أمّا بالليبية فالكلمة تعني " الرجل مقطوع الأذن " وفي الفلسطينية تعني الفهلوي او الشقي او الذكي. تعني كلمة مرا في اللهجة المصرية المرأة التي تقوم بأعمال نابية. أمّا بلهجات أخرى كاللبنانية مثلاً،
تعني المرأةالمتزوجة، فإذا قال لك أحدهم "إمك مرا" لن تشعر بأي إهانة لأنها فعلاً متزوجة، أمّا إذا قلتها لشابٍ مصري، فاحجز غرفة بأقرب مستشفى. 5- جرّار (سعودية)
تعني كلمة جرّار في السعودي "مسهّل الدعارة". أمّا في باقي اللهجات العربية، فهي مرتبطة بكلمة جرّ أي حذف أو نقل وليس لها أي معنى غير أخلاقي. اللبوة في المصري ليست أنثى الأسد كباقي اللهجات، بل هي كلمة بذيئة تشير إلى المرأة عديمة الأخلاق. 7- مكوى (سعودية)
كلمة مكوى في السعودي تعني "مؤخرة" أمّا في لبنان، فهو لوح الكي أو طاولة المكواة. 8- ممسوخ (مغربي)
الممسوخ في المغربي لا تعني المسخ، بل تعني المتحول جنسياً وتستخدم كشتيمة لا يحبذ استعمالها. هذه الكلمة في التونسي لا تعني مسهّل الدعارة، بل تعني الشخص البارع. الشناقطة في السعودية والجرام يبدأ. هذه الكلمة التي تشير إلى المرأة التي تمارس الدعارة تعني قطعة قماش (فوطة) في المغربي وبعض الأرياف المصرية. أمّا عند
الجزائريين فهي المرأة الجميلة أو حسنة المظهر المأخوذة من كلمة Charmante الفرنسية.
الشناقطة في السعودية خلال تعاملات
وثانيها: الثقافة؛ فلا تكاد تجد شنقيطيا ليس عنده شيء من الثقافة والعلم، قلّ أو كثر، ولا تكاد تجد شنقيطيا ليس عنده من الشعر الجاهلي فضلًا عن الإسلامي والعباسي ما يتمثّل به في المناسبات والحوادث، بل إن من طرافة الشناقطة أن بعضهم ينظم كل شيء، حتى طريقة شحن رصيد الجوّال! وقد سمعت قبل أيام منظومة لا تتجاوز أبياتًا عشرة نظم فيها أحدهم كيفية شحن الموبايل في موريتانيا! الشناقطة في السعودية خلال تعاملات. فذكّرني بأبي العتاهية، إذ قال: لو أشاء لجعلت كل كلامي شعرًا. وثالثها: الاعتداد بالنفس، وهي صفة عروبية بلا جدال، غير أن اعتداد الشناقطة بأنفسهم اعتداد لذيذ، غير مؤذٍ، وهو أمر توارثوه بحكم عربيّتهم، والعربية عندهم – أعني عند عربيّي النسب منهم – تعود في الغالب إلى الانتصار، والعلم، والثقافة، ولذلك ورد في التاريخ أن القبيلة العربية منهم لو انتصرت على قبيلة وسادتها، سمّت نفسها "العرب"، وسمّت المهزومين – وهم عرب مثلهم – "العُريب" بالتصغير، فهم يربطون بين العروبة والانتصار والسيادة. هؤلاء أصدقائي الشناقطة، أبناء البداوة والمحاضر، فالمحضرة الشنقيطية (أي المدرسة على الطريقة القديمة)، كانت الحضن الذي يحفظ لغة العرب وتراثهم الديني والفقهي، وليس غريبًا البتّة، أن تجد راعي إبل فقيرًا، يحفظ دواوين من الشعر، أو – في هذه الأوقات – بائعًا في بقّالة ينظم ألفيّة في فنّ من الفنون.
الشناقطة في السعودية والجرام يبدأ
قال مغربي:
أنا شخصيا تعرضت إلى إشكال كاد يتسبب في مشاجرة بيني وبين سائق سيارة أجرة أقلني من المطار إلى الفندق في الرباط وبعد أن أعطيته أجرته قلت له
(الله يعافيك) وهي تعني في المغرب (عرفت ذلك لاحقا) إن شاء الله تموت! أفاد مصري:
من الكلمات ذات المعانى المتضادة ، كلمة (مبسوط) في اللهجة المصرية ، وتعني سعيد أو غني ، وباللهجة العراقية معناها مضروب ضرباً مبرحاً. قال الجزائري مما كان يضحكنا و نحن صغار و نستغرب له سماع اسم أو صفة "باسل" في البرامج على التلفاز لأنها عندنا في الجزائر مذمة تعني "الشخص الثقيل"! حدث الموريتاني: أثناء مروري بالجزائر وأنا بالفندق سألت إحدي العاملات وبالفصحي فأجابت اهدر عربي فضحكت لأن اهدر نقولها للجمل فنقول (اجْمَلْ يهدر) إذا صوت. قال اللبناني: أحد القلمونيين كان في مكة،وكان مرتدياً ثياباً فخمة،وكان هناك مُطَوِّع شكَّ بأمره،فجاء وسأله: أنتَ خواجة ؟ ( والخواجة باللهجة السعودية يُقصَد بها نصراني) فسُرَّ القلموني وقال بكلّ ثقة: نعم، خواجة وابن خواجة أيضاً. حرمان الشناقطة من الوقف المغاربي في الحجاز.. مظلمة قديمة متجددة / محمد يحيى بن محمد بن احريمو | موريتانيا الآن | Rim Now. ( والخواجة باللهجة اللبنانية يُقصَد به إنسان محترم ورفيع المستوى) ولولا أنه تمّ إفهام المُطَوِّع معنى ( خواجة) باللهجة اللبنانية لوقع الأخ في ورطة!
الشناقطة في السعودية
بعث ملك السويد والنرويج أوسكار الثاني – في إطار التحضير لعقد المؤتمر الثامن للعلوم الشرقية في استوكهلم- إلى السلطان عبد الحميد يطلب منه أن يبعث إليه بوفد من علماء العرب والمسلمين برئاسة محمد محمود بن التلاميد. ووافق السلطان لكن شروط ولد التلاميد التي وضعها والخلافات بينه وبين السلطان حول المهمة التي كلفه بها في اسبانيا حالت دون حضور ولد التلاميد للمؤتمر. وقد ترجم الزركلي في كتابه "الأعلام" لابن التلاميد وأثنى عليه. له مؤلفات عديدة لا يتسع المجال لذكرها ومن أبرزها:
· تحقيق " القاموس المحيط" للفيروزآبادي. تحقيق " أساس البلاغة" للزمخشري. تحقيق " المخصص" لأبن سيده. تحقيق" الأغاني" لأبي الفرج لأصفهاني. وقد جمع فيه الأخطاء التي وردت في طبعة بولاق من كتاب الأغاني وصححها. هوامش على كتاب" الخصائص" لابن جني. الشناقطة في السعودية. فهرسة الكتب العربية بخزائن مكاتب دولة أسبانية، وقد كلفه به وموله السلطان العثماني عبد الحميد. ولا يزال الكتاب مخطوطا بدار الكتب الوطنية التونسية. وذكر الباحث الموريتاني الخليل النحوي في كتابه: "بلاد شنقيط، المنارة والرباط" أنه وقف على نسخة مخطوطة منه في المكتبة الوطنية بتونس. رسالة: " إحقاق الحق وتبرئة العرب مما أحدثه عاكش اليمن في لغتهم".
لم يكد يصحو هذا الشيخ الشنقيطي من فجاءتِه (بعد حفلة العناق والتقبيل هذه) حتى سألني: من أين أنت؟ فأخبرته، وقلت معتذرًا: سامحني يا شيخ؛ ما تمالكتُ نفسي إذ رأيت شنقيطيا يبدو أنه خرج توًّا من البادية حتى هفوت للسلام؛ فأنا أحب الشناقطة، فأجابني بذكاء الشناقطة وظرفهم وهو يبتسم: والشناقطة أيضًا يحبونك. ثم أخبرني أنه يجمع المال لمحضرة كذا وكذا، فسارعت إلى الاتصال بصديق لي شنقيطي "أبشّره" بأن هناك من يجمع المال لمحضرة كذا وكذا في منطقة كذا وكذا، فأرسل إليّ يحذرني أن هذه المحضرة ليست من المحاضر المعتمدة، وأن هذا الرجل المنتمي إليها ليس بذاك، حتى إنه قال لي: سله عن شيء في الأصول تجده جاهلًا. فلم أصدّق صديقي الشنقيطي هذا، وقلت: لعل حكمَه ناتج مما يجري بين العرب من فخر قبيلة على أختها، أو منطقة على شبيهتها. الشنقيطي من وين – المنصة. فلمّا التقيتُه بعدُ، بيّن لي صديقي هذا أن الشناقطة ليسوا كلهم علماء كما أتوهّم؛ ففيهم العلماء وفيهم مدّعو العلم، وفيهم المتقون، وفيهم اللصوص، وهم بشر كسائر البشر فيهم مناقب وفيهم مثالب. ولئن كان كلامه هو الحق الذي لا ريب فيه؛ فما أزال غير قادر على ألا أرى الشنقيطي فقيهًا أو أديبًا. ربما يعود هذا إلى الوسط الذي عشتُ فيه؛ فأكثر من أعرف من الأصدقاء أكاديميون، وفقهاء، وأدباء، وباحثون، وكتّاب، وطلاب علم، ولم أعرف شنقيطيًّا واحدا، إلا وجدته مثقفًا واسع الثقافة، مطلعًا عميق الاطلاع، لا سيّما في الفقه واللغة والأصول، ولم أجد شنقيطيا واحدًا إلا وفيه جانب من الطرافة لا تجده في غير الشناقطة؛ حتى لكدت أضرب بهذا المثل فأقول: طرافة شنقيطية!
تغطية | شركة مصدر لمواد البناء | أسلوب تسويق حديث لمواد البناء - YouTube
شركة مصدر لمواد البناء Mbm | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
وتماشياً مع هدف شركة عبد القادر المهيدب وأولاده بجمع شركاتها العاملة في تجارة مواد البناء تحت مظلة واحدة فقد قامت بنقل ملكية حصصها في شركة المهيدب لمواد النجارة وشركة المهيدب للتجهيزات الفنية وكذلك حصتها المملوكة في شركة الأخشاب العالمية المحدودة إلى شركة المهيدب لمواد البناء. وفي العام 2014م صدر القرار الوزاري رقم (72/ق) بتاريخ 29/03/1435هـ الموافق 30/01/2014م القاضي بالموافقة على الترخيص بتحول شركة المهيدب لمواد البناء من شركة ذات مسؤولية محدودة إلى شركة مساهمة مقفلة وتعديل اسمها ليصبح شركة مصدر لمواد البناء برأسمال وقدره 340 مليون (ثلاثمائة وأربعون مليون ريال سعودي). وبتاريخ 06 أبريل 2014م وافقت الجمعية العمومية غير العادية للشركة على إجراء زيادة أخرى على رأسمال الشركة من 340 مليون ريال إلى 400 مليون ريال. وتشمل الأنشطة الرئيسية لشركة مصدر تجارة الجملة والتجزئة لمواد البناء بكافة أنواعها من حديد التسليح والحديد التجاري والأخشاب بكافة أنواعها والمواد العازلة بالإضافة لمواد البناء الأخرى. كما تعمل الشركات التابعة لشركة مصدر في تجارة الجملة والتجزئة للأخشاب والمثبتات والسحّابات وإكسسوارات الأبواب والعدد مثل مسكات الأبواب والمفصلات بالإضافة للمواد المستهلكة مثل الغراء والبويات والأقفال والبراغي والعدد والادوات.
مصدر لمواد البناء, مواد بناء في جازان
الشركة الرائدة في تجارة وتوزيع جميع أنواع مواد البناء والتشييد في المملكة العربية السعودية
موقعك
مجموعة مصدر
المكتب الرئيسي - الرياض
طريق الثمامة 537
حي المونسية شرق
مبنى رقم 3461
ص. ب 40444
الرياض 11499
اتصل بنا
الهاتف:
+966118293347
فاكس:
+966118293462
البريد الالكتروني:
جميع الحقوق محفوظة © 2022 - شركة مصدر لمواد البناء مساهمة مقفلة
خلال الثلاث سنوات الماضية ارتفع عدد الأصناف التي تتعامل بها شركة مصدر وشركاتها التابعة من 88 ألف صنف في عام 2011م إلى 105 ألف صنف في عام 2013م، كذلك بلغ عدد الفروع التابعة لشركة مصدر وشركاتها التابعة عدد 186 فرعاً منتشرة في كافة مدن المملكة العربية السعودية.