ظافر عابدين وزوجتة
حرص الممثل التونسي ظافر العابدين على اصطحاب زوجته على السجادة الحمراء قبل عرض فيلمه غدوة. وحضر ظافر العابدين برفقة زوجته وفريق عمل الفيلم والمنتجة درة بوشوشة، وحرصوا جميعا على التقاط الصور التذكارية. يعرض اليوم للمرة الأولى عالميا، فيلم "غدوة" ضمن المسابقة الدولية، بالدورة الـ 43 بمهرجان القاهرة السينمائي الدولي. ظافر عابدين وزوجته من حفل ختام مهرجان القاهرة السينمائى اخبارك نت. فيلم "غدوة" من إخراج ظافر العابدين، وإنتاج تونس، وتدور أحداثه عن حالة حبيب الصحية التي تجمع بينه وبين ابنه من زواجه السابق أحمد، الذي يبلغ من العمر 15 عاما،
لكن يؤثر الماضي السياسي لحبيب خلال سنوات الديكتاتورية في تونس على حاضره، فتنقلب الأدوار ويجبر أحمد على العناية والحفاظ على سلامة أبيه. الفيلم هو أحد عروض السجادة الحمراء، ومدته 96 دقيقة، ومن المقرر أن تعقبه مناقشة عقب عرضه في الساعة الـ 6 مساء، بالمسرح الكبير في دار الأوبرا،
وسيكون عرضه الثاني غدا الجمعة في الساعة الـ 9:30 مساء في سينما الزمالك 1، أما عرضه الثالث فهو يوم السبت 4 ديسمبر في الساعة الـ 8:30 مساء بمسرح النافورة. يشار إلى أن فعاليات مهرجان القاهرة السينمائي من المقرر أن تستمر حتى يوم ٥ ديسمبر الجاري.
- ظافر عابدين وزوجته من حفل ختام مهرجان القاهرة السينمائى اخبارك نت
- سبحان الله عدد خلقه
- حديث: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ظافر عابدين وزوجته من حفل ختام مهرجان القاهرة السينمائى اخبارك نت
فيلم "غُدْوة" تدور قصته حول رجل اسمه "حبيب" وابنه "أحمد"، أمامهما موعد أقصى بعد عدة أيام لإنجاز شيء مهم بالنسبة لكليهما، وهذا يضعهما في ظروف استثنائية تتيح للمشاهد متابعة علاقتهما عن قرب، والمواقف الإنسانية التي ربما يعيشها العديد من التونسيين في الوقت الحالي، والفيلم من إنتاج درة بوشوشة، واشترك في كتابته المؤلف أحمد عامر. ظافر العابدين وزوجته
من أجل طاعة الله ورسوله ام الخلق ( 1) لبس الحجاب والنقاب من كبائر الذنوب في الإسلام لأن الله تعالى يقول في سورة الأحزاب الآية 59: ( ذَ ٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ) ، أى: ذلك لا أعلى فيعرفن بالتأكيد فلا يؤذين ، وهم تجارة بالدين وإحتقار وظلم للمرأة وغش للرجال وكفر فاجر بدين الإسلام. يسرا بمهرجان البحر الأحمر: رفضت عرض فيلم عالمى بمليون دولار لهذا السبب - اليوم السابع قالت النجمة يسرا، خلال ندوتها بمهرجان البحر الأحمر السينمائي في دورته الأولى، بقاعة البلد 1، إنها رفضت عرضين في السينما العالمية واحد من أمريكا والآخر من فرنسا ضيفوني الله يسعدكم 😊
الحمد لله.
سبحان الله عدد خلقه
قلت: وانظر: ((علل ابن أبي حاتم)) (2111). وفي الباب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما:
أخرجه الرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص 498، رقم: 618). قلت: في إسناده شيخ الرامهرمزي لم أقف له على ترجمة الآن، وفيه عنعنة حبيب بن أبي ثابت. وفي الباب عن أنس رضي الله عنه:
أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (36/ 85) من طريق أبي هريرة عن ثابت عن أنس. قلت: وأبو هريرة هذا الظاهر أنه الراوي عن مكحول، قال الذهبي لا يعرف، والله أعلم. حديث: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. وفي الباب عن أبي أمامة رضي الله عنه:
أخرجه المستغفري، قاله السيوطي في ((داعي الفلاح)) (ص 49). وفي الباب عن أبي الدرداء رضي الله عنه:
أخرجه البزار (3080) بإسناد ضعيف، والله أعلم.
حديث: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
في دقيقة واحدة: تقول سبحان الله وبحمده, عدد خلقه, ورضا نفسه, وزنة عرشه, ومداد كلماته (10)مرات او أكثر تعادل أضعاف مضاعفة من أجور الذكر والتسبيح
قال القاري رحمه الله:
" ( لَوَزَنَتْهُنَّ) أَيْ: لَتَرَجَّحَتْ تِلْكَ الْكَلِمَاتُ عَلَى جَمِيعِ
أَذْكَارِكِ ، وَزَادَتْ عَلَيْهِنَّ فِي الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ ، أَوْ
لَسَاوَتْهُنَّ، أَيْ: سَاوَتْهُنَّ ، أَوْ غَلَبَتْهُنَّ، وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى
أَنَّهَا كَلِمَاتٌ كَثِيرَةُ الْمَعْنَى ؛ لَوْ قُوبِلَتْ بِمَا قُلْتِ
لَسَاوَتْهُنَّ " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (4/ 1595). وقال ابن القيم رحمه الله:
" تفضيل ( سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته)
على مجرد الذكر بـ " سبحان الله " أضعافا مضاعفة ، فإن ما يقوم بقلب الذاكر حين
يقول: ( سبحان الله وبحمده عدد خلقه) من معرفته وتنزيهه وتعظيمه ، من هذا القدر
المذكور من العدد: أعظم مما يقوم بقلب القائل ( سبحان الله) فقط. وهذا يسمى الذكر المضاعف ، وهو أعظم ثناء من الذكر المفرد ، فلهذا كان أفضل منه ،
وهذا إنما يظهر في معرفة هذا الذكر وفهمه ، فإن قول المسبح ( سبحان الله وبحمده عدد
خلقه): يتضمن إنشاء وإخبارا عما يستحقه الرب من التسبيح عدد كل مخلوق كان ، أو هو
كائن ، إلى ما لا نهاية له. صور الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنه. فتضمن الإخبار عن تنزيهه الرب وتعظيمه ، والثناء عليه هذا العدد العظيم ، الذي لا
يبلغه العادون ، ولا يحصيه المحصون ، وتضمن إنشاء العبد لتسبيحٍ هذا شأنُه ، لا أن
ما أتى به العبد من التسبيح هذا قدره وعدده ، بل أخبر أن ما يستحقه الرب سبحانه
وتعالى من التسبيح: هو تسبيح يبلغ هذا العدد ، الذي لو كان في العدد ما يزيد ،
لذكره " انتهى من " المنار المنيف " (ص34).