منذ الساعات الأولى من تدشينه تلقى حساب "اسأل الحج @AskHajj " على منصة "تويتر" سيلًا من الأسئلة المتعقلة بأداء فريضة الحج وطريقة التسجيل والتصاريح وغيرها من الاستفسارات الأخرى. وفي رد الحساب على مغرد، يسأل عن ما إذا كان هناك دفعات للمرشحين للحج سيتم إرسالها خلال الأيام المقبلة، أجاب حساب "اسأل الحج" بقوله: "الرسائل سوف تصل تباعاً". وكانت وزارة الحج والعمرة أطلقت اليوم حسابًا خاصًا على "تويتر" يُعنى بتلقي الاستفسارات المتعلقة بإجراءات الحج، وطريقة التسجيل، وإصدار التصريح، وإلغاء الحجوزات، إلى جانب البروتوكولات الصحية، والسكن والإعاشة، والنقل.
- وزارة الحج عبر تويتر اعلنت عن مجموعة من الوظائف التفاصيل 1443 - موقع محتويات
- إلحاق النسب في التبني - فقه
- كفالة اليتيم.. فضلها وكيف تتحقق - إسلام ويب - مركز الفتوى
وزارة الحج عبر تويتر اعلنت عن مجموعة من الوظائف التفاصيل 1443 - موقع محتويات
مؤخراً كانت وزارة الحج عبر تويتر اعلنت عن مجموعة من الوظائف التفاصيل 1443 ، حيثُ تم الإعلان عن توافر عدد من الوظائف الشاغرة في بعض التخصصات في فروع الوزارة بمكة المكرمة والمدينة المنورة، مع الإعلان عن أن هذه الوظائف ستكون ذات رواتب مالية مجزية وحوافز مالية شهرية ومزايا عديدة أخرى، وذلك ما سنعرضه لكم بالتفصيل في السطور التالية من موقع مخزن المعلومات، فتابعونا. وزارة الحج عبر تويتر اعلنت عن مجموعة من الوظائف التفاصيل 1443
تُمثل وزارة الحج والعمرة في المملكة العربية السعودية إحدى أهم الهيئات الحكومية المختصة بتنفيذ سياسة المملكة في جميع الأعمال المتعلقة برحلات المسلمين من مختلف دول العالم إلى بلد الحرمين الشريفين، كما تقوم وزارة الحج والعمرة بالإشراف وتنظيم أعمال جميع الجهات المرتبطة بهذا، وذلك في إطار منظومة مقدمي خدمات الحج والعمرة للمسلمين من الحجاج والمعتمرين والزوار. وقد أعلنت وزارة الحج والعمرة مؤخراً عبر حسابها الرسمي على موقع التغريدات تويتر عن توافر عدد من الوظائف الإدارية في عدد من التخصصات وذلك لحملة شهادة البكالوريوس، وقد جاءت الوظائف المُعلن عنها على النحو التالي:
عدد 6 وظائف (مراقب حج وعمرة) في مكة المكرمة.
أطلقت وزارة الحج والعمرة حساباً خاصاً على "تويتر" يُعنى بتلقي الاستفسارات المتعلقة بالحج. وأطلقت الوزارة حساب "اسأل الحج @AskHajj " للإجابة على الاستفسارات المتعلقة بإجراءات الحج، وطريقة التسجيل، وإصدار التصريح، وإلغاء الحجوزات، إلى جانب البروتوكولات الصحية والسكن والإعاشة، والنقل.
وقد رتَّب الشرع الشريف هذا الأجر العظيم على كفالة اليتيم؛ لأنَّ في الكفالة جبرًا لضعْف اليتيم، وقيامًا مقامَ عائله الذي فقده، وإنما ينجبر الضعف باستغناء اليتيم عن غيره وقدرته على القيام بنفسه، وهذا يقتضي أنَّ الكفالة لا تتوقف بمجرد بلوغ اليتيم، بل تستمر حتى استغنائه عن الناس وبلوغه الحد الذي يكون فيه قادرًا على الاستقلال بشؤونه والاكتساب بنفسه؛ فالكفالة باقية ما بقيت الحاجة إليها، وأجْرها مُستَمِرٌّ ما دام مُقتَضِيها باقيًا. هل كفالة التتيم تنتهي بعد بلوغ الطفل وتحديد المرحلة أو السن التي يتم فيها استقلالُ اليتيم بنفسه رعايةً وكفايةً واكتسابًا بحيث تنتهي كفالته عندها، هو أمرٌ يخضع لحالته وقدراته الذاتية واستعداده النفسي، كما يخضع للعرف والنظام المجتمعي وطبيعة العصر الذي يحيا فيه. لذلك: فالصرف على اليتيم ومن في حكمه -كمجهول الأبوين- لا ينبغي أن ينقطع بمجرد بلوغه الحلُم، أو بلوغه سنًّا أكبر مع كونه ما زال محتاجًا إلى من ينفق عليه ويقف بجانبه، بل يستمر الصرف عليه إلى أن يصل إلى بَرِّ الأمان ويعتمد على نفسه؛ كأن يلتحق بإحدى الوظائف، أو يحوز من المشاريع ما يُدِرُّ دخلًا منتظمًا يكفيه ومَن يعوله.
إلحاق النسب في التبني - فقه
وقال تعالى وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا) سورة النساء الآية 36. ووردت أحاديث كثيرة في فضل كفالة اليتيم والإحسان إليه منها: عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما) رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: [قال ابن بطال: حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك]، ثم قال الحافظ ابن حجر: وفيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم، وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة والوسطى وهو نظير الحديث الآخر بعثت أنا والساعة كهاتين) الحديث]. وقال الحافظ أيضاً: [ قال شيخنا في شرح الترمذي: لعل الحكمة في كون كافل اليتيم يشبه في دخول الجنة، أو شبهت منزلته في الجنة بالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم، أو منزلة النبي صلى الله عليه وسلم لكون النبي صلى الله عليه وسلم شأنه أن يبعث إلى قوم لا يعقلون أمر دينهم فيكون كافلاً لهم ومعلماً ومرشداً، وكذلك كافل اليتيم يقوم بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل، ولا دنياه، ويرشده، ويعلمه، ويحسن أدبه فظهرت مناسبة ذلك أهـ ملخصاً] فتح الباري 10/536-537.
كفالة اليتيم.. فضلها وكيف تتحقق - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأضافت الإفتاء أنه يجوز أن تكون كفالة اليتيم من أموال الزكاة إذا كان من أحد أصناف الزكاة الثمانية، ويُعطى من الزكاة حتى يصل إلى مرحلة الاستقلال والاستغناء عن غيره والاكتساب بنفسه، ويجوز أيضًا أن تكون مِن التبرعات والصدقات؛ لأنها أوسع من الزكاة، أما الصدقة الجارية فتكون فيما يستمر نفعُه وتبقى عينُه. كفالة اليتيم ذكر وأنثى معًا واكدت الإفتاء والأصل أن المكفول أجنبيٌّ عن كافله وزوجه وأصولهما وفروعهما، وهو أجنبيٌّ أيضًا عن المكفول الآخر معه؛ ذكرًا كان أم أنثى، ومن ثَمَّ فإن أحكام المحرمية التي بين المحارم لا تجري هنا إلا إذا رضع المكفول، رضاعًا محرِّمًا، في سن الرضاع، ممن يثبت برضاعه منه علاقةُ المحرمية بين الكافلين؛ كزوجة الكافل أو أمها أو بنتها. وكفالة طفلين من جنسين مختلفين في مكان واحد لا تخلو من أن تكون إلى سن بلوغ المكفول، أو يراد لها أن تستمر لِمَا بعد البلوغ. فإن كانت الكفالة إلى سن البلوغ فقط: فإن المكفولَيْن يُعامَلان كالمحارم في شأن العورات والخلوة والاختلاط، مع بعضهما ومع كافِلَيْهما؛ وذلك لصغرهما والحاجة إلى رعايتهما، مع التقيد بالأحكام الشرعية التي نظَّم الإسلام بها علاقة المحارم ومن في حكمهم؛ من وجوب ستر العورات التي أوجب الشرع سترها، والاستئذان عند الدخول، ومع مراعاة الآداب المرعية؛ من التفريق بينهم في المضاجع، والتراتيب الإجرائية التي تكفل لهما الأمن الأخلاقي؛ كخصوصية أماكن ملبسهما، ومراعاة آثار التغيرات الجسدية والنفسية لهما قبيل سن البلوغ، وغير ذلك من آداب التربية بين الأطفال والمميزين من الجنسين المختلفين.
والله أعلم.