لم يعد Office 2007 مدعوماً. الترقية الآن
تنقل "أرشفة تلقائية"، التي يتم تشغيلها بشكل افتراضي، العناصر القديمة تلقائيا إلى موقع أرشيف عند فواصل زمنية مجدولة. على الرغم من ذلك، يمكنك إجراء عملية إجراء عمليات إنشاء نظام تشغيل العناصر يدويا، ثم أرشفتها في موقع تحدده. ملاحظة: تكون Microsoft Office Outlook 2007 "البحث التلقائي" قابلة للتخصيص. بدلا من إجراء عملية إجراء عملية إنشاء دعم أو أرشفة العناصر يدويا، قد تجد أن الأرشفة التلقائية يمكن أن تلبي احتياجاتك. حفظ و صيانة الأرشيف من العوامل الطبيعية و البيئية | ASJP. للحصول على مزيد من المعلومات، راجع استخدام "البحث التلقائي" لنمع العناصر أو حذفها. في القائمة ملف، انقر فوق أرشفة. حدد الخيار أرشفة هذا المجلد وجميع المجلدات الفرعية، ثم حدد تاريخا ضمن أرشفة العناصر الأقدم من. ضمن ملف أرشفة، انقر فوق استعراض لتحديد ملف أو موقع جديد إذا كنت لا تريد استخدام الملف أو الموقع الافتراضي. حدد خانة الاختيار تضمين عناصر مع تحديد "عدم إجراء أرشفة تلقائية" إذا كنت تريد تجاوز إعداد سابق لكي لا يتم أرشفة عناصر معينة تلقائيا. إذا اخترت أرشفة هذه العناصر يدويا أثناء هذا الإجراء، ستخضع العناصر مرة أخرى لإعداد عدم أرشفة تلقائية إلا إذا قمت بتجاوز هذا الإعداد يدويا مرة أخرى في المستقبل.
- موقع أرشيف الإنترنت
- الأرشفة في Outlook for Windows
- كل ما يخص الارشيف المدرسي
- أين أجد أرشيف الواتس آب - موضوع
- حفظ و صيانة الأرشيف من العوامل الطبيعية و البيئية | ASJP
- دار الإفتاء - مختصر أحكام النية في الصيام
- التلفظ بالنية في العبادات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم التلفظ بالنية في الصيام لابن باز - تفاصيل
موقع أرشيف الإنترنت
80 الإجابات
لا يمكن الاستغناء عن الارشيف الورقي لانه هو الاصل. و يمثل مراحل تاريخ الحضارات مثل: المعاهدات. ما هو الارشيف. الاتفاقيات. و غيرها
- و ايضا هناك نوع اخر من الارشيف و هو الارشيف التاريخي الذي يجب ان يبقى متاح للجميح و يمكن ان يكون عند عامة الناس
الارشيف الورقي معتمد من قبل جميع الشركات, الا ان قيمته تختلف حسب نوع الوثائق المؤرشفة, فهناك الثائق الورقية التي يمكن الاستغناء عنها بعد فترة معينة من الزمن و هناك وثائق يجب الاحتفاظ بها لفترة أطول مثل الثائق التي لها قيمة قانونية. فبالرغم من القدرة على حفظها الكترونيا الا انها لا تحمل اي قيمة ازا لم تكن اصلية
سيتم الاستغناء عن الارشيف الورقى عاجلا ام اجلا لاسباب عده منها:-1-تقليل التكلفه. 2- التوجه نحو البيئة الخضراء. 3-الحفاظ على الموارد الطبيعية والتى يتم صناعة الورق منها.
الأرشفة في Outlook For Windows
أرشيف العمر الثالث
ويطلق عليه الأرشيف التاريخي أو أرشيف الجيل الثالث
يتكون من الوثائـق التي تفـوق مدة وجودها الخمس عشر (15) سنة و التي أصبحت غيـر ضروريـة لسيـر شؤون المصالح و يتم دفعها إلزاميـا إلى مصلحة الأرشيف الولائـي أو الأرشيف الوطنـي و لا يحق حذف الوثائـق المفتقـرة إلى قيمة الأرشيف إلا بتسريح مكتـوب صادر عن مؤسسة الأرشيف الوطني. تتميز هذه المرحلة بإنتهاء القيمة الإدارية لبعض الوثائق فتصبح عديمة القيمة سواءا كانت تاريخيـة ، سياسية أو ثقافية أو إقتصادية أو علمية... إلخ حيث يتم حذفها و ذلك بإتباع الطرق المستعملة للحذف أو الإقصـاء و في المقابـل تظهر قيمة تاريخيـة لوثائق أخرى حيث يتقرر حفظها نهائيـا في ظروف ملائمة حتى يسهـل إستخدامها بعد عملية المعالجة العلمية لهذه الوثائـق ، إذ تعد إرثـا ثقافيـا و ذاكرة للأمـة.
كل ما يخص الارشيف المدرسي
سجل عضوية مجانية الآن وتمتع بكافة مميزات الموقع! يمكنك الآن تسجيل عضوية بمركز مركز تحميل تو عرب | المناهج العربية الشاملة بشكل مجاني وسريع لتتمتع بخواص العضويات والتحكم بملفاتك بدلاً من الرفع كزائر
أين أجد أرشيف الواتس آب - موضوع
تعمل «الأرشفة المتصلة» لأي مستخدم على نحو يشبه إلى حد ما حساب ثانٍ في Outlook مع بنية مجلد خاص بها. ومن هذا المنطلق، فإنها غير مضمنة في عمليات البحث التي يتم تنفيذها من خلال علبة الوارد. إذا تم تمكين «الأرشفة المتصلة»، فسيكون بإمكان المسؤولين والمستخدمين إعداد علبة البريد الخاصة بهم لنقل الرسائل القديمة تلقائياً إلى «الأرشفة المتصلة» باستخدام «نهج الاستبقاء». متى يجب أن أستخدم "الأرشفة" و"الأرشفة المتصلة"؟
ننصحك باستخدام ميزة الأرشفة للاحتفاظ بعلبة الوارد خالية من الرسائل التي قمت بالرد عليها أو اتخاذ إجراء بشأنها بالفعل. تعامل مع الأرشيف كمجلد ملف. يمكنك تخزين العناصر في مجلد الأرشيف مع إمكانية الوصول إليها بسهولة. أين أجد أرشيف الواتس آب - موضوع. يمكنك أيضاً حذف الرسائل أو نقلها إلى مجلدات محددة إذا كان ذلك هو النمط الأكثر اعتياداً لك. بالنسبة للمستخدمين الذين لديهم علب بريد كبيرة في مؤسسة Office 365 Enterprise، ننصح المسؤولين بتعيين "نهج أرشفة" ينقل العناصر إلى "أرشيف على الإنترنت" بعد سنة واحدة أو أقل، إذا كان المستخدمون يصلون إلى حد حصتهم النسبية في علبة البريد بشكلٍ أسرع. يضمن ذلك ألا يضطر المستخدمون إلى حذف رسائل البريد القديمة لتوفير مساحة لرسائل البريد الإلكتروني الجديدة.
حفظ و صيانة الأرشيف من العوامل الطبيعية و البيئية | Asjp
كما تم إقتراح عدد من الإجراءات المستعجلة تخص الأرشيف العائـد إلى الفتـرة الإستعمارية في المنشـور رقم 94 – 7 المؤرخ في 02 أكتوبر 1994 و تتمثل هذه الإجـراءات فـي:
الإجراءات الملحة على المستوى المركزي:
إن الوزارات و المؤسسـات و الهيئـات الوطنية و المركزية ملزمـة بدفـع الأرشيف المنتج ما قبل 1962 إلى مركز الأرشيف الوطنـي. ( 1)
و قبل كل شيئ يهيـئ الأرشيف و يضم بإحكام في رزم تبلغ سعتها حوالي 15 سنتميتر أو يستحسن وضعها في علب أرشيف تحمل كل منها معلومات عن الهيئة الدافعة و الرقم التسلسلي مع تفادي أية إشـارة أخرى.
ثانيًا: الأرشيف التاريخي:
يعتبر الأرشيف التاريخي هو واحد من ضمن الأقسام الخاصة بالأرشيف أيضًا، والأرشيف التاريخي هو ذلك المكان الذي تم حفظ فيه العديد من الوثائق التاريخية المختلفة، والتي تكون متعلقة بالعديد من المجالات المختلفة والمتعددة، ومنها مجالات السياسة وأيضًا الاقتصاد والثقافة بالإضافة إلى المجالات الاجتماعية وأيضًا المجالات العسكرية والفنية، وغيرها من الكثير من المجالات المختلفة، ولكن في الفترات الأخيرة لم يعد الأرشيف التاريخي له الأهمية الكبيرة، وذلك لأن الوثائق تم توزيعها في مختلف الأصناف الخاصة بالأرشيف، وذلك لأن كل علم من العلوم يكون له التاريخ الخاص به والأنشطة الخاصة بها أيضًا. ثالثًا: الأرشيف الإداري:
يعتبر الأرشيف الإداري أيضًا هو واحد من ضمن أقسام الأرشيف الهامة، حيث يضم ذلك المكان العديد من الوثائق التي تخص الوزارات وأيضًا الدوائر الحكومية، وكذلك المؤسسات بمختلف أنواعها المتعددة، كما أن الأرشيف أيضًا يضم وثائق الجامعات، وأيضًا المعاهد والشركات، المختلفة في الأنشطة والأعمال المختلفة. رابعًا: الأرشيف السياسي:
الأرشيف السياسي هو واحد من ضمن أنواع الأرشيف الهامة أيضًا وهو الأرشيف الذي يتم وضع فيه العديد من الوثائق التي تخص الأحزاب، وأيضًا الهيئات السياسية وكذلك الوثائق التي تخص الأشخاص البارزين في المجالات والأنشطة السياسية، والجمعيات وغيرها من الكثير من الأمور التي تتعلق بالنشاط السياسي، كما أن الأرشيف السياسي يضم بعض المعاهدات، وأيضًا الاتفاقيات التي يتم عقدها مع بعض الدول الأجنبية، بالإضافة لاحتوائه على المحاضر الخاصة بالاجتماعات السياسية الهامة.
حكم التلفظ بالنيه لصيام رمضان، لشهر رمضان أهمية كبيرة عند المسلمين، حيث يلجأ المسلم خلال شهر رمضان إلى التقرب إلى الله عز وجل، كما ويلجأ العباد إلى الاسراع في الطاعات والصدقات، كون الحسنات تتضاعف في هذا الشهر الكريم.
دار الإفتاء - مختصر أحكام النية في الصيام
السؤال:
يا فضيلة الشيخ، تقول أم مصعب: بالنسبة للتلفظ بالنية في صيام الفريضة أو صلاة التطوع هل يجوز ذلك؟
الشيخ: التلفظ في النية؟
السؤال: نعم. الجواب:
الشيخ: التلفظ بالنية في جميع العبادات بدعة، فلا يقول الإنسان عند الوضوء: اللهم إني نويت أن أتوضأ، ولا عند الصلاة نويت أن أصلي، ولا عند الصدقة نويت أن أتصدق، ولا عند الصيام نويت أن أصوم، ولا عند الحج نويت أن أحج، فالتلفظ بالنية في جميع العبادات لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولماذا تتلفظ بالنية؟ أليس النية محلها القلب، أليس الله عز وجل يقول: ﴿ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه﴾. بلى نقول هذا: فالله عالم بالنية، كيف تعلم ربك بأنك ناوي؟ قد يقول: أقول هذا لإظهار الإخلاص لله فنقول: الإخلاص محله القلب أيضاً،وما كان محله القلب يكفي النية في القلب. دار الإفتاء - مختصر أحكام النية في الصيام. نعم.
التلفظ بالنية في العبادات - إسلام ويب - مركز الفتوى
د. ظافرُ بنُ حسن آلُ جَبْعانَ
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِه وصحبِه أجمعينَ. أمَّا بعدُ؛ *فقد انتَشَرتْ رسالةٌ على وسائلِ التَّواصلِ الاجتماعيِّ وغيرِها، يقولُ صاحبُها:*
*"لا تَنسُوا نِيَّةَ الصِّيامِ"، مِن الآنَ قولوا هذه الكلماتِ: (اللَّهُمَّ إنِّي نوَيتُ أن أصومَ رمضانَ كاملًا لوجهِكَ الكريمِ إيمانًا واحتسابًا، اللَّهُمَّ فتَقَبَّلْه مِنِّي، واغفِرْ لي فيه، وبارِكْ لي فيه، وزِدْني علمًا). حكم التلفظ بالنية في الصيام لابن باز - تفاصيل. *
*وهذه الرِّسالةُ هي نوعٌ من أنواعِ التَّلفُّظِ بالنِّيَّةِ،* وهذا مُخالِفٌ لهديِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فالسُّنَّةُ أنْ لا يَتلفَّظَ المُكلَّفُ بالنِّيَّةِ، فلا يقولُ: (نَوَيتُ أن أصومَ رمضانَ كاملًا)، ونحوَ ذلك؛ لأنَّ النُّطقَ باللِّسانِ غيرُ مشروعٍ، بل هو بدعةٌ!
حكم التلفظ بالنية في الصيام لابن باز - تفاصيل
*مسألةٌ:* هل يَلزَمُ المُكلَّفَ نِيَّةٌ لكلِّ يومٍ، فينويَ كلَّ يومٍ بيومِه، فينويَ لرمضانَ ثلاثينَ نيَّةً، أم يُجزِئُه نيَّةٌ واحدةٌ عن الشَّهرِ كاملًا؟*
هذه المسألةُ وقَع الخلافُ فيها على قولينِ:
*الأوَّلُ:* تجبُ النِّيَّةُ لكُلِّ يومٍ، وهذا هو المشهورُ من مذهبِ الحنابلةِ. وبناءً عليه، فلو أنَّ رجلًا نام بعدَ العصرِ في رمضانَ، ولم يَستيقِظْ من الغدِ إلَّا بعدَ طلوعِ الفجرِ؛ لم يَصِحَّ صومُه ذلك اليومَ؛ لأنَّه لم يَنْوِ صومَه مِن ليلتِه. وعلَّلوا ذلك بأنَّ كلَّ يومٍ عبادةٌ مُستقِلَّةٌ، ولذلك لا يَفسُدُ صيامُ يومِ الأحدِ بفسادِ صيامِ الاثنينِ مثلًا. التلفظ بالنية في العبادات - إسلام ويب - مركز الفتوى. *القولُ الثَّاني:* أنَّ ما يُشترَطُ فيه التَّتابُعُ تكفي له نيَّةٌ واحدةٌ مِن أوَّلِه، ما لم يقطعْها لعذرٍ، فإنْ قطَعها لعذرٍ فإنَّه يَستأنِفُ النِّيَّةَ. وعلى هذا، فإذا نوَى الإنسانُ أوَّلَ يومٍ من رمضانَ أنَّه سيصومُ الشَّهرَ كلَّه؛ فإنَّها تُجزِئُه عن الشَّهرِ كلِّه، ما لم يَحصُلْ عذرٌ ينقطعُ به التَّتابعُ، كما لو سافَر في أثناءِ رمضانَ، فإنَّه إذا عاد للصَّومِ يجبُ عليه أن يُجدِّدَ النِّيَّةَ. وهذا هو الأقربُ؛ لأنَّ المسلمينَ جميعًا لو سألتَهم؛ لقال كلُّ واحدٍ منهم: أنا ناوٍ الصَّومَ من أوَّلِ الشَّهرِ إلى آخِرِه.
وجاء في «صحيحِ مسلمٍ» من حديثِ عائشةَ -رضي اللهُ عنها- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان يفتتحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ؛ فلم يُنقَلْ عنه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ولا عن أصحابِه -رضي اللهُ عنهم- أنَّهم كانوا يَتلفَّظون بالنِّيَّةِ. *ومَن ادَّعَى جوازَ التَّلفُّظِ بها فقولُه مردودٌ عليه،* فالخيرُ في اتِّباعِ حالِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأصحابِه، ولا يَزِيدُ العبدُ على ذلك؛ فإنَّ الدِّينَ قد كمَل؛ قال اللهُ تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا} [المائدة: 3]، فالنَّقصُ في الدِّينِ نقصٌ، كما أنَّ الزِّيادةَ في الدِّينِ نقصٌ؛ فقد قال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: «مَن عَمِلَ عملًا ليس عليه أَمْرُنا؛ فهو رَدٌّ» [أخرجه مسلمٌ (4590) من حديثِ أُمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضي اللهُ عنها]. قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ -رحمه اللهُ تعالى-: (والتَّلفُّظُ بالنِّيَّةِ نقصٌ في العقلِ والدِّينِ! أمَّا في الدِّينِ فلأنَّه بدعةٌ، وأمَّا في العقلِ فلأنَّه بمنزلةِ مَن يريدُ أن يأكلَ طعامًا فيقولُ: "نَوَيتُ بوضعِ يدي في هذا الإناءِ أنِّي أريدُ أن آخُذَ منه لقمةً، فأَضَعَها في فمي، فأَمضُغَها، ثُمَّ أبلعَها لأَشبَعَ"؛ فهذا جهلٌ وحُمْقٌ) [«الفتاوى الكبرى» (2/213)]!
س: إذا تلفظت في داخل المسجد ، وقلت: اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر – مثلا – أو: نويت للصلاة. بهذه الطريقة هل هذا يعتبر بدعة ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا ج: نعم ، ليس له التلفظ بالنية ، لا في الصلاة ، ولا في الوضوء ، لأن النية محلها القلب ، فإنه يأتي إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي ، يقوم للوضوء بنية الوضوء ويكفي ، وليس هناك حاجة إلى أن يقول: نويت أن أتوضأ. أو: نويت أن أصلي. أو: نويت أن أصوم. أو: نويت أن أحج. أو ما أشبه ذلك ، إنما النية محلها القلب ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بالنية في الصلاة ، ولا في الوضوء ، وعلينا أن نتأسى بهم في ذلك ، ولا نحدث في ديننا ما لم يأذن به الله ، يقول عليه الصلاة والسلام: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد يعني: فهو مردود ، وبهذا يعلم أن التلفظ بدعة ، التلفظ بالنية بدعة.