ثم بين- سبحانه- ما هو أسمى من مقابلة السيئة بمثلها فقال: فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. أى: فمن عفا عمن أساء إليه، وأصلح فيما بينه وبين غيره فأجره كائن على الله- تعالى- وحده، وسيعطيه- سبحانه- من الثواب مالا يعلمه إلا هو- عز وجل-. توهم تناقض القرآن بشأن جزاء السيئة. إنه- تعالى- لا يحب الظالمين بأى لون من ألوان الظلم. وفي الحديث القدسي: «يا عبادي إنى حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا». ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
قوله تعالى: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها) كقوله تعالى: ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) [ البقرة: 194] وكقوله ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين) [ النحل: 129] فشرع العدل وهو القصاص ، وندب إلى الفضل وهو العفو ، كقوله [ تعالى] ( والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له) [ المائدة: 45]; ولهذا قال هاهنا: ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله) أي: لا يضيع ذلك عند الله كما صح في الحديث: " وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا " وقوله: ( إنه لا يحب الظالمين) أي: المعتدين ، وهو المبتدئ بالسيئة. [ وقال بعضهم: لما كانت الأقسام ثلاثة: ظالم لنفسه ، ومقتصد ، وسابق بالخيرات ، ذكر الأقسام الثلاثة في هذه الآية فذكر المقتصد وهو الذي يفيض بقدر حقه لقوله: ( وجزاء سيئة سيئة مثلها) ، ثم ذكر السابق بقوله: ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله) ثم ذكر الظالم بقوله: ( إنه لا يحب الظالمين) فأمر بالعدل ، وندب إلى الفضل ، ونهى من الظلم].
- توهم تناقض القرآن بشأن جزاء السيئة
- معنى: وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح ... - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- قراءة مفاهيمية في قوله تعالى (وجزاء سيئة سيئة مثلها) - إسلام أون لاين
- تفسير: (والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت)
- هدف الزمالك اليوم المقاصه
- هدف غزل المحله في الزمالك اليوم
- هدف انبي في الزمالك اليوم
توهم تناقض القرآن بشأن جزاء السيئة
قوله تعالى: فمن عفا وأصلح قال ابن عباس: من ترك القصاص وأصلح بينه وبين الظالم بالعفو فأجره على الله أي إن الله يأجره على ذلك. قال مقاتل: فكان العفو من الأعمال الصالحة وقد مضى في ( آل عمران) في هذا ما فيه كفاية ، والحمد لله. وذكر أبو نعيم الحافظ عن علي بن الحسين - رضي الله عنهم - قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد أيكم أهل الفضل ؟ فيقوم ناس من الناس ، فيقال: انطلقوا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة ، فيقولون إلى أين ؟ فيقولون إلى الجنة ، قالوا قبل الحساب ؟ قالوا نعم قالوا من أنتم ؟ قالوا أهل الفضل ، قالوا وما كان فضلكم ؟ قالوا كنا إذا جهل علينا حلمنا وإذا ظلمنا صبرنا وإذا سيء إلينا عفونا ، قالوا ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. وذكر الحديث. إنه لا يحب الظالمين أي من بدأ بالظلم ، قاله سعيد بن جبير. وقيل: لا يحب من يتعدى في الاقتصاص ويجاوز الحد ، قاله ابن عيسى. معنى: وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح ... - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) وقد بينا فيما مضى معنى ذلك, وأن معناه: وجزاء سيئة المسيء عقوبته بما أوجبه الله عليه, فهي وإن كانت عقوبة من الله أوجبها عليه, فهي مساءة له. والسيئة: إنما هي الفعلة من السوء, وذلك نظير قول الله عز وجل وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وقد قيل: إن معنى ذلك: أن يجاب القائل الكلمة القزعة بمثلها.
معنى: وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح ... - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
إن هذه النتيجة صحيحة ولا غبار عليها، ولكني أرمي من خلال هذه القراءة قراءة أخرى قد نسميها منطقية أو فلسفية إن جاز التعبير.
قراءة مفاهيمية في قوله تعالى (وجزاء سيئة سيئة مثلها) - إسلام أون لاين
وسأتعرض لتفاصيل أكثر لهذا التعبير وبعض المعاني الدقيقة فيه إن شاء الله في المستقبل. وعودة إلى الآيات السابقة، فقد يشكل بعض الناس النتيجة التي توصلت إليها مع بعض الآيات الواردة في حق الله عز وجل. قراءة مفاهيمية في قوله تعالى (وجزاء سيئة سيئة مثلها) - إسلام أون لاين. مثل قوله تعالى: (ويمكرون ويمكر الله) (إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا) (الله يستهزئ بهم…) فيثور سؤال: هل الله في هذه الآيات يريد أن يذكّر نفسه بأن هذه الأفعال التي يقوم بها ليست جيدة من حيث الأصالة؟
الجواب أن نقول: بأن هذه الأوصاف التي جاءت المشاكلة بها في هذه الآيات المتعلقة بالله عز وجل تحدثت عن أوصاف محددة مفصّلة تختلف عن الأوصاف التي جاءت في الآيات الأولى المذكورة أعلاه. فوصف (المكر، الكيد، والإستهزاء) هي تعبيرات جزئية نوعية قد تندرج تحت مفاهيم كلية- طبعا هذه الأشياء قد تعتبر كلية نسبية حسب جزئياتها أيضا- وبتعبير فلسفي أو منطقي فإن الألفاظ الواردة في الآيات الأولى التي تحدثت عنها هي مفاهيم كلية (السيئة، السوء، الإعتداء) بينما الأوصاف الواردة في حق الله عز وجل هي تعبير عن مصاديق هذه المفاهيم، ومعروف أن المفاهيم أكثر شمولية وإطلاقية وعمومية من المصاديق، فبينما لا يختلف كثيرا في وجود المفاهيم الكلية إلا عند الفلاسفة التجريبيين الذين ينكرون وجود المفاهيم الكلية، فإن تصديق هذه المفاهيم على (الماصدق) من المصاديق قد يكون متنازع فيه وربما محتملة.
تفسير: (والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت)
وفي قوله «فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين» فنّ رفيع وهو التهذيب أيضا فإن الانتصار لا يكاد يؤمن فيه تجاوز السيئة والاعتداء خصوصا في حالة الفوران والغليان والتهاب الحمية وفي هذا جواب لمن يتساءل ما معنى ذكر الظلم عقب العفو مع أن الانتصار ليس بظلم. ومن هذا الديباج الخسرواني قوله تعالى «وإذا أذقنا الإنسان منّا رحمة فرح بها وإن تصبهم سيئة بما قدّمت أيديهم فإن الإنسان كفور» فلم يقل فإنه كفور ليسجل على هذا الجنس أنه موسوم بكفران النعم كما سيأتي قريبا، ومنه أيضا «وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا إن الظالمين في عذاب مقيم» فوضع الظالمين موضع الضمير الذي كان من حقه أن يعود على اسم إن فيقال ألا إنهم في عذاب مقيم فأتى هذا الظاهر تسجيلا عليهم بلسان ظلمهم وهذا من البديع الذي يسمو على طاقات المبدعين. * الفوائد:
حذف الفاء الرابطة: قد تحذف الفاء الرابطة في الندرة كقوله صلى الله عليه وسلم لأبيّ بن كعب لما سأله عن اللقطة: فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها، أخرجه البخاري، أو في الضرورة كقول حسان بن ثابت:
من يفعل الحسنات الله يشكرها... والشر بالشرّ عند الله مثلان
أراد فالله يشكرها، وعن المبرد أنه منع ذلك مطلقا ولكنه وارد كثيرا كقوله:
ومن لا يزل ينقاد للغي والصبا... سيلفى على طول السلامة نادما
أراد فسيلفى.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ: مَن كانَ لَهُ عَلى اللَّهِ أجْرٌ فَلْيَقُمْ فَيَقُومُ عُنُقٌ كَثِيرٌ فَيُقالُ لَهم: ما أجْرُكم عَلى اللَّهِ؟ فَيَقُولُونَ: نَحْنُ الَّذِينَ عَفَوْنا عَمَّنْ ظَلَمَنا. وذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: ﴿فَمَن عَفا وأصْلَحَ فَأجْرُهُ عَلى اللَّهِ﴾ فَيُقالُ لَهُمُ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ بِإذْنِ اللَّهِ». وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في "شُعَبِ الإيمانِ" عَنِ الحَسَنِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إذا وقَفَ العِبادُ لِلْحِسابِ يُنادِي مُنادٍ: لِيَقُمْ مَن أجْرُهُ عَلى اللَّهِ فَلْيَدْخُلِ الجَنَّةَ ثُمَّ نادى الثّانِيَةَ لِيَقُمْ مَن أجْرُهُ عَلى اللَّهِ. قالُوا: ومَن ذا الَّذِي أجْرُهُ عَلى اللَّهِ؟ قالَ: العافُونَ عَنِ النّاسِ. فَقامَ كَذا وكَذا ألْفًا (p-١٧٣)فَدَخَلُوا الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسابٍ». وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ عَنْ أنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «يُنادِي مُنادٍ: مَن كانَ أجْرُهُ عَلى اللَّهِ فَلْيَدْخُلِ الجَنَّةَ. مَرَّتَيْنِ فَيَقُومُ مَن عَفا عَنْ أخِيهِ.
سجل إمام عاشور لاعب الزمالك الهدف الأول لفريقه أمام مصر المقاصة في المباراة الجارية اليوم ضمن منافسات الدوري المصري الممتاز. ويتواجه الزمالك ومصر المقاصة على ملعب الكلية الحربية في إطار لقاءات الجولة الثالثة عشر من الدوري. طالع أيضًا.. نتيجة مباراة الزمالك والمصري الآن في الدوري المصري - شبابيك. فيديو | زيزو يهدر ركلة جزاء لـ الزمالك أمام مصر المقاصة
وأحرز إمام عاشور الهدف الأول للزمالك بتسديدة مباغتة في الدقيقة 43، مرت بين يدي محمد مجدي وسكنت شباك مصر المقاصة. جدير بالذكر أن أحمد سيد زيزو لاعب الزمالك أهدر ركلة جزاء لفريقه في الدقيقة السابعة من زمن المباراة. هدف إمام عاشور لـ الزمالك أمام مصر المقاصة
هدف الزمالك اليوم المقاصه
عقب الهدف نشط لاعبو الزمالك فى محاولة لإدراك التعادل قبل نهاية الشوط، ولكن التزم لاعبو المصرى بالدفاع للخروج بالشوط الأول متقدمين، وهو ما حدث لينتهى الشوط بتقدم المصرى بهدف نظيف. وبدأ الزمالك المباراة بتشكيل مكون من: حراسة المرمى: محمد أبوجبل. خط الدفاع: أحمد فتوح – محمود حمدى "الونش" – محمد عبد الغنى – حمزة المثلوثي. خط الوسط: طارق حامد – إمام عاشور – أحمد سيد "زيزو" – يوسف إبراهيم "أوباما" - أشرف بن شرقي. خط الهجوم: عمر السعيد. اهداف الزمالك اليوم - بطولات. ويتواجد على مقاعد البدلاء كل من: محمد عواد وحسام عبد المجيد وحازم إمام وإسلام جابر ومحمد أشرف "روقا" وأيمن حفنى و سيد عبد الله "نيمار" و محمود عبد الرازق" شيكابالا" وسيف الدين الجزيري. فيما جاء تشكيل المصرى كالتالى:أحمد مسعود فى حراسة المرمى، كريم العراقي، أحمد شديد، فريد شوقي، محمد عنتر، حسن علي، أحمد شوشة، ياسر حمد، أوستين أموتو، عمرو موسى، إلياس الجلاصي. وعلى مقاعد البدلاء: عصام ثروت، أحمد علاء، أحمد الشيخ، أحمد حمودي، محمد جريندو، أسامة الجزار، إيزى إيميكا، عمرو مرعي، مصطفى أيمن. يحتل الزمالك المركز الأول مؤقتا برصيد 35 نقطة من 15 مباراة، حقق الفوز فى 11 مباراة وتعادل فى مباراتين وخسر مثلهما، واحرز لاعبوه 28 هدفا وتلقت شباكه 14 هدفا، بينما يأتى المصرى فى المركز الـ 8 برصيد 19 نقطة جمعها من 13 مباراة حيث حقق الفوز فى 4 مباريات وتعادل فى 7 مباريات وخسر مباراتين، واحرز لاعبوه 17 هدفا وتلقت شباكه 13 هدفا، ويتبقى له مباراتين مؤجلتين بسبب المشاركة فى الكونفيدرالية الافريقية.
هدف غزل المحله في الزمالك اليوم
يتم إدارته وتطويره بواسطة
Content Ventures
هدف انبي في الزمالك اليوم
الخميس 28/أبريل/2022 - 11:18 م
استطاع الفريق الكروي الأول بنادي الزمالك أن يحرز هدف ثان أمام المصري البورسعيدي، لتصبح نتيجة المبارة حتى الآن هدفين مقابل هدف للمصري البورسعيدي، بعد أن كان تقدم الأخير بهدف مقابل لا شيء في الشوط الأول، وذلك خلال المباراة التي جمعت الفريقين على ملعب ستاد برج العرب، في الجولة السادسة عشر من بطولة الدوري المصري الممتاز. وسجل الهدف الأول اللاعب ياسر حمد، لاعب المصري البورسعيدي، بعد كرة عرضية من إلياس الجيلاصي استقرت على رأس ياسر حمد، فسدد كرة رائعة داخل شباك نادي الزمالك. كما سجل اللاعب أحمد سيد زيزو، لاعب نادي الزمالك، هدف التعادل في الدقيقة 60 من عمر الشوط الثاني في المباراة المقامة حاليا بين الفريقين على ستاد برج العرب، وسجل الهدف الثاني للزمالك سيف الدين الجزيري. هدف غزل المحله في الزمالك اليوم. الشوط الأول بمباراة الزمالك والمصري البورسعيدي وشهد الشوط الأول من عمر اللقاء الذي يجمع الزمالك والمصري البورسعيدي، اليوم الخميس، مستوى جيد لكلا الفريقين، حيث سيطر خلال نادي الزمالك وضغط هجوميا، بينما اعتمد الفريق البورسعيدي على الهجمات المرتدة والتنظيم الدفاعي. تشكيل الزمالك في مباراته أمام المصري البورسعيدي ودخل نادي الزمالك مباراته أمام نادي المصري البورسعيدي بالتشكيل التالي: حراسة المرمى: محمد أبو جبل.
مرت 75 دقيقة من مباراة الزمالك والمصري البورسعيدي بالدوري الممتاز، وما زال التعادل الإيجابي مسيطرًا على اللقاء. سجل ياسر حمد الهدف الأول لمصلحة المصري في الدقيقة 33 من عمر الشوط الأول والمباراة. وفي الدقيقة 60، تعادل الزمالك عن طريق أحمد سيد زيزو. فيديو | سيف الجزيري يسجل هدف الزمالك الثاني أمام المصري. ويلتقي الزمالك مع المصري، حاليًا، ضمن منافسات الجولة الـ16 من الدوري المصري الممتاز. تشكيل الزمالك أمام المصري
وبدأ الزمالك مباراته أمام المصري بالتشكيل الآتي:
حراسة المرمى: محمد أبوجبل
خط الدفاع: أحمد فتوح – محمود حمدي "الونش" – محمد عبد الغني – حمزة المثلوثي
خط الوسط: طارق حامد – إمام عاشور – أحمد سيد "زيزو" – يوسف إبراهيم "أوباما" - أشرف بن شرقي
خط الهجوم: عمر السعيد.