وحيث أن تنظيم التدافع في عدم الاختصاص لم يتم النص عليه صراحة بنظام الإجراءات الجزائية فإنه يطبق عليه أحكام نظام المرافعات الشرعية وفقًا للإحالة المنصوص عليها بموجب المادة 218 من نظام الإجراءات الجزائية والتي نصت على أن "تطبق الأحكام الواردة في نظام المرافعات الشرعية فيما لم يرد في حكم هذا النظام... " وحيث أن المادة 75 من نظام المرافعات نظمت هذا التدافع ونصت على أن الدفع ببطلان صحيفة الدعوى أو بعدم الاختصاص المكاني، أو بإحالة الدعوى إلى محكمة أخرى...... يجب إبداؤه قبل أي طلب أو دفاع في الدعوى ". شركة محامي العرب للخدمات القانونية واعمال المحاماة | مذكرة دفع بعدم الاختصاص المكاني في دعوى حق خاص. وحيث أنني أتمسك بعدم الاختصاص المكاني لإقامة الدعوى قبل أي إجابة عن موضوع الدعوى حيث أن استدعائي للمحكمة فيه مشقة وترك لعملي ومحل إقامتي وتعطيل مصالحي بدون مبرر والأصل براءة ذمتي وأن الدعوى تتبع المدعى عليه شرعًا ونظامًا. بناء على ذلك: أطلب من فضيلتكم صرف النظر عن الدعوى لعدم الاختصاص المكاني وإفهام المدعي أن له رفع الدعوى في محل إقامتي إذا كان يرغب في مواصلتها وفقًا للنظام. وفقكم الله وسدد خطاكم في القول والعمل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛؛؛
تعديل وإضافة 11 مادة في نظام المرافعات الشرعية - جريدة المدينة
المحامي والمستشار القانوني
شركة محامي العرب للخدمات القانونية واعمال المحاماة | مذكرة دفع بعدم الاختصاص المكاني في دعوى حق خاص
وبعبارة اخصر نحن ندور مدار التشريع في معرفة الاختصاص. مع التقدير
هل اعجبك الموضوع:
انتهاء ولاية قاضي الدائرة -تعديل المادة رقم(2/189 من اللائحة فتكون بالنص التالي:»في حال انتهت ولاية قاضي الدائرة أو قضاتها أو بعضهم فيتولى من يحل محلهم إجراء ماورد في المادة بما في ذلك تعديل الحكم إذا ظهر مايوجب ذلك. إذن بيع العقار وإعادة التقييم كل سنة -تعديل المادة رقم4/218 من اللائحة لتكون بالنص التالي:» إذا مضت سنة من تأييد محكمة الاستئناف على إذن البيع ولم يبع العقار، فتعيد الدائرة تقييم العقار دون بقية الإجراءات، وتدون ذلك في الإنهاء، وتلحقه بالصك، فإن تضمن التقييم الجديد، زيادة أو نقصا في القيمة قررت الدائرة ماتراه ويخضع ماتقرره للتدقيق لدى محكمة الاستئناف، وأن لم يضمن زيادة أو نقصا فلا يخضع للتدقيق». تعديل وإضافة 11 مادة في نظام المرافعات الشرعية - جريدة المدينة. -تعدل المادة رقم(4/223) لتكون بالنص التالي:»يعاد التقييم كل سنة وفق الإجراءات المنصوص عليها في المادة 3/223 من اللائحة ما لم تر الدائرة إعادة التقييم في مدة أقل من ذلك». نقل الوقف للمملكة -تعدل المادة رقم(8/223) من اللائحة لتكون بالنص التالي:»نقل الوقف من بلد إلى آخر داخل المملكة يقتضي إذن محكمة بلد الوقف واكتساب القطعية، ويكون لدى محكمة البلد المنقول إليه الوقف أو المحكمة التي أذنت بنقل الوقف بعد تحقق الغبطة والمصلحة من أهل الخبرة في الحالين».
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) قوله تعالى أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون قوله تعالى: أم كنتم شهداء ( شهداء) خبر كان ، ولم يصرف لأن فيه ألف التأنيث ، ودخلت لتأنيث الجماعة كما تدخل الهاء. والخطاب لليهود والنصارى الذين ينسبون إلى إبراهيم ما لم يوص به بنيه ، وأنهم على اليهودية والنصرانية ، فرد الله عليهم قولهم وكذبهم ، وقال لهم على جهة التوبيخ: أشهدتم يعقوب وعلمتم بما أوصى فتدعون عن علم ، أي لم تشهدوا ، بل أنتم تفترون. وأم بمعنى بل ، أي بل أشهد أسلافكم يعقوب. والعامل في إذ الأولى معنى الشهادة ، وإذ الثانية بدل من الأولى. ماذا تعبدون من بعدي - إسألنا. وشهداء جمع شاهد أي حاضر. ومعنى حضر يعقوب الموت أي مقدماته وأسبابه ، وإلا فلو حضر الموت لما أمكن أن يقول شيئا. وعبر عن المعبود ب ما ولم يقل من; لأنه أراد أن يختبرهم ، ولو قال " من " لكان مقصوده أن ينظر من لهم الاهتداء منهم ، وإنما أراد تجربتهم فقال ما.
ماذا تعبدون من بعدي - إسألنا
[البقرة:133]. إنَّه سؤال العقيدة والعبادة.. لا سؤال التركة وما حوته من عقارات وسيارات ودور وقصور ومال وتراث زائل..
ولا همَّ ليعقوب عليه السّلام إلاَّ أن يطمئِّن على عقيدة أبنائه وأحفاده وعبادتهم وصلتهم بالله عزَّ وجل..
ولا يحرص في هذه اللحظات على سلامة التركة، ووصولها إلى أحفاده فيسلِّمها لهم في محضر، يسجّل فيه كلّ التفصيلات...
إنَّها العقيدة التي يحرص عليها يعقوب عليه السَّلام.. (هي التركة، وهي الذخر، وهي القضية الكبرى، وهي الشغل الشاغل، وهي الأمر الجلل، الذي لا تشغل عنه سكرات الموت وصراعاته)، كما يقول سيِّد في ظلاله. فلم يطمئن يعقوب عليه السَّلام قبل وفاته حتَّى سمعها من أولاده وأحفاده، وأقرّوا أمامه أنَّهم سيعيشون وسيموتون على ملَّة الإسلام والتَّوحيد الخالص.. {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}. نعم.. من القائل ما تعبدون من بعدي. لقد سمعها يعقوب من أولاده.. إنَّهم يعرفون دينهم ويذكرونه.
وقوله: ( إلها واحدا) أي: نوحده بالألوهية ، ولا نشرك به شيئا غيره ( ونحن له مسلمون) أي: مطيعون خاضعون كما قال تعالى: ( وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون) [ آل عمران: 83] وسلم والإسلام هو ملة الأنبياء قاطبة ، وإن تنوعت شرائعهم واختلفت مناهجهم ، كما قال تعالى: ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) [ الأنبياء: 25]. والآيات في هذا كثيرة والأحاديث ، فمنها قوله صلى الله عليه وسلم نحن معشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد.