أبي حنيفة بكابل، وبعد تخرّجه من المدرسة انضم إلى جامعة كابول في كلية الشريعة عام 1960م، وتخرج فيها عام 1963م، وعُيِّن مدرسًا بها. في عام 1966 التحق بجامعة الأزهر وحصل منها على درجة الماجستير في الفلسفة الإسلامية عاد بها إلى جامعة كابول ليدرس الشريعة الإسلامية. واختارته الجمعية الإسلامية ليكون رئيسا لها في عام 1972. وفي عام 1974 حاولت الشرطة الأفغانية اعتقاله من داخل الحرم الجامعي، ولكن نجح في الهروب إلى الريف بمساعدة الطلبة. لم يحظ بآراء الناخبين لقيادة الحركة الإسلامية في الانتخابات التي أجريت خارج أفغانستان عام 1977م، وهو ما أدّى إلى انشقاق في الحركة الإسلامية التي انقسمت إلى حزبين: "الحزب الإسلامي" الذي كان يقوده قلب الدين حكمتيار، و"الجمعية الإسلامية" التي كان يقودها الأستاذ رباني.
20 سبتمبر 1940 - ت. 20 سبتمبر 2011)، هو ثاني رئيس لدولة المجاهدين في كابل بعد سقوط الحكم الشيوعي فيها في أبريل 1992م ، خرج من كابل في 26 سبتمبر 1996م على يد حركة طالبان. ظل ينتقل في ولايات الشمال التابعة له. وهو يعتبر أحد أبرز زعماء تحالف المعارضة الشمالي السياسيين، والمعارض لطالبان......................................................................................................................................................................... حياته [ تحرير | عدل المصدر]
رباني من مواليد 1940م في مدينة فيض آباد مركز ولاية بدخشان. ينتمي إلى قبيلة اليفتليين ذات العرقية الطاجيكية السنية. التحق بـ مدرسة أبي حنيفة بكابل، و بعد تخرجه من المدرسة انضم إلى جامعة كابل في كلية الشريعة عام 1960، وتخرج منها عام 1963م، وعُيِّن مدرسًا بها. في عام 1966 إلتحق بجامعة الأزهر وحصل منها على درجة الماجستير في الفلسفة الإسلامية عاد بها إلى جامعة كابول ليدرس الشريعة الإسلامية. وإختارته الجمعية الإسلامية ليكون رئيسا لها عام 1972. ويتذكر الشيخ رباني الذي يتحدث العربية بطلاقة، باجلال أساتذته المصريين في الفقه والشريعة وعلوم الدين، مثل الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الازهر الراحل، الذي نصحه بدراسة شخصية العالم الافغاني اللغوي عبد الرحمن جامي كمدخل لرسالته للدكتوراه، وأستاذه في الفقه عبد الله عطوة، والشيخ الصواف.
وقال رباني: ان الأيام التي نعيشها تشهد حالات من الانبعاث والبعث ونحن نراها اصبحت قائمة في بلداننا العربية والاسلامية، وان هناك وعيا قد حصل لدى شعوبنا وصحوة اسلامية واقعية لا يمكن انكارها. واضاف: بلا شك ان الثورات التي نشهدها والتي تبشر بالنجاح والتوفيق للامة الاسلامية جمعاء، تعد احدى المواهب العظيمة الالهية بعد نجاح الثورات وحدة تلو الاخرى. وتابع: ان الانتصارات التي تحققها ثورات الصحوة الاسلامية هي تتحقق بعناية الله سبحانه وتعالى، ونحن نرى ان الصحوة بدأت تنتقل الى دول ليست بعربية ولا اسلامية وان هذه الحالة لم نشهدها من قبل. ونوه هذا المفكر الاسلامي الى ان نهضة الشعوب الاسلامية نهضة دحضت الانظمة العميلة والاستبدادية ووصلت الى مشارف الانتصار لانها ارادت ان تتخلص من الظلم والتعذيب ومن الدكتاتورية. واعتبر رباني ان الايمان الذي يملأ صدر الشعوب العربية والاسلامية هو الذي دفعها الى الصحوة، وان كانت هناك عوامل الظلم والاستبداد التي أثرت، وان الثورات لن تصل الى مبتغاها ما لم يكن هناك ايمانا عامرا بالله سبحانه وتعالى. واوضح ان كل الدماء التي اريقت على ساحات البلدان العربية، كلها كانت على اساس من الايمان، وان الثائر الاسلامي ثار على اساس من معتقداته وانتفض من اجل دينه ومعتقده.