فترينة عرض لوضع الملابس النظيفة عليها احياناً ويمكن الاستغناء عنها واستبدالها بحوامل يتم تعليق الملابس عليها على شماعات خارج المغسلة كما يمكن ان يكون ركن بداخل منطقة الاستقبال بالمغسلة والمخصصة لتسليم واستلام الملابس. يفضل ان تكون المغسلة مقسمة لجزئين الاول من اجل الاستقبال والاخرى مخصص للمغسلة من الداخل. لأول مره أسرار مشروع مغسله الملابس وارباح شهرية 37 الف جنية Project laundry clothes. يمكن الاستغناء عن تقسيم المغسلة وتكون جزء واحد به كافة المعدات فى حالة كانت المساحة صغيرة او كنت تستهدف القرى. يفضل ان تكون ارضيات المغسلة من السراميك ودهانات الحوائط بألوان مناسبة للجميع. معدات مغسلة ملابس معدات مغسلة ملابس المعدات ستختلف من مكان لأخر وذلك حسب الجمهور المستهدف ومكان المغسلة ومستوى معيشة الزبائن والتكلفة الكلية المرصودة للمشروع حيث ان اختلافات المشروع لا تتوقف عند الديكورات او الشكل بل والمعدات ايضاً وهي كالتالي: جهاز دراي كلين: هذا الجهاز يتوفر بمتوسط سعر 45 الف جنية تقريباً وهو مبلغ لن يجعل المشروع صغيراً بعدما تقوم بأعداد باقى المتطلبات لذا يفضل ان تستهدف به اماكن كبيرة من ناحية الارباح فى المقابل حيث انه مستهلك كبير للكهرباء ولذلك يمكن ان يكون لمغسلة فى التجمع الخامس كمثال او فى مدينة نصر.
لأول مره أسرار مشروع مغسله الملابس وارباح شهرية 37 الف جنية Project Laundry Clothes
معدات مغسلة الملابس شراء معدات مغسلة ملابس جديدة أو مستعملة تقوم على تقديم أفضل الخدمات للزبائن يعتبر أساس عمل المشروع و تحقيق الأرباح، وهي كما يلي: 1 – غسالات بحجم متوسط على الأقل عدد 2، مخصصة لغسيل الملابس. 2. شراء غسالة بحجم كبير لغسل جميع أنوع المفارش و الحرامات، ويفضل أن تكون جديدة. 3. ضرورة وجود غلاية بويلر من أجل البخار، وإذا مستعملة فترة قصير فليست هناك مشكلة. 4. شودير كوي، ويمكن أن يكون أوتوماتيك او عادي على حسب الميزانية. 5. شراء جهاز ترقيم. 6. معدات تنظيف ملابس و أدوية خاصة للمفارش مع معطرات للحفاظ على سلامتها ورائحتها العطرة. 7. توفير أكياس لوضع ملابس الزبائن فيها بعد غسلها و كيها، ويفضل أن تكون أكياس خاصة بالمشروع، أي أن يكون مطبوع عليها اسم و شعار محل غسيل الملابس. موقع حراج. • شراء كمية من المواد الخاصة بتنظيف الملابس. • ضرورة شراء مجموعة من الأكياس لتغليف ملابس و مفروشات بعد غسلها وكيّها. قد يهمك أيضاً … مشروع تجارة الملابس استيراد و تصدير في تركيا دراسة جدوى مشروع شركة توصيل موظفات شروط فتح مغسلة ملابس لا بد من استخراج بعض الأوراق المطلوبة و الضرورية لفتح مشروع مغسلة ملابس بشكل قانوني وبدء العمل دون مشاكل، ومن أهمها سجل تجاري، ورخصة المحل، أما باقي الأوراق فيمكن بنفسك تجهيزها وهي كما يلي: • تقديم طلب للحصول على رخصة فتح مغسلة ملابس.
موقع حراج
وحرصاً منا ( موقع " فكرة مشروع ") على المساهمة في تقديم كل ما يحتاج إليه الشباب لتحقيق طموحاتهم وإستكمالاً لمجموعة المقالات التي تخص دراسة الجدوى لأي مشروع قد يفيد الشباب, البنات, الرجال والنساء مقالات الهدف منها طرح أفكار المشاريع صغيرة مربحة, ناجحة وغير مكلفة وأخرى برأس مال متوسط إلى كبير، اليوم سنقوم بتقديم مجموعة تفاصيل ومعلومات ضرورية قبل بدأ وإنشاء مشروع مغسلة ملابس ناجحة إضافة إلى دراسة جدوى مشروع مغسلة ملابس PDF
دراسة جدوى مشروع مغسلة الملابس الان و بالمجان على موقع فكرة مشروع. دراسة جدوى مجانا متاحة لجميع المستثمرين الصغار منهم والكبار و ولكل باحث عن أفكار مشاريع صغيرة ناجحة, مربحة وغير مكلفة لا تتطلب رأس مال ضخم للبداية. الخطوات اللازمة من إجراءات ومتطلبات وشروط فتح و بدء مشروع مغسلة الملابس
طبعا كأي مشروع, لابد أن مشروع مغسلة ملابس سيتطلب عدة خطوات لازمة لبداية المشروع كمشروع ناجح ومربح, وينبغي أن تحرص على إتباعها بكل دقة حتى تتمكن من إقامة المشروع على أصح وأكمل وجه. إليك الخطوات كالتالي:
الأوراق والتراخيص اللازمة لـ مشروع مغسلة الملابس
أولاً – الأوراق والمستندات المطلوبة لاستخراج الترخيص:
الملفات: شراء ملف لوضع الأوراق المطلوبة به.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظباطي
حسب نوع البولر وحجمه ونوع المكبس وانواع الغسالات المبلغ يتراوح بين 50000ريال وبين 35000ريال لاكن نصيحه لايفتح مغسله كثرن وصبح دخلهن ضعيف حيث ان ربح المغسله هو 2000ريال من مبلغ مبيعات 10000ريال وهذا دخل ضعيف لا يغطي التكاليف ابدا علما ان موقع المغسله يعتبر اهم شي فيها وبدخلها وتقبل فائق تحياتي
يامطيري بيض الله وجهك
موقعها بين 6 عمائر كلها شقق مفروشه تحت الإنشاء
وش تقول في موقع مثل هذا
جملة: (يستعجلونك... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك الذين. وجملة: (خلت.. المثلات) في محلّ نصب حال. وجملة: (إنّ ربّك لذو... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يستعجلونك. وجملة: (إنّ ربّك لشديد... ) لا محلّ لها معطوفة على الجملة السابقة.
تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ
إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستهدِيْهِ ونشكرُهُ ونستغفرُه ونتوبُ إليهِ، ونعوذُ باللهِ مِن شرورِ أنفسِنا ومِن سيِّئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِ اللهُ فلا مضلَّ لهُ ومَنْ يضللْ فلا هاديَ لهُ. تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار). وأشهدُ أنْ لا إلَهَ إِلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ولا مثيلَ لهُ، يقولُ اللهُ سبحانَهُ وتعالى:" وَللهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ " سورةَ النحل/60. أيِ الوصفُ الذِي لا يشبهُ وصْفَ غيرِهِ، فلا يوصفُ ربُّنا عزَّ وجلَّ بصفاتِ المخلوقينَ مِنَ التغيرِ والتطورِ والحلولِ في الأماكنِ والسُّكنى فوقَ العرْشِ، تعالى اللهُ عنْ ذلكَ عُلوًّا كبيرًا. وأشهدُ أنَّ سيِّدَنا وحبيبَنا وعظيمَنا وقائدَنا وقُرَّةَ أعينِنَا محمَّدًا عبدُهُ ورسولُه وصفيُّه وحَبيبُه، مَنْ أرسلَهُ اللهُ تعالى رحمةً للعالمينَ، فبلَّغَ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ ونصحَ الأمَّةَ فجزاهُ اللهُ عنَّا خيرَ مَا جزَى نبيًّا مِن أنبيائِهِ. اللهمَّ صلِّ وسلِّمْ وبارِكْ وأعظِمْ وأنعِمْ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ الذِي تنحَلُّ بهِ العُقَدُ وتنفرجُ بهِ الكُرَبُ وتُقضَى بهِ الحوائجُ وتُنالُ بهِ الرغائبُ وحُسْنُ الخواتيمِ ويُستسقَى الغَمامُ بوجْهِهِ الكريمِ وعَلى ءالِه وصحبِهِ وسلَّمَ ،
أمَّا بعدُ عِبادَ اللهِ، فإنّي أوصيكُمْ ونفسِيْ بتَقْوَى اللهِ العَلِيِّ القديرِ القائلِ في محكَمِ كتابِهِ: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ {8} عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ".
المحتوى القرآني - ( اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ...
( اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ)
الرعد (8)
الله تعالى يعلم ما تحمل كلُّ أنثى في بطنها، أذكر هو أم أنثى؟ وشقي هو أم سعيد؟ ويعلم ما تنقصه الأرحام، فيسقط أو يولد قبل تسعة أشهر، وما يزيد حمله عليها. وكل شيء مقدَّر عند الله بمقدار من النقصان أو الزيادة لا يتجاوزه. المصدر:التفسير الميسر.
تفسير: (الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار)
وهذََا يُفهم من قولِه تعَالى: " اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ". كما أنه يُفهم من هذه الآية أنّ الله سبحانه وتعالى يعلمُ عددَ الولدِ في الأرحام، واللهُ يعلمُ هلْ جسَدُ الولدِ يكونُ تامًّا أومُخْدَجًا، واللهُ يعلمُ مدَّةَ حمْلِهِ في بَطْنِ أمِّهِ فإنهَا تكونُ أقلَّ مِنْ تسعةِ أشهرٍ أو أزيدَ عليهَا. تفسير آية اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ. وهُنا انتبِهُوا جيِّدًا إِلى هذِه الآيةِ التي استَدلَّ بهَا عُلماءُ أهْلِ السنَّةِ والجماعةِ على تنْزيهِ اللهِ عنِ الشكلِ والصورةِ والحدِّ والكمِّيَّةِ والمقدارِ، يقول سبحانه وتعالى: " وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ". فالعرشُ هوَ أكبرُ المخلوقاتِ حجْمًا ولا أحدَ يعلمُ مِساحةَ العرشِ إلا اللهُ، حَتى الملائكةُ الذينَ يطوفونَ حولَهُ أيْ حولَ العرشِ لا يَعلمونَ مِساحةَ العرشِ ، هذا العرشُ لهُ كمِّيَّةٌ ولهُ مِقدارٌ ، فإذًا هَذا العرْشُ احتاجَ لمنْ خصَّصَهُ لمنْ جعلَهُ عَلى هذِه الكمّيّةِ، عَلى هذَا المقدارِ. وكذلكَ السمـواتُ السبْعُ والأرَضونَ السبعُ ومَا فيهمَا ومَا بينهُما، حتى الخردلةُ، مَنِ الذِي خصَّصَها جعَلَها عَلى هذِه الكميةِ ؟ عَلى هَذا المقدارِ؟ هوَ اللهُ وحدَهُ الذِي ليسَ كمِثْلِه شَىءٌ الذِي خلَقَ العرْشَ إظهارًا لقُدرتِهِ ولم يتَّخذْهُ مكانًا لذاتِهِ.
فصل: إعراب الآية رقم (5):|نداء الإيمان
جملة: (اللّه يعلم... وجملة: (يعلم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (تحمل كلّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (تغيض الأرحام... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (تزداد... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث. وجملة: (كلّ شيء... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. الصرف: (مقدار)، يحتمل أن يكون مصدرا بمعنى القدرة أو بمعنى القدر- بسكون الدال- ويحتمل أن يكون اسما لما يعرف به قدر الشيء من معدود وكيل وموزون، وزنه مفعال بكسر الميم وجمعه مقادير زنة مفاعيل. البلاغة: 1- الطباق: في قوله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ} أي ما تنقص وتزيد.. إعراب الآية رقم (9): {عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ (9)}. الإعراب: (عالم) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، (الغيب) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (الشهادة) معطوف على الغيب مجرور (الكبير) خبر ثان مرفوع (المتعال) خبر ثالث مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة للتخفيف أو لمناسبة فواصل الآي. فصل: إعراب الآية رقم (5):|نداء الإيمان. جملة: (هو عالم... الصرف: (المتعال)، اسم فاعل من فعل تعالى الخماسيّ، وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين، والياء المحذوفة منقلبة عن واو، أصله المتعالو- بكسر اللام- لأن مجرّده علا يعلو.. ثمّ قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها.
وتنفرد (ذو) من بين الأسماء الخمسة بأنها قد تأتي موصولة. وتأتي للإشارة، وتأتي بمعنى صاحب وكل يبحث في مقامه. فلا تتعجّل. 2- من خصائص لغتنا العربية (القلب) وهو نوعان: أ- قلب في الاسناد ومنه (يجعلون الأغلال في أعناقهم والقيود في أيديهم). وهو خلاف الحقيقة، لأن الأعناق هي التي تكون في الأغلال والأيدي هي التي تكون في القيود، وليس العكس هو الصحيح. ب- القلب في الأحرف، مثله خيرزان، وخيزران. وسجادة، وسداجة. وله نظائر كثيرة في الفعل والاسم. ملاحظة: هناك نوع من الاقلاب يحصل في تلاوة القرآن الكريم فتقلب النون الساكنة أو التنوين ميما في مواضع خاصة مكانها علم التجويد فمن شاء فليراجعها هناك.. إعراب الآية رقم (8): {اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ (8)}. الإعراب: (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يعلم) مضارع مرفوع، والفاعل هو (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف (تحمل) مثل يعمل (كلّ) فاعل مرفوع (أنثى) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (ما تغيض الأرحام وما تزداد) مثل ما تحمل كلّ أنثى، وفاعل تزداد ضمير تقديره هي الواو عاطفة (كلّ) مبتدأ مرفوع (شيء) مضاف إليه مجرور (عنده) ظرف منصوب متعلّق بنعت لكلّ أو لشيء والهاء ضمير مضاف إليه (بمقدار) جارّ ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ كلّ.
20197 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا قيس ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير قال: غيض الرحم: أن ترى الدم على [ ص: 365] حملها. فكل شيء رأت فيه الدم على حملها ، ازدادت على حملها مثل ذلك. 20198 -.... قال حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن قيس بن سعد ، عن مجاهد قال: إذا رأت الحامل الدم كان أعظم للولد. 20199 - حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وما تغيض الأرحام وما تزداد) ، "الغيض" النقصان من الأجل ، و "الزيادة" ما زاد على الأجل. وذلك أن النساء لا يلدن لعدة واحدة ، يولد المولود لستة أشهر فيعيش ، ويولد لسنتين فيعيش ، وفيما بين ذلك. قال: وسمعت الضحاك يقول: ولدت لسنتين ، وقد نبتت ثناياي. 20200 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وما تغيض الأرحام) قال: غيض الأرحام: الإهراقة التي تأخذ النساء على الحمل ، وإذا جاءت تلك الإهراقة لم يعتد بها من الحمل ، ونقص ذلك حملها حتى يرتفع ذلك. وإذا ارتفع استقبلت عدة مستقبلة تسعة أشهر. وأما ما دامت ترى الدم ، فإن الأرحام تغيض وتنقص ، والولد يرق. فإذا ارتفع ذلك الدم ربا الولد واعتدت حين يرتفع عنها ذلك الدم عدة الحمل تسعة أشهر ، وما كان قبله فلا تعتد به ، هو هراقة ، يبطل ذلك أجمع أكتع.