التربية الدينية في المرحلة الجامعية
حين يُنهي الطالب أو الطالبة تعليمه الثانوي في كثير من الدول العربية والإسلامية، يكون بذلك قد انتهت صلته الرسمية تماماً بمصدر مهم، من الناحية النظرية، لتعلم دينه، ما عدا من ينتسب إلى كليات العلوم الشرعية. فهل الطالب والطالبة بعد المرحلة الثانوية لا يحتاج كل منهما في تعليمه الجامعي إلى تعلم دينه وقيم الإسلام وأخلاقه، ألا يحتاج إلى همزة وصل تربط بينه وبين تعلّم الإسلام، أليس هو أو هي في هذه المرحلة التي سيُقبل عليها في الجامعة أشد حاجة وأكثر افتقاراً لأنوار الهداية مما قبلها من مراحل التعليم؟!
- جريدة الرياض | قناع التدين..وجوه كاذبة خدعت الناس للحصول على أموالهم أو تحقيق «مكانة جماهيرية»
- Happy Tree Friends - Eye Candyههههه مضحك جدااااا عين ماصلت على النبي ههههه حلااوه تسوي كذا حسد
- الفا بيتا | عين ما صلَّت على النَّبي!
- جريدة الرياض | عين ما صلَّت على النَّبي!
- عين ما صلت على النبي - منتديات بورصات
جريدة الرياض | قناع التدين..وجوه كاذبة خدعت الناس للحصول على أموالهم أو تحقيق «مكانة جماهيرية»
( [1])سورة: طـه: آية (5). ( [2]) سورة: الرحمن: آية (27). ( [3])سورة: صّ: آية (75). ( [4]) سورة: المائدة: آية (64). معني الغلو في الدين في حياه المسلمين المعاصره. ( [5]) سورة:القمر: آية (14). ( [6]) وهذه الصفة ثابتة عن مجموعة من الصحابة منهم: أنس بن مالك ، والنواس بن سمعان ، وعائشة ، وأم سلمة ، وعبدالله بن عمرو بن العاصي. أما حديث أنس فأخرجه: أحمد (2140) ، الترمذي (11697) من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس وفيه أبو سفيان طلحة بن نافع: ليس به بأس كما قال أحمد. وصححه الألباني. وأما حديث النواس بن سمعان فقد أخرجه: أحمد (17178) من طريق الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيدالله عن أبي إدريس الخولاني عن النواس بن سمعان وأما حديث عائشة فرواه أحمد من طريقين أولهما برقم (24083) ، والآخر برقم (25602) وأما حديث أم سلمة فقد أخرجه: أحمد (26036) و (26139) من طريق شهر بن حوشب عن أم سلمة. وأما حديث عبدالله بن عمرو فأخرجه: مسلم (2654) ، وأحمد (6533) من طريق عبدالله بن يزيد المقرىء عن حيوة عن أبي هانىء عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبدالل. ( [7]) متفق عليه: البخاري (7513) ، مسلم (2786) من طريق منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبدالله.
كما يجد العنف جذوره الأولى في منظومة من المعطيات الثقافية والاجتماعية والسياسية. وقد يكون العنف نتيجة لأوضاع قائمة وقد يصبح سبباً لها. وربما يغدو سبباً ونتيجة في الوقت نفسه. وليس للعنف هوية دينية أو وطنية، ذلك أن جوهره يتناقض مع فلسفة الدين، كما الوطن الجامع. وقد ناقش ماكس فيبر مفهوم العنف السياسي وجذوره الأساسية، إلا أن مقاربته ركزت إجمالاً على البعد المرتبط بالدولة الوطنية. ومن ناحيتها، أولت الفيلسوفة الألمانية، حنة آرنت، اهتماماً خاصاَ لتحليل ثقافة العنف في المجتمع، ورأت أنها نقيض المجتمع المدني. كما كرست آرنت الكثير من مقاربتها لما اصطلحت عليه بالدولة التوليتارية، الستالينية على وجه الخصوص. جريدة الرياض | قناع التدين..وجوه كاذبة خدعت الناس للحصول على أموالهم أو تحقيق «مكانة جماهيرية». وفي المجمل، يُمكن النظر إلى آرنت باعتبارها أبرز من قدم نتاجاً فكرياً ذا صلة بالسياق الاجتماعي والسياسي للعنف. ولا زالت متقدمة في هذا الصدد على كافة من جاءوا بعدها. وأياً يكن الأمر، فثمة تطرف فكري في الساحة العربية الراهنة لابد من الاعتراف به اعترافاً مسؤولاً. وخلافاً لمنطق الاستسلام للواقع، فإن الاعتراف المسؤول به يعني العمل على ضبط إيقاعاته، والتأثير الممنهج في مسار تفاعلاته المختلفة. لقد كان جان بول سارتر يقول: "الآخرون هم الجحيم"، لكن "الآخرين هم طريق التعرف على الذات".
العين حق، غير أنّ بعض الناس يظلم نفسه ثم يعيد ما أصابه إلى (العين) فيسرع بسيارته جداً فإذا وقع له حادث صرخ قائلاً (عين ما صلّت على النبي) واتهم (فلان) بأنه (نضله! ) أي (أصابه بالعين) وقد يتهور ويظلم نفسه بشراء أسهم كثيرة وبتسهيلات ودون معرفة يُعتد بها فإذا خسر وربما أفلس لعلع بالقول: عين ما صلّت على النبي! وربما اشترى منزلاً دون فحص هندسي (مع أن منظر المنزل جميل لكنه ينطبق عليه المثل لابسة خلاخل والبلاء من داخل لسوء التنفيذ! جريدة الرياض | عين ما صلَّت على النَّبي!. ) فإذا واجه مشكلات كثيرة في البلاط والكهرباء والسباكة والتشققات أعاد ذلك إلى (فلان) الذي عانه ونضله حين دخل منزله ورأى جماله! والأمثلة كثيرة.. ومن يظلم نفسه عليه أن يتحمّل سوء عمله وعواقب تهوره لا البحث عن (شماعة) يبرىء بها نفسه ويلقي اللوم على الآخرين ويتهمهم أنهم أصابوه بالعين.
Happy Tree Friends - Eye Candyههههه مضحك جدااااا عين ماصلت على النبي ههههه حلااوه تسوي كذا حسد
بل عليه أن يعرف الأسباب المنطقية التي أوصلته لخسارة فادحة أو حادث سيارة أو عيوب كثيرة في منزل شراه، ليُعدّل مساره، ويستفيد من أخطائه، ويراجع ذاته، ويتخلص من ظلم نفسه قبل أن يضيف لذلك ظلمه للآخرين.
الفا بيتا | عين ما صلَّت على النَّبي!
وليلو الان لاحد يتكلم فيه لو هو فاااشل
والشلهوب لو يبدع في كل المباراة ويخطي خطا واحد كان قامت الدنيا
في مباراة نجران نزل الشلهوب بدلآ عن ليلو وصنع هدف لياسلر من نقشة رائعه
يامن يقووول ان ليلو يصنع!!! 16/02/2008, 09:36 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 10/04/2005 المكان: في قلب الزعيم
مشاركات: 9, 499
ان شاءالله يرجع بالسلامه
16/02/2008, 09:49 PM
يرجع وش الفائدة يرجع
يرجع ويكون للاحتياط عشان الجمهور مايزعل وهو مستمع بالمقلب ليلو
16/02/2008, 09:53 PM
16/02/2008, 09:56 PM
موقوف تاريخ التسجيل: 26/03/2006 المكان: المدينة المنورة
مشاركات: 84
اقوال والله لو يجي لعب يد مو قدم لا زم يلعب بس ويش نسوي
يعطيك العافيه
16/02/2008, 10:00 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 23/09/2007 المكان: الرياض
مشاركات: 1, 319. :. :لا تعليق:. :. Happy Tree Friends - Eye Candyههههه مضحك جدااااا عين ماصلت على النبي ههههه حلااوه تسوي كذا حسد. 16/02/2008, 10:09 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 21/04/2007 المكان: تعرفون ذاك المكان؟ انا هناك..!!
جريدة الرياض | عين ما صلَّت على النَّبي!
16/02/2008, 11:39 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 31/12/2004 المكان: عاصمة التمور
مشاركات: 1, 207
مايشوف شر وإن شاء الله يعطى الفرصة
عين ما صلت على النبي - منتديات بورصات
بعدالتداول
العين حق، غير أنّ بعض الناس يظلم نفسه ثم يعيد ما أصابه إلى (العين) فيسرع بسيارته جداً فإذا وقع له حادث صرخ قائلاً (عين ما صلّت على النبي) واتهم (فلان) بأنه (نضله! ) أي (أصابه بالعين) وقد يتهور ويظلم نفسه بشراء أسهم كثيرة وبتسهيلات ودون معرفة يُعتد بها فإذا خسر وربما أفلس لعلع بالقول: عين ما صلّت على النبي! وربما اشترى منزلاً دون فحص هندسي (مع أن منظر المنزل جميل لكنه ينطبق عليه المثل لابسة خلاخل والبلاء من داخل لسوء التنفيذ! الفا بيتا | عين ما صلَّت على النَّبي!. ) فإذا واجه مشكلات كثيرة في البلاط والكهرباء والسباكة والتشققات أعاد ذلك إلى (فلان) الذي عانه ونضله حين دخل منزله ورأى جماله! والأمثلة كثيرة.. ومن يظلم نفسه عليه أن يتحمّل سوء عمله وعواقب تهوره لا البحث عن (شماعة) يبرىء بها نفسه ويلقي اللوم على الآخرين ويتهمهم أنهم أصابوه بالعين.
لا أدري لماذا نحن بالذات الأكثر عرضة للعين! لمَ لم يتلبس الجني إحدى الفنانات أوعارضات الأزياء بدلا من أم صالح وأم سعد البائسات..
لم العين تصيب (أبو مسفر) صاحب بيت الإيجار وذا المرتب الذي لا يصل لخمسة آلاف ريال بدلا من أن تصِب أحد الأغنياء من أصحاب القصور والملايين ؟؟! الجواب يكمن بداخلنا لعلنا نحتاج إلى قناعة تامة وثقة كاملة بالله تعالى ثم بأنفسنا وأن:
ما أصابنا لم يكن ليخطئنا.. و"احفظ الله يحفظك "..! ولو انشغل كل منا بشئ يجعله يستحق العين لكان خيرا لنا من الانشغال بالعين ذاتها..! عين ماصلت علي النبي حمود الخضر. حافظوا على أذكاركم واستودعوا الله أموركم.. وستخلو حياتكم من العين بإذن الله..!! أخــــــــــــيرا:
سأختم ثرثرتي التي ضجت بها محبرتي وأذكركم بأني لن أكتب لكم مرة أخرى وسألوي لكم (البوز) إن لم تقولوا ماشاء الله ( بزبوووز)! !