ذات صلة أفضل الأماكن السياحية بتبوك معلومات عن مدينة تبوك
تبوك
هي واحدة من مدن المملكة العربيّة السعوديّة وتقعُ جغرافيّاً في الجهة الشماليّة منها، وتعتبر تبوك البوابة الشماليّة لشبه الجزيرة العربيّة، كما أنّها تعدُّ طريقاً للمعتمرين والحجّاج، ويبلغُ عدد سكانها 569. 797 ألف نسمة، وذلك حسْبَ إحصائيّات عام 2010م، ويعتمدُ اقتصادها على كلٍّ من القطاع الزراعيّ، والتجاريّ، والصناعيّ، والسياحيّ. من محافظاتِها: تيماء، وحقل، والوجه، والبدع، وضباء، ومن أحيائها: العزيزيّة الجديدة، والمصيف، والفيصليّة الشماليّة، والقادسيّة، والنزهة الصناعيّة، والأخضر، والروضة، وقرطبة. افضل الاماكن في تبوك غدا. السياحة في تبوك
من الأماكن السياحيّة، والأثريّة، والتاريخيّة في المدينة:
حديقة الأمير فهد بن سلطان. قلعة تبوك الأثريّة، التي بنيت في العام 1559م أيّامَ حكم السلطان سليمان القانونيّ، وأجري عليها بعض التعديلات في العام 1653م أيّامَ حكم السلطان محمد الرابع، وتتألّفُ القلعة من طابقيْن، كما أنّها تعتبر محطّة رئيسيّة لطريق الحجاج من بلاد الشام إلى المدينة المنورة. عين السكر، وهي من عيون الماء المباركة التي استخدمت في غزوة تبوك. حديقة سماح.
- افضل الاماكن في تبوك للنساء
- قوله تعالى فمن عفا وأصلح فأجره على الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ومن عفا وأصلح فأجره على الله
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشورى - الآية 40
افضل الاماكن في تبوك للنساء
نبذه عن السياحة في تبوك
منطقة تبوك هي الوجهة الرئيسية للسياحة البحرية مع العديد من الشواطئ والسواحل. الطبيعة المدارية الصحراوية والمواقع الفريدة والمعالم الثقافية التراثية توفر مزيجا من السياحة المغامرة والترفيهية للزائر. وهي موطن البحر والثلج والساحل الرائع والجزر المشمسة مع الشعاب المرجانية الفاخرة. تبوك هي أيضا موطن لعدة مواقع سياحية ، بما في ذلك وادي كيال ، القلعة القديمة ،ورأس الشيخ حميد.
يومياً من الساعة الـ 12. 00 صباحاً وحتى الساعة 6. 00 مساءاً. 4. منتزه جرين لاند أو حديقة الطيور
تُعتبر حديقة الطيور من الحدائق المميزة والرائعة في السعودية وذلك لانها توفر مساحات واسعة من الأشجار والخضرة والازهار. كما تهتم الحديقة بالاطفال ومن اجل ذلك توفر لهم مناطق لعب وملاعب وملاهى، بالاضافة الى الانشطة الممتعة والمسلية. هي واحده من اكبر الحدائق العائلية التي يفضلها السكان المحليين، وذلك لانها توفر العديد من الانشطة المناسبة للعائلات للاطفال والكبار. يوميا من الساعة الـ 11. 00 صباحاً وحتى الساعة الـ 6. 00 مساءاً، ماعدا يوم الجمعة من الساعة الـ 2. افضل الاماكن في تبوك للنساء. 00 ظهراً وحتى الساعة الـ 8. 00 مساءاً
5. حديقة أمواج
من حدائق تبوك المميزة وذلك لأنها تتمتع بالعديد من المناطق المقسمة منها مناطق للنساء ومنها للاطفال الصغار، تقدم الحديقة العديد من الأنشطة الممتعة المناسبة للفتيات والنساء وكلا الأمرين جعل منها الخيار الأول للترفيه، دائماً ماتكون هناك صعوبة عندما تفكر النساء في أي مناطق ترفيهية مخصصة لهن فحديقة امواج وفرت وقامت بحل هذة المشكلة. كما قامت الحديقة بتوفير الكثير من الانشطة المسلية والترفيهيه والملاعب والملاهي المذهلة للنساء لكن يقضون يوماً ممتعاً.
فهل تدبرنا هذه الآيات لتسكن النفس ويرتاح القلب؟ أم نكون من الذين قال الله فيهم {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}؟! فلنتسامح، ولنكن مثل "أبي ضمضم" من الصحابة رضي الله عنهم، كان إذا أصبح قال: اللهم لا مال لي أتصدق به على الناس، وقد تصدقت عليهم بعرضي، فمن شتمني أو قذفني فهو في حِل. فقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من يستطيع أن يكون منكم كأبي ضمضم!! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشورى - الآية 40. soraya مشرف جنسيتي: الجنس: عدد المساهمات: 239 تقييم الأعضاء: 11 نقاط: 35093 موضوع: رد: ومن عفا وأصلح فأجره على الله الإثنين 28 ديسمبر 2009, 10:40 ومن عفا وأصلح فأجره على الله
قوله تعالى فمن عفا وأصلح فأجره على الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
وسبب انقطاع الأنبياء أن العالم صار متواصلاً الآن وصار الناس يتمكنون من معرفة الخطأ والصواب، والرشد والغي والنافع من الضار من عواقب التاريخ. والتاريخ والأحداث تأتي داعمةً بعضها بعضًا يحكمها قانون الله. فكما قال: (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون)، قال: (كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزَّبَد فيذهب جُفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال) (الرعد: 17). ومن عفا وأصلح فأجره على الله. لماذا لا يعرض هذا العفو الذي قام به رجل عادي من سواد الناس؟ ما الذي دعاه لهذا العفو؟ ولماذا لا يسأل الجمهور الذي حضر هذا المشهد عن آرائهم سواء كانت سلبًا أم إيجابًا حتى نعرف أنفسنا أين نحن؟ ولماذا لا نسأل المجرم الذي كان تحت السيف وفوق النَّطع عن شعوره بعد هذه اللحظة؟ ولماذا لا نسأل أقاربه عن شعورهم؟ ولماذا لا نسأل أهل الاختصاص في العلم والمعرفة عن هذا الذي حدث؟ إنني أنا أيضًا لم أكن أنتبه لحديث الرسول: [إن قتله فهو مثله]، لقد مررت عليه في أول قراءاتي من غير أن أتأمله، كأنه حدث غير جدير بالوقوف، وكأنه شاذ!. وهذا ما قال عنه الله - تعالى -: (وكأي من آيةٍ, في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون) (يوسف: 105).
ومن عفا وأصلح فأجره على الله
فقلة تستطيع نشر الخير والأفضل والإحسان. ويخاطب الله هؤلاء القلة الذين يحكمون بالعدل بين الناس وبالإحسان في التعامل: {ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون * فضلاً من الله ونعمةً والله عليم حكيم}.. [الحجرات: 7 - 8]. قوله تعالى فمن عفا وأصلح فأجره على الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث له: إنه ينادي مناد يوم القيامة ألا من كان أجره على الله فليقم فلا يقوم إلا من عفا وأصلح. ومن شاء فليقرأ: {وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله}. والإنسان يمكن أن يُزَين له سوء عمله فيراه حسنًا ، إن المجتمع له قدرة كبيرة على صنع الأفراد وتوجيههم ، بحيث لا تكون للفرد قدرة على فهم الصواب. وقد كان التاريخ القديم هكذا ، حين كانت المجتمعات معزولة والتواصل غير ممكن. فالفراعنة ما كانوا يعرفون ماذا يحدث في الصين ، ولا الصينيون عرفوا ماذا كان الفراعنة يفعلون ، فكان ذلك زمن الأنبياء الذي بشروا بالسلام والعدل والمستقبل فاعتبرهم جميع الأقوام مجانين ، حيث قال كل رسول: {ولا تجعلوا مع الله إلهًا آخر إني لكم منه نذير مبين ، كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون * أتواصوا به بل هم قوم طاغون * فتولّ عنهم فما أنت بملوم * وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}.. [الذاريات: 51-55].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشورى - الآية 40
وسبب انقطاع الأنبياء أن العالم صار متواصلاً الآن وصار الناس يتمكنون من معرفة الخطأ والصواب ، والرشد والغي والنافع من الضار من عواقب التاريخ. والتاريخ والأحداث تأتي داعمةً بعضها بعضًا يحكمها قانون الله. فكما قال: {كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون}، قال: {كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزَّبَد فيذهب جُفاء * وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال}.. [الرعد: 17]. لماذا لا يعرض هذا العفو الذي قام به رجل عادي من سواد الناس ؟ ما الذي دعاه لهذا العفو ؟ ولماذا لا يسأل الجمهور الذي حضر هذا المشهد عن آرائهم سواء كانت سلبًا أم إيجابًا حتى نعرف أنفسنا أين نحن ؟ ولماذا لا نسأل المجرم الذي كان تحت السيف وفوق النَّطع عن شعوره بعد هذه اللحظة ؟ ولماذا لا نسأل أقاربه عن شعورهم ؟ ولماذا لا نسأل أهل الاختصاص في العلم والمعرفة عن هذا الذي حدث ؟ إنني أنا أيضًا لم أكن أنتبه لحديث الرسول: [ إن قتله فهو مثله] ، لقد مررت عليه في أول قراءاتي من غير أن أتأمله ، كأنه حدث غير جدير بالوقوف ، وكأنه شاذ!. وهذا ما قال عنه الله تعالى: {وكأي من آيةٍ في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون}.. [يوسف: 105].
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/4/2016 ميلادي - 21/7/1437 هجري
الزيارات: 309946
العفو شيمة الأقوياء، وخلُق الكرماء، وديدَن العظماء، أمَّا أن تعتدي على الآخرين فقد سمَّاه القرآن بَغيًا: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ﴾ [الشورى: 39]. ومن أخلاق المسلمين أنَّهم غير مستسلمين، وليسوا ضعافًا، الله معهم، وهو ينصرهم، ومن صفات المؤمن أنه إذا أصابهُ بغيٌ ينتصر، وإذا كان ضعيفًا يقول: ربِّ إنِّي مَغلوب فانتَصِر؛ إمَّا أن تنتصِر أو تدعوَ الله عز وجل أن ينصرَك. والانتصار هنا ردُّ البغي فقط، فلا يردُّ الصاعَ صاعين واللطمة لطمتين؛ كلَّا؛ وإنما يردُّ السيئةَ بمثلها أو يعفو ويصفح؛ ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [الشورى: 40]؛ لا يحبُّ الباغين، ولا يحبُّ المعتدين، ولا يحب الظالمين، ولا يحبُّ الخانعين؛ وإنَّما يحبُّ الباحثين عن حقوقهم، المؤدِّين لواجبهم، العافين عمَّن أساء إليهم مع قدرتهم على الردِّ. هناك مَن يقول:
• سأنكِّل به، سترى ما أفعله، يتوعَّد بالانتقام، سأمسحه من على وجه الأرض.
كما أن أغلب الصحويين هم طلاب سلطة ومال ونفوذ ووصاية على أفراد المجتمع، ولا يتورعون في أن يركبوا قال الله وقال رسوله لتحقيق ما يهدفون إليه، وهي السلطة. لذلك تجد أن نجومهم ودعاتهم يسكنون في مساكن فارهة باذخة، ويبالغون حد الإسراف في فرشها، والتمتع بكل مقتنيات الغرب (الكافر) الذي يشتمونه في خطاباتهم العلنية، فتتساءل: كيف يبيحون لأنفسهم ما يحرمونه أو يكرهونه للآخرين؟.