معني كلمة أَكْتَبَ:اكتبه الشيء نوعها: مُتعدٍّ الجذر: كتب مثال: "لَمَّا أُنْزِلَتْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ، فَقُلْتُ: أَكْتِبْنِيهَا " عمر بن الخطّاب المصدر: مسند أحمد: أحمد بن حنبل، تح: شعيب الأرنؤوط وآخرين، الرسالة، بيروت، 1995م.
أساسيات الشعر: 7 مبادئ للكتابة الشعرية - محمود قحطان
احرص عند اختيارك لكلماتك: لأن الشعر ليس كالنثر من قصص وروايات، ولأن اللغة الشعرية تتميّز بطابع خاصٍ بها، ولأن الشعر أيضاً يختلف عن الكلام المحكيّ اليومي، فيجب الاهتمام بالألفاظ اللغوية المُختارة في كتابة القصيدة، وتنقيحها، واختيار ما يتناسب والقصيدة مع موضوعها، والاهتمام بطريقة سبك الكلمات ببعضها البعض. كن قريباً ممّا تكتب: لا يجب أن يخلو الشعر من العاطفة، سواء كانت عاطفة الحب، أو الكره، أو الحزن، أو الغضب، أو غيرها من العواطف. حاول الاستفادة من فترات تهيّج عاطفتك وكتابة القصيدة في تلك اللحظات. كيف تكتب كلمة شعر بالانجليزي. اعتنِ بالإلقاء: مشاركة عملك الشعري يساعدك على الاستمرار في كتابتك، لما ستلقاه من تشجيع ونقدٍ بنّاء، مع العلم أنّ النقد قد يكون أحياناً سلبيّاً ويجب الانتباه إلى الآراء التي تفيد أو تضرّ، وعليه، فإنّ الإلقاء الجيّد يجعل وقع القصيدة في نفوس المستمعين أفضل، فلا بدّ من قالب جميل لمحتوى جميل، ولا يحصل ذلك إلا بالتدريب على الإلقاء وإتقانه. عناصر الشعر
يتكوّن الشعر، كما في جميع الأعمال الأدبية، من خمسة عناصر أساسية تعمل على بنائه، وهي: [2]
اللغة
اللغة هي الوسيط الذي يتمّ من خلاله إيصال الشعر إلى القراء أو المستمعين، لذا يجب على الشاعر أن يكون ملماً بالقواعد اللغويّة والنحويّة وقادراً على الإبداع من خلال الالتزام بها.
كاتب الموضوع رسالة гιυмα نائبة الادارة الجنس: المشاركات: 571 نقاط: 712 السٌّمعَة: 6 تاريخ التسجيل: 19/09/2010 السكن: أجهلُ ع ـناوينيے ّ..!
المفضليات: أطلق عليها هذا الاسم؛ لأن جمعها قد أسند إلى ( المفضل الضبي) وهي عبارة عن 126 قصيدة، لعدد 67 شاعرًا، من بينهم 47 شاعرًا من زمن الجاهلية، منهم: الحارث بن حلزة، تأبط شرا، المرقشان، الشنفرى. الأصمعيات: أطلق عليها هذا الاسم؛ نسبةً إلى راويها ( الأصمعي) ويبلغ عددها نحو 92 قصيدة، ومقطوعة شعرية، لواحد وسبعين شاعرًا، من بينهم أربعين شاعرًا جاهليًّا، منهم: امرؤ القيس بن حجر، طرفة بن العبد، عروة بن الورد، الحارث بن عباد. جمهرة شعر العرب: أطلق عليها هذا الاسم؛ نسبةً إلى من قام بجمعها، وروايتها، وهو ( أبو زيد القرشي) وتضم الجمهرة نحو تسعة وأربعين قصيدة، من طوال القصائد، التي خضعت إلى تقسيم سباعي، يفتتح بالترتيب بـ: المعلقات الشعرية. والمجمهرات: ومن أبرز شعرائها: عبيد بن الأبرص، عنترة بن شداد، النمر بن تولب، عدي بن زيد، أمية بن أبي الصلت، بشر بن حزم، خداش بن زهير. المنتقيات ( المختارات). من طرائف العرب - جريدة الفجر التونسية. المذهبات. عيون المراثي. المشوبات. الملحمات. قد يروق إليك: من طرائف ونوادر العرب على مر الأزمان وإلى هنا، وصلنا إلى ختام الحديث عن الشعر في أيام الجاهلية، بشيءٍ من التفصيل، عسى أن تعم الفائدة على الجميع. شـاهد أيضاً.. أهمية الأدب العربي الفرق بين الشعر والنثر في الأدب العربي
كتب من طرائف العرب - مكتبة نور
المرأة الحُرة كانت لها مكانة عظيمة عند العرب حتى قبل الإسلام، وكانت من النساء من تختار زوجها حتى قبل الإسلام. ومنهن من كانت تتدخل في أن تُجِير إنساناً مطْروداً أو مظلوماً أو ما إلى ذلك... من طرايف العرب في الجاهليه قصص العرب في الجاهليه. وإلى جِوار ذلك هناك مجتمع الجَواري أو مجتمع الإماء، ومنهن من كانت لها سلوك سَيّئ أو ما إلى ذلك، وكان ذلك معْروفاً. نجد الشِّعْر الجاهلي صوَّر المرأة بصوَر مخْتلفة، وهذه الصوَر منها صوَر مقْبولة، ومنها صوَر مَرفوضة.
ابن جبير
كان ابن جبير جغرافي ورحالة وشاعر من الأندلس حيث ولد في فالنسيا. وتصف رحلات ابن جبير رحلة الحج التي قام بها من 1183 إلى 1185 حين سافر من غرناطة إلى مكة مروراً بالعديد من البلاد في الذهاب والإياب. يذكر ابن جبير وصفاً تفصيلياً لجميع البلاد التي مر بها. ترجع أهمية قصص ابن جبير أيضاً لأنه يصف حال العديد من المدن التي كانت سابقاً جزء من الأندلس قبل أن تعود إلى حكم ملوك النصارى في ذلك الوقت. كتب من طرائف العرب - مكتبة نور. كما يصف أحوال مصر تحت قيادة صلاح الدين الأيوبي. ربما لم يسافر ابن جبير في عدد كبير من الرحلات مثل بعض الرحالة العرب، ولكن رحلته هامة جداً وتضيف الكثير للتاريخ. اكتشف العالم العربي:
عروض سفر إلى البحرين
عروض سفر إلى دبي
عروض سفر إلى عمان
من طرائف العرب - جريدة الفجر التونسية
[٨] وذهب إلى ابنته حليمة فأمرها أن تطيب الرجال أي تضع لهم الطيب، وكان من بينهم فتى يقال له لبيد بن عمرو، فلما دنت منه لتطيبه قبلها، فضربته وبكت وخرجت إلى أبيها، فشكت له: فأخبرها أن تسكت حتى يعود الرجال من الحرب، لأن هذا الفتى أذكاهم، فذهبوا إلى المنذر وأخبروه أنهم يدينون له، وانتظروا حتى غفل الحرس، فدخلوا على المنذر وقتلوه ومن كان معه، فقيل: وما يوم حليمة بسر فأصبحت مثلًا [٨]. قصة عنترة وعبلة
عنترة الشاعر الجاهلي، الفارس الشجاع، الذي أبدى شجاعة جعلت والده ينسبه إليه بعد أن كان يرفض ذلك، وقد أحب عنترة ابنة عمه عبلة وخطبها، فرفض أبوها أن يزوجه إياها؛ لأن أم عنترة لم تكن عربية، وهو أراد لابنته فارسًا عربيًّا، أمه وأباه من قبيلة عربية معروفة، وقيل إنه حتى يُعجِّز عنترة طلب منه ألف ناقة من إبل النعمان مهرًا، إن أحضرها سيزوجه إياها، فخرج عنترة طلبًا للإبل وتحمل المشقة والتعب والأسر، وعاد ومعه مهر عبلة، لكن عمه أخلف وعده، وزوج عبلة من رجل آخر، فظل عنترة إلى آخر حياته يذكر عبلة في شعره، ويحن إلى أيام الصبا [٩]. هذه بعض القصص التي وردت عن العرب في الجاهلية، وفيها دليل واضح على أن العرب كانوا أهل فطنة وشجاعة وكرم، ويرى القارئ أن الأمثال التي يتداولها الناس قد قالتها العرب في مناسبات مختلفة، وكان لكل مثل منها قصة، فلم يقف استعمالها عند زمانهم، بل تناقلها الخلف عن السلف، وأصبحت تراثًا، تتناقله الأجيال وتتعلم منه الدروس والعبر.
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له: لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة. فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا), وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا), فقال له الأمير يا هذا: طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين. جاء رجل إلى الشعبي – وكان ذو دعابة – وقال: إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء, فهل لي أن أردها ؟ فقال إن كنت تريد أن تسابق بها فردها! وسأله رجل: إذا أردت أن أستحمّ في نهر فهل أجعل وجهي تجاه القبلة أم عكسها؟ قال: بل باتجاه ثيابك حتى لا تسرق! ــ وسأله حاج: هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم ؟ قال الشعبي: لا حرج. فقال إلى متى أستطيع حك جلدي ؟ فقال الشعبي: حتى يبدو العظم. كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالخليج العربي فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج: أطلب ما تشاء فطلبك مجاب فقال الرجل: ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟ قال: أنا الحجاج الثقفى قال له: طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك.
التاريخ الأدب العربي - Najmah.Com
شن الغارات والحروب عل بعضهم بعضاً للسلب والنهب فالقبيلة القوية تغير على الضعيفة ليسلُبها مالها º إذ لم يكن لهم حكم ولا شرع يرجعون إليه في أغلب الأوقات وفي أكثر البلاد. ومن أشهر حروبهم حرب داحس والغبراء التي وقعت بين عَبس من جهة, وذبيان وفزارة من جهة أخرى. وحرب البسوس حتى قيل: أشأم من حرب البسوس التي دامت كذا سنة وكانت بين بكر وتغلب. وحرب بُعاث التي وقعت بين الأوس والخزرج بالمدينة النبوية قبيل الإسلام. وحرب الفِجار التي دارت بين قيس عيلان من جهة وبين كنانة وقريش من جهة مقابلة، وسميت حرب الفِجار لأنها وقعت في الأشهر الحرم. هذه معظم العادات السيئة التي كانت في المجتمع العربي قبل الإسلام وهي كما مرَّت تحيل المجتمع إلى مجتمع ساقط هابط لا سعادة فيه ولا هناء إلا أنه إزاء ذلك كانت فيه كمالات نوردها تحت عنوان:
من العادات الحسنة عند العرب في الجاهلية:
1. الصدق والمراد به صدق الحديث وهو خلق كريم عُرف به العرب في الجاهلية قبل الإسلام فزاده الإسلام تقريراً وتمتيناً. 2. قِرى الضيف وهو إطعامه، وهو من الكرم الذي يحمد صاحبه عليه ، ويحمد له ويثنى به عليه فجاء الإسلام بتقريره وتأكيده إذ قال رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ-: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه).
ا حينما ننظر إلى حياة العرب الاجتماعية أو فئات الناس نجد أن هناك طبقات ثلاث: طبقة السَّادة، وطبقة العَبيد، وطبقة المَوالي. وهناك أيضاً ظاهرة أخرى نسميهم الخُلعَاء، أي: الذي يفعل فعلاً غير شريف، أو يقوم بأعمال غير كَريمة، القَبيلة تحْكُم عليه بالخُروج عن الأعراف والتَّقاليد، ثم يَنْبذونه، ومنهم "الصعاليك": وهم فِئة من الشُّعَراء خَرجت على أعراف القَبيلة، وعلى تقاليدها، ثم بَدؤوا يكوِّنون لأنفسهم معالِم وفَلسفات مُعيَّنة. وكتاب الدكتور يوسف خليف: "الصعاليك" كتاب قَيِّم في هذا الباب، وبيَّن فلسفة هؤلاء الناس. نجد أن العرب كانت لهم في حياتهم صِفات إيجابية وصِفات سَلبية. الصفات الإيجابية أيضاً كَثيرة، وهي تؤكّد التضامن القَبلي، وهذا التضامن يؤثر في حياة العرب؛ فالعرب كانوا يركِّزون على صفات كثيرة وقِيم كثيرة، منها: قيمة الكَرم، وقيمة الوَفاء، وإغاثة المَلهوف، وحماية الضعِيف، والعفو عند المَقْدرة، ورفض الهَوان والضَّيم، ولهم في الكرم قِصص كثيرة، ولهم في الوفاء قصص كثيرة، حتى كانوا من لا يفي بوعده، القَبيلة تَنْبُذه وتنْفُر منه وتطرده. ولذا كانوا ينادون بالوفاء بالوعود، والوفاء بالمواثيق والعهود، وإغاثة المَلهوف، وحماية الضَّعيف.