جاء في بعض التفاسير عند تفسير قوله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} (100) سورة يوسف ، قال بعض أهل العلم إنها ليست أم يوسف فقد ماتت أمه قبل ذلك ولكن هذه خالته تزوجها أبوه بعد وفاة أمه ، فأنزلها القرآن منزلة الأم. فطاعة الخالة وصلتها بر وصلة ، فالبر لكونها كالأم ، وصلة لكونها من الرحم... فمن فاته صلة والدته وبرها لموتها فلا تفوتنه صلة خالاته أخوات والدته فبذلك يبر بوالدته ويصل رحمه. وبــر الخالة يكون كالبر بالأم وهو إدخال السرور إليها والإحسان إليها والرفق بها بالفعل والقول تقربا إلى الله وطاعة له ، وعكس ذلك عقوقها وهو ترك طاعتها وعصيانها وترك الإحسان إليها وفعل كل ما تتأذى منه. يقال أن الخالة بمنزلة الأم في الحنو والشفقة وإدراك مصلحة الابن "الطفل " كالأم تماما وخاصة الطفل الصغير فخالته في حسها له كأمه فسبحان الله ، لذلك يقدم العلماء الخالة في الحضانة على العمة. فمن أدرك خالته فما فاتته أمه ، فهذا ابن عباس رضي الله عنهما كان بارا بخالته أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنهما ومن بيتها استفاد العلم ، وكذلك عروة بن الزبير بن العوام كان بارا بخالته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما وكان يتفقه ويروي عنها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ومنها أخذ العلم والفقه وكذلك أخوه عبد الله ، وهذا أيضا أنس بن مالك كان يطلب العلم ويروي الحديث عن خالته أم حرام بنت ملحان رضي الله عنهما وحديثهما في الصحاح.
- الخالة بمنزلة الإمارات العربيّة
- الخالة بمنزلة الأم
- الخالة بمنزلة الأمم
- الخالة بمنزلة الإمارات العربيّة المتّحدة
- الخالة بمنزلة الأمم المتحدة
- المكافأة الجامعية جامعة الملك عبدالعزيز البلاك
الخالة بمنزلة الإمارات العربيّة
وأما الاغتسال: فإن كان المقصود به الاغتسال الواجب كالاغتسال من الحيضة ونحوها فهذا لا يحل لها التفريط فيه، وإن كان المقصود اغتسال النظافة فالأمر فيه هين، وعلى كل حال ينبغي التلطف بها وحسن توجيهها، وإن غلب على الظن أن تكون مصابة بشيء من المس ونحوه فلترق الرقية الشرعية، وراجعي فيها الفتوى رقم: 4310. وأما بالنسبة للشطر الثالث: فإن الخالة بمنزلة الأم، هذا بالإضافة إلى ما ذكرت من أنها قد ساعدت أمك في تربيتكم وجزاء الإحسان الإحسان، ومن شيم الكرماء حفظ الجميل والمكافأة على المعروف، فأحسني إليها واصبري عليها والأمور القلبية من الحب والكره لا يؤاخذ المرء بها، ولكن كوني على حذر من إلحاق أي شيء من الأذى بها. والله أعلم.
الخالة بمنزلة الأم
وعبد الله ، هو عبد الله بن الزبير ، ابن أختها أسماء ، رضي الله عنهم جميعا. ففي هذا الحديث تأكيد ما سبق: أن الخالة بمنزلة الأم. فينبغي للمسلم أن يعامل خالته بالبر والإحسان كما يعامل أمه. انظر جواب السؤال رقم: ( 148430)
ثانيا:
كل خالة لشخص أو عمة فهي خالة له ولجميع ذريته ، وعمة له ولجميع ذريته ، فعمة أبيك عمة لك ، وخالة أبيك خالة لك ، وكذلك عمة أمك وخالتها. انظر جواب السؤال رقم: ( 34791)
ثالثا:
خالة الرجل من جملة محارمه ، فيجوز له أن يصافحها ، ويخلو بها ، ويسافر معها. ويجوز لها أن تكشف وجهها أمامه ، كما تفعل الأم أمام أبنائها. والمرأة المسلمة يجوز لها أن تكشف أمام محارمها ونسائها ما جرت العادة عند أهل الشرع والأدب بكشفه، كالوجه والرأس والرقبة والذراع وبعض الساق. ولا يجوز لها أن تلبس القصير أمامهم ، ولا الشفاف، ولا الضيِّق الذي يحجم العورة. انظر جواب السؤال رقم: ( 82994) ، ( 43480). والله تعالى أعلم.
الخالة بمنزلة الأمم
شرح حديث: الخالة بمنزلة الأم - YouTube
الخالة بمنزلة الإمارات العربيّة المتّحدة
إعلان
هاذان الحديثان يكفيان لأن يحث المسلم نفسه ليكفر ذنوبه ولينال أجر البر والصلة فالخالة لابد من برها وتتبع رضاها فهي بمنزلة الأم وبرها فيه رضا للوالدة وتطييب لخاطرها فيجب على المسلم أن يتعاهد خالاته بالبر والصلة السمع والطاعة وبذل المعروف والهدية حتى وإن كانت أصغر منه سنا ولا يقطعها فإن في ذلك ذنب عظيم ، وقطيعة الخالة وعقوقها من الكبائر كما قاله الذهبي في الكبائر له. جاء في بعض التفاسير عند تفسير قوله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} (100) سورة يوسف ، قال بعض أهل العلم إنها ليست أم يوسف فقد ماتت أمه قبل ذلك ولكن هذه خالته تزوجها أبوه بعد وفاة أمه ، فأنزلها القرآن منزلة الأم.
الخالة بمنزلة الأمم المتحدة
وعرَضَ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ أنْ يَتزوَّجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بِنتِ حَمْزةَ رَضيَ اللهُ عنهما، فأخْبَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّها لا تَحِلُّ له؛ فأبوها حَمزةُ بنُ عبْدِ المطَّلبِ أخوهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الرَّضاعةِ، قدْ أرضَعَتْهُما ثُوَيبةُ جاريةُ أبي لَهَبٍ، ويَحرُمُ مِن الرَّضاعِ ما يَحرُمُ مِن النَّسبِ. وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ الصُّلحِ مع الكفَّارِ، وعقْدِ الاتِّفاقياتِ والمعاهَداتِ السِّياسيَّةِ والعسْكريَّةِ معهم لِصالحِ المسلمينَ. وفيه: أنَّ لِلخالةِ حَقًّا في الحَضانةِ. وفيه: فضْلٌ ومَنقبةٌ لكلٍّ مِن علِيٍّ وجَعفرٍ وزَيدٍ رَضيَ اللهُ عنهم. وفيه: أنَّ مِن هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبدأَ الرَّجلُ بِنَفْسهِ في المُكاتَباتِ والرَّسائلِ بيْن النَّاسِ. وفيه: تَنازُلُ القائدِ عن بَعضِ حُقوقِه المعلومةِ للجميعِ حتَّى يَتِمَّ الصُّلحُ.
ونذكر أن تعاليم الدين الحنيف التي جاءت ببر الخالة إنما هي من سماحة الإسلام الذي نظم حياة الناس الاجتماعية ، ونظم تكافلهم وترابطهم وتوادهم ومهما عملت النظم الاجتماعية البشرية الدنيوية العلمانية فلن تعطي أصحاب الحقوق حقوقهم في البر والصلة والقربى فالحمد لله على نعمة الإسلام وله الشكر على فضله وسماحة دينه وشموليته لصلاح الحياة الدنيا والآخرة. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وشمل الجميع بأسباب محبته ورضاه ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
ملحق #1 2017/12/04 الرحال ابيض امين يارب العالمين واياك
وفي المحور الثاني تحت عنوان العلاقات الأسرية قدمت أربع ورش عمل ودورات تدريبية، الأولى تحت عنوان الطريق إلى الأسرة السعيدة قدمتها أ. المكافأة الجامعية جامعة الملك عبدالعزيز اودس. نهى بكري محاضر بقسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجامعة، والثانية تحت عنوان "أنماط التعلق ودورها في العلاقات" قدمها الدكتور صلحي بن علي الفقيه أستاذ مساعد بكلية الطب استشاري الأمراض النفسية للأطفال والمراهقين. واختتم اليوم الأول للملتقى بدورة تدريبية بعنوان إدارة المشاعر داخل الأسرة قدمها الدكتور جهز المطيري رئيس قسم علم النفس بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجامعة، ودورة بعنوان "أثر الذكاء العاطفي على جودة العلاقات الأسرية" قدمها الدكتور يعن الله القرني من كلية الدراسات العليا التربوية. وأوضح عميد شؤون الطلاب الدكتور مسعود بن محمد القحطاني أنه انطلاقًا من رؤية المملكة العربية السعودية 2030 والتي تسعى للوصول إلى "مجتمع حيوي يوفر حياة كريمة وسعيدة، مجتمع راسخ الجذور، متين البنيان، يستند إلى قيم الإسلام المعتدل والانتماء للوطن والاعتزاز بالثقافة الإسلامية والتراث السعودي"، جاءت فكرة برنامج ملتقى الأسرة السعيدة. وبين "القحطاني" أن الملتقى يسعى لتعزيز العلاقات الأسرية، وخلق مزيداً من المساحات المشتركة بين الأجيال الآباء والأبناء، وتوعية أفرادها بأهمية الخدمات التي تقدمها مؤسسات الدولة العامة منها والخاصة، لدعم دورها ووظائفها لتمكينها من تهيئة الأبناء ليكونوا مواطنين صالحين أسوياء قادرين على خدمة دينهم ووطنهم.
المكافأة الجامعية جامعة الملك عبدالعزيز البلاك
من جانبه أفاد المشرف على مركز الإرشاد الجامعي الدكتور صلحي بن علي الفقيه أن الملتقى يهدف إلى تعزيز الترابط والاستقرار الأسري من خلال رفع الوعي بأهمية دور الأسرة في احتواء الأبناء، وتثقيف الأسر بأهمية الخدمات التي يُقدمها مركز الإرشاد الجامعي وبالتالي تشجيع الطلاب والطالبات على الاستفادة منها، وربط مركز الإرشاد بمؤسسات المجتمع ذات العلاقة لخدمة الأسرة وتعزيز دورها، والمساهمة في تحقيق رؤية المملكة 2030 فيما يخص الوصول إلى مجتمع حيوي. ********
آخر تحديث
3/23/2022 11:52:09 AM
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
وفصلت اللجنة انه بالنسبة لكليات المحافظات فيصرف لها البدل حسب النسب التالية:
أ - 20% للكليات في المحافظات التي تبعد عن مقر الجامعة أكثر من 30كلم وحتى 60كلم. ب- 30% للكليات في المحافظات التي تبعد عن الجامعة أكثر من 60كلم وحتى 120 كلم. ج- 40% للكليات في المحافظات التي تبعد عن مقر الجامعة أكثر من 120كلم. وشددت اللجنة على مراعاة عدم الازدواج في صرف البدل بين الجامعة والكليات على ان يصرف الأعلى من البدلين. المكافأة الجامعية جامعة الملك عبدالعزيز البلاك. كما يصرف البدل بنسبة 20% من الراتب الأساسي لمن هم في حكم أعضاء هيئة التدريس السعوديين العاملين في الجامعات الناشئة والكليات في المحافظات حسب الضوابط المحددة. وتقوم اللجنة بمراجعة البدل ونسبته ولمن يصرف والضوابط المحددة لصرفه والنظر في ما يلزم تقليصه كل ثلاث سنوات. فيما تقوم الجامعات برفع تقارير للجنة بنتائج التطبيق. و يستمر صرف البدل لعضو هيئة التدريس ومن في حكمه اثناء الاجازة الصيفية. و اثناء اجازة التفرغ العلمي ويتوقف صرف البدل في حال ندب او اعارة عضو هيئة التدريس ومن في حكمه خارج الجامعة. واكدت اللجنة ان بدل الجامعات الناشئة يمثل حافزا مهما لتوفير الكفاءات السعودية المتميزة للجامعات والكليات الناشئة لاسيما في المرحلة الأولى لنشأتها، لافتة الى ان التعليم العالي مر بمرحلة ثبات على عدد جامعات محدد لسنوات طويلة انتقل بعدها للدخول لمرحلة جديدة تمثل انطلاق نحو التوسع في إنشاء الجامعات والكليات الجديدة لتحقيق متطلبات التنمية الشاملة وقد بدأت هذه المرحلة منذ بداية العام 1419هـ حيث بدئ بإنشاء الجامعات الجديدة وتوالت بعد ذلك حتى وصل عدد الجامعات إلى 19 جامعة.