رواه البخاري 5592
9- أن يكون غسل النجاسة أو مسحها ثلاث مرات أو وترا بعد الثلاث بحسب ما تدعو إليه حاجة التطهير ، لما جاء عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْسِلُ مَقْعَدَتَهُ ثَلاثًا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَعَلْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ دَوَاءً وَطُهُورًا. حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة - الداعم الناجح. رواه ابن ماجة 350 وهو في صحيح الجامع 4993 ، ولما رواه أبو هُرَيْرََةُ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا. " رواه الإمام أحمد وحسنه في صحيح الجامع 375
10- أن لا يستعمل العظم ولا الرّوث في الاستجمار ( وهو إزالة النجاسة بالمسح). وإنما يستعمل المناديل والحجارة ونحوها.
حكم البعد عن أعين الناس عند قضاء الحاجة - الداعم الناجح
[2] [3]
شاهد أيضًا: ما الحكمة من النهي عن الاستنجاء باقل من ثلاثة احجار
حكم الاستتار عن أعين الناس عند قضاء الحاجة
إن حكم الاستتار عن أعين الناس عند قضاء الحاجة هو الوجوب ، حيث يجب الاستتار عن أعين الناس عند قضاء الحاجة؛ قال تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}، [4] وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه، قال: "قلتُ: يا رسولَ الله، عَوْراتُنا؛ ما نأتي منها وما نذَرُ؟ قال: احفظْ عَورتَك إلَّا مِن زَوجَتِك أو ما ملكَتْ يمينُك. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إذا كان القومُ بعضُهم في بعضٍ؟ قال: إنِ استطعتَ ألَّا يَرَيَنَّها أحدٌ فلا يَرَينَّها. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال: اللهُ أحقُّ أن يُستحيَا منه مِن النَّاسِ"، [5] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَنظُرُ الرَّجُلُ إلى عورة الرَّجُلِ، ولا المرأةُ إلى عورةِ المرأة، ولا يُفضي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في ثوبٍ واحدٍ، ولا تُفضي المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحِدِ"، [6] وقد نقل الإجماع على وجوب ستر العورة: الجصاص، وابن عبد البر، وابن رشد الحفيد، وابن رجب الحنبلي.
لما رواه جَابِر رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ. " رواه مسلم 423 ولأنّ في ذلك تنجيسا للماء وإيذاء لمستعمليه. |12- أن لا يبول في طريق النّاس ولا في ظلّ يستظلّ به النّاس ، لأنّ في ذلك إيذاء لهم ، وقد روى أبو هُرَيْرَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا اللاعِنَيْنِ قَالُوا وَمَا اللاعِنَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ ظِلِّهِمْ. " رواه أبو داود 23 وهو في صحيح الجامع 110
13- أن لا يسلّم على من يقضي حاجته ولا يردّ السّلام وهو في مكان قضاء الحاجة تنزيها لله أنْ يُذكر اسمه في الأماكن المستقذرة عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتَنِي عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ فَلَا تُسَلِّمْ عَلَيَّ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَمْ أَرُدَّ عَلَيْكَ. " رواه ابن ماجة 346 وهو في صحيح الجامع 575.
لذا أرى أن تمسك النصر بحمد الله في الوقت الماضي من أهم أسباب إخفاقاته لسببين:
الأول: حجزه للخانة رغم هبوط مستواه، وعدم الرضا باستبداله. الثاني: وهو من وجهة نظري الأهم، أنا كلاعب نصراوي يحزنني أن أبذل قصارى جهدي وإذا ما حصل فوز نسب للاعب المدلل حمد الله، والذي يرى في نفسه أنه أكبر من الجميع بتعاليه علينا، وأنه لدى الإدارة الكل في الكل، ولا أستبعد أيضاً دوره في إقالة بعض المدربين، فالتواضع وحسن الخلق من أهم الصفات التي يجب أن تتوفر في المهاجم، حتى يتفانى زملاؤه في تهيئة الفرص الناجحة له، بل إن بعضهم يكون قادراً على التسجيل ولكن يؤثرونه بها، لذا نرى حمد الله كان يحاول أن يخلق فرصه بمجهوده الشخصي لشعوره بعدم جديتهم بالتعاون معه، والحمد لله أنهم تنبهوا لهذا الخلل فقاموا بفسخ عقده. ومن أهم الأسباب الرئيسة أيضاً في الإخفاق الحالي كثرة الأعضاء الذهبيين في النادي، والذي يعده البعض مفخرة، بينما هو في الحقيقة معضلة، وذلك لوضوح دورهم في التخبط الإداري الذي يعيشه النادي حالياً، والحل الأمثل لهذه المعضلة أن يتم ربط رئيس النادي بالرمز الداعم مباشرة، أما العضو الذهبي فإن كنت تدعم كمحب لناديك فأهلاً بك، وإن كنت تدعم لكي تتدخل في تسيير أمور النادي فشكراً لك، وبعدها سنرى كم سيبقى منهم.
طريق النصر الرياض الخضراء
والغريب أنه عندما يظهر بعض أبنائهم المخلصين من اللاعبين القدامى وينتقدون صفقاتهم، يشنون عليهم حرباً شعواء، ويعتبرونهم أعداء للنادي.
لم يحظ أي نادٍ سعودي في السنتين الأخيرتين بضخ مالي كما حظي به نادي النصر، وذلك من أجل الحصول على البطولة الآسيوية التي لم يحظ بها طوال تاريخه، وخاصة بعدما وضعه شقيقه وغريمه التقليدي نادي الهلال في موقف محرج بعدما حصل على البطولة الآسيوية بنسختها الجديدة، والتي طالما ردد الجمهور النصراوي في حقه هذه العبارة «العالمية صعبة قوية» أما الآن أصبح الجمهور الهلالي يردد «الآسيوية صعبة قوية» فكما تدين تدان. وإذا ما أتينا لنشخص أسباب الإخفاق النصراوي رغم هذا الدعم المالي الكبير، وامتلاكه أفضل اللاعبين الأجانب المدعومين بدكة احتياط هي الأبرز على مستوى أندية المحترفين، نجد أن هناك عدة أسباب سنتطرق لها لاحقاً، ولكن السبب الرئيس الذي يبدو واضحاً للجميع ما عدا الإدارة النصراوية وبعض المطبلين لها والمفاخرين بصفقاتها، رغم أن الجماهير النصراوية لا تهمها جودة هذه الصفقات ما لم تكن سبباً في تحقيق البطولة المستعصية على ناديها منذ تأسيسه.