طيبة عبدالله
الدايل, أ. ابتسام عبدالمحسن
الحقيل
- ادارة التعليم بالمجمعة - اجمل جديد
- حكم لعبة الشطرنْج - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- ما حكم لعبة الشطرنج؟ ولماذا يحرمها مراجع الشيعة؟ - شيعة ويب
- ما حكم لعب الشطرنج والضّومنة ونحوهما؟
- أحوال اللعب بالشطرنج وحكم اللعب بـالدامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أجوبة الاستفتاءات - السيد علي الخامنئي - ج ٢ - الصفحة ١٦
ادارة التعليم بالمجمعة - اجمل جديد
إدارة تعليم المجمعة - YouTube
التطور التاريخي للتوزيعات النقدية
التوزيعات النقدية المجمعة
التوزيع النقدي للسهم (ريال)
* سعر السهم بداية الفترة (ريال)
العائد على السعر الاساسي
اخر 3 سنوات مالية
1. 00
19. 90
5. 03%
اخر 5 سنوات مالية
2. 75
17. 05
16. 13%
اخر 10 سنوات مالية
N/A
بناءا على بداية الفترة ( ١ يناير من سنة الأساس)
تطور التوزيعات النقدية
المؤشرات الرئيسية (حسب آخر سعر متاح)
مكرر الربح (آخر 12 شهرا)
10. ادارة تعليم المجمعة. 65
مكرر الأرباح قبل الاستثناءات (اخر12)
10. 69
مضاعف القيمة الدفترية
2. 93
عائد التوزيع النقدي
2. 29%
القيمة السوقية (مليون)
3, 145. 00
العائد على متوسط الأصول
17. 24%
العائد على متوسط حقوق المساهمين
32. 02%
حكم لعبة الشطرنج الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube
حكم لعبة الشطرنْج - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
اهـ. هذا؛ والله أعلم. 17
0
46, 598
ما حكم لعبة الشطرنج؟ ولماذا يحرمها مراجع الشيعة؟ - شيعة ويب
وفي حديث عقبة بن عامرٍ الجهنيّ رضي الله عنه عن الرّسول صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ليس من اللّهو ثلاثة: تأديب الرّجل فرسه، وملاعبته زوجه، ورميه بنبله عن قوسه». وأما القول بالتحريم فهو المذهب عند المالكيّة والحنابلة وهو اختيار الحليميّ والروياني من الشّافعيّة. وممّن قال بالتّحريم: علي بن أبي طالبٍ وابن عمر وابن عبّاسٍ رضي الله عنهم وسعيد بن المسيّب والقاسم وسالم وعروة ومحمّد بن الحسين ومطر الورّاق، واستدلوا بأثر عليٍّ رضي الله عنه أنّه مرّ بقوم يلعبون بالشّطرنج فقال: ما هذه التّماثيل الّتي أنتم لها عاكفون؟ لأن يمسّ جمرًا حتّى يطفى خير من أن يمسّها. ما حكم لعب الشطرنج والضّومنة ونحوهما؟. وروى مالك بلاغًا أنّ ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما ولي مال يتيمٍ فوجدها فيه فأحرقها. كما استدلوا بالقياس على النّرد، بل إنّ الشّطرنج شر من النّرد في الصّدّ عن ذكر الله وعن الصّلاة وهو أكثر إيقاعًا للعداوة والبغضاء، لأنّ لاعبها يحتاج إلى إعمال فكره وشغل خاطره أكثر من النّرد، ولأنّ فيهما صرف العمر إلى ما لا يجدي، إلا أنّ النّرد آكد في التّحريم لورود النّصّ بتحريمه ولانعقاد الإجماع على حرمته مطلقًا. والأرجح في ذلك هو القول بالإباحة طالما أنه لم يكن فيه قمار، ولم يؤد إلى ترك واجب أو فعل محرم.
ما حكم لعب الشطرنج والضّومنة ونحوهما؟
-السؤال: بعض الألعاب الالكترونية تظهر على التلفاز بواسطة جهاز يسمى (الأتاري) ، ويلعب بها بواسطة أزرار وهي للتسلية وتلعب من دون رهان فما الحكم ؟
-الجواب: إذا كانت الصور التي تظهر على الشاشة صوراً لآلات قمارية لم يجز اللعب بها بواسطة جهاز الأتاري وإلاّ فهو جائز. -السؤال: هل يجوز فتح محل للكمبيوتر لغرض الالعاب الالكترونية وجني المال من ذلك؟
-الجواب: يجوز إن لم يشتمل علي ألعاب قمارية. -السؤال: هل يجوز الاشتراك في الالعاب ذات الرسوم والخاسر هو من يدفع ثمن هذه الرسوم؟
-الجواب: لا يجوز. -السؤال: ما هو حكم لعبة البليارد في الكمبيوتر؟
-الجواب: لا يجوز مع الرهان بل وبدونه أيضاً على الأحوط إذا عدّت في عرف المحل من الآت القمار. هل الشطرنج حرام ام حلال. -السؤال: ما هي الألعاب المحللّة؟
-الجواب: يمكن للانسان ان يمارس جميع الالعاب بدون رهان عدا القمارية منها فانه لا يجوز اللعب بها وان كان بدون رهان وان كان بواسطة الحاسوب (الكومبيوتر) وكذلك الشطرنج وان كان احد طرفي اللعب جهاز الحاسوب على الاحوط وجوباً. -السؤال: ما هو رأيكم بلعبة ( الدومينو) في الحاسوب؟
-الجواب: هي لعبة قمارية، ولا تجوز مع الرهان وكذلك من دونه على الأحوط بلا فرق بين أن يكون اللعب بالادوات الخارجية أو في الحاسوب.
أحوال اللعب بالشطرنج وحكم اللعب بـالدامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الذهبي رحمه الله: (وأما الشطرنج فأكثر العلماء على تحريم اللعب بها سواء كان برهن أو بغيره أما بالرهن فهو قمار بلا خلاف وأما إذا خلا عن الرهن فهو أيضا قمار حرام عند أكثر العلماء... وسئل النووي رحمه الله عن اللعب بالشطرنج أحرام أم جائز ؟ فأجاب رحمه الله تعالى: إن فوت به صلاة عن وقتها أو لعب بها على عوض فهو حرام وإلا فمكروه عند الشافعي وحرام عند غيره... ) اهـ. أحوال اللعب بالشطرنج وحكم اللعب بـالدامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الكبائر (89-90). للاستزادة يُنظر كتاب (تحريم النرد والشطرنج والملاهي) للآجري ، تحقيق محمد سعيد إدريس. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. المكتب العلمي للدراسات والبحوث
الثلاثاء 13 شوال 1437 هجرية 19 تموز 2016
أجوبة الاستفتاءات - السيد علي الخامنئي - ج ٢ - الصفحة ١٦
وذهب أبو يوسُف إلى إباحة اللَّعب بالشِّطرنج؛ لما فيه من شحْذ الخواطِر، وتذْكية الأفهام، ولأنَّ الأصل الإباحة، ولم يرِدْ بتحريمه نصٌّ، ولا هو في معْنى المنصوص عليه. قال المرداوي في "الإنصاف": "اللَّعب بالشطرنْج حرام، على الصَّحيح من المذْهب، ونصَّ عليه، وعليه الأصحاب، كمَعَ عوض، أو ترك واجب، أو فعل محرَّم إجماعًا في المقيس عليه، قال في "الرعاية": فإن داوم عليه فسِّق، وقيل: لا يحرم إذا خلا من ذلك؛ بل يكره". هل لعب الشطرنج حرام. وقال ابن قدامة في "المغني": "فأمَّا الشطرنْج، فهو كالنَّرد في التحريم، إلاَّ أنَّ النَّرد آكَدُ منه في التحريم؛ لورود النَّصِّ في تحريمه، لكن هذا في معناه، فيثبت فيه حكمه قياسًا عليه". وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن حُكْم الشطْرنْج، فقال: "اللَّعِب بها منْه ما هو محرَّم متَّفق على تحريمه، ومنْه ما هو محرَّم عند الجمهور، ومكْروه عند بعضِهم، وليْس من اللَّعب بها ما هو مباح مستوي الطَّرفين عند أحدٍ من أئمَّة المسلمين؛ فإنِ اشتمل اللَّعب بها على العِوض، كان حرامًا بالاتِّفاق، قال أبو عمر بن عبدالبر إمام المغرِب: أجْمع العلماء على أنَّ اللَّعب بها على العِوض قمار لا يَجوز، وكذلك لوِ اشتمل اللَّعب بها على ترْك واجب أو فعْل محرَّم، مثل أن يتضمَّن تأخير الصَّلاة عن وقتها، أو ترْك ما يجب فيها من أعمالِها الواجبة باطنًا أو ظاهرًا، فإنَّها حينئذٍ تكون حرامًا باتِّفاق العُلماء.
السؤال: ما هو حكم لعب الشدة؟
الإجابة: لعبة الشدة لعبة حادثة، عرفت في زمن الأتراك،وذكرت عائشة أوغلوي في
كتاب لها مطبوع اسمه (مذكرات الأميرة عائشة) ذكرت أن لعب الشدة كان
محرماً عند علماء العثمانيين، وعلمائنا المعاصرون الذين نثق بعلمهم
يحرمون لعب الشدة. وإذا كان لعب الشدة يدفع فيه المغلوب مالاً، فهذا قمار، وإن كان لا
يدفع شيئاً فهذا حرام، فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عبدالله ابن عمر
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من لعب
بالنرد شير فقد غمس يده في لحم الخنزير ودمه "، و(أخرج أحمد
وابن ماجه وأبو داوود) وغيرهم من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
بالنرد فقد عصى الله ورسوله "، ولعب النرد والشدة والضاما
والسيجا كلها على قاعدة واحدة. وذكر العلماء فائدة نفيسة من قوله صلى الله عليه وسلم: " من لعب بالنرد شير فقد غمس يده بلحم الخنزير
ودمه "، فقالوا: الإنسان لا يأكل حتى يغمس، فجعل النبي صلى الله
عليه وسلم من لعب النرد دون قمار كالغامس لأن الغمس مقدمة للأكل،
فالإنسان لا يأكل القمار حتى يلعب، فاللعب غمس والقمار أكل، فمنع
الشرع لعب النرد وما يلحق به من الشدة، وغيرها حسماً لتعلق القلب
بالقمار ولعبها، فالخمر الكأس يدعو إلى كأس، وكذلك القمار الدست يدعو
إلى دست، فإن تعلق القلب بالخمر فلا يرتوي من كأس وإن تعلق بالقمار
فلا يرتوي من لعبة، وهذا حال الذين يلعبون الشدة.