1 من 1
عَبْدُ الْلَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الخْطَّابِ (ب د ع) عَبْدُ اللّهِ بن عُمَر بن الخَطَّاب القُرَشي العَدَوي. يرد نسبه عند ذكر أَبيه إِن شاءَ الله تعالى [[عُمَرُ بنُ الخَطَّاب بن نُفَيل بن عبد العُزَّى بن رِياح بن عبد اللّه بن قُرْط بن رَزَاح بن عَدِيّ بن كعب بن لُؤَيّ القرشي العدوي]] <<من ترجمة عُمر بنُ الخَطَّاب "أسد الغابة". >>، أُمه وأُم أُخته حَفْصة: زينبُ بنت مَظْعُون بن حَبِيب الجُمَحِيّة. أَسلم مع أَبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم، وقد قيل: إِن إِسلامه قبل إِسلام أَبيه. ص45 - كتاب الأعلام للزركلي - نفيل بن حبيب - المكتبة الشاملة الحديثة. ولا يصح وإِنما كانت هجرته قبل هجرة أَبيه، فظن بعضُ الناس أَن إِسلامه قبل إِسلام أَبيه. أَجمعوا على أَنه لم يشهد بدرًا، استصغره النبي صَلَّى الله عليه وسلم فردَّه، واختلفوا في شهوده أُحدًا؛ فقيل: شهدها. وقيل: رده رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مع غَيْره ممن لم يبلغ الحلمُ. أَخبرنا عُبَيد اللّه بن أَحمد بن علي، بإِسناده إِلى يونس بن بُكَيْر عن ابن إِسحاق: حدثني نافع عن ابن عمر قال: لما أَسْلَم عُمَر بن الخطاب قال: أَيُّ أَهْل مَكة أَنْقَلُ للحديث؟ قالوا: جَمِيل بن مَعْمَر الجُمَحِي. فخرج عُمَر وخرجتُ وراءَه، وأَنا غُلَيِّم أَعْقِل كلَّ ما رأَيتُ، حتى أَتاه، فقال: "يا جميل، أَشَعَرْت أَنِّي قد أَسلمت؟ فوالله ما راجعه الكلام حتى قام يَجُرُّ رداءَه، وخرج عمر يتبعه، وأَنا معه، حتى إِذا قام على باب المسجد صرخ: يا معشر قريش، إِن عمر قد صَبأَ.
ص45 - كتاب الأعلام للزركلي - نفيل بن حبيب - المكتبة الشاملة الحديثة
أشعب.. نموذج الشره
امتلأت بطون كتب الأدب والتراث العربيين بحكايات أشعب مع الطعام وشرهه وحضوره الولائم، مترصدا إياها مقبلا عليها، فذُكر في الحيوان والبيان والتبيين للجاحظ، وعند ابن كثير في البداية والنهاية، وفي نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري وغيرها. تُجسّد هذه الشخصية حالة الجوع والشره الدائم للطعام، مبينة الانقسام الطبقي والمجتمعي، ومصورة حالة اجتماعية سائدة في ذلك العصر ربما لم يتطرق إليها الدارسون لدراستها دراسة وافية، ليكون أشعب نموذجا عنها. جليس الأمراء
يأتي معنى أشعب في لسان العرب "أشعب الرجل إذا مات أو فارق فراقاً لا يرجع"، وفيه أن "أشعب اسم رجل كان طمّاعا"، وفي المثل "أطمع من أشعب"، وفي مثل آخر "لا تكن أشعبَ فتتعبَ"، وأشعب هو التيس إذا انكسر قرنه. صوته حسن يجيد القراءة، إذ ينقل الأصفهاني بحديث متواتر عن الأصمعي قوله "رأيت أشعب يغني وكأن صوته صوت بلبل". وتروي كتب الأدب جلوسه في مجالس الأمراء والخلفاء يسرد الدعابات، فنسبت إليه نوادر امتزجت بنوادر غيره من ظرفاء العرب، لكن اتفق على أنه ذو حس دعابي، شره للطعام. تجوّل أشعب مكتسباً خبرات ومعارف وفكاهيات تُرجمت إلى لغات عدة، فقد جاب الشام والعراق في أيام المنصور[6] الذي تجمعه نوادر كثيرة مع أشعب في مجلسه.
وعندما وجد أبرهة أن الناس يرفضون الحج إلى "القليس" ويتجاهلونها ويصرون على الحج إلى بيت الله الحرام في مكة، قرر أن يتوجه إلى الكعبة بنفسه ويقوم بهدمها. ولأن أبرهة لم يكن يعرف طرق الحجاز الوعرة، كان عليه أن يبحث عن دليل يرشده في طريقه إلى مكة، وكان هذا الدليل هو "أبو رغال" من قبيلة ثقيف بالطائف. دليل أبرهة للكعبة
جاء في تفسير القرطبي (ج 20 – ص187) عن وصف تلك الواقعة "أن أبرهة قام ببناء هيكلا على ساحل البحر أسماه القليس بصنعاء، وأن فتية من قريش خرجوا تجارا إلى أرض النجاشي، فنزلوا على ساحل البحر قرب الهيكل، فأوقدوا نارا لطعامهم وتركوها وارتحلوا، فهبت ريح عاصفة على النار، وأضرمت البيعة نارا فأحترقت، فأتى الصريخ إلى النجاشي فأخبره فأستشاط غضبا، فأتاه أبرهة بن الصباح وحجر بن شرحبيل، وأبو يكسوم الكنديون، وضمنوا له إحراق الكعبة وسبي مكة، وكان النجاشي هو الملك، وأبرهة صاحب الجيش، وأبو يكسوم نديم الملك، وحجر بن شرحبيل من قواده، فساروا ومعهم الفيل".
تلاوة ابداعية من صلاة المغرب - القارئ: عمر الحبيب إمام جامع الصالحي في عنيزة - YouTube
- الساعة:
محافظ عنيزة يبارك لجنة المدن الصحية النسائية بعنيزة
بارك سعادة محافظ عنيزة المكلف الأستاذ إبراهيم بن عبدالله البريكان لجنة المدن الصحية النسائية و تواجد اللجنة النسائية ضمن الهيكل التنظيمي للمدينة الصحية إيماناً منه بأهمية تواجد القطاع النسائي في البرنامج لأتساع دائرة التأثير في المجتمع من هنا تم تشكيل اللجنة النسائية من الرئيسة ونائبة الرئيسة وعدد 8 عضوات. …
إقرأ المزيد
الغرفة التجارية بعنيزة تدعوكم لندوة التستر التجاري
تقيم الغرفة التجارية الصناعية بمحافظة عنيزة بمشيئة الله يوم الثلاثاء 13 / 6 / 1437هـ بعد صلاة المغرب في مقر الغرفة التجارية ندوة عن " التستر التجاري " واضراره على الاقتصاد الوطني و ايضاح " العقوبات " لمن يقترف هذه الجريمة التي تعد جريمة بشعه في حق الوطن والاقتصاد الوطني…
جمله من الضوابط والتنظيمات يقرها تعليم عنيزة
أقر سعادة مدير التعليم بعنيزة الأستاذ محمد بن سليمان الفريح جملة من الضوابط والتنظيمات الجديدة الخاصة بالرحلات والزيارات الطلابية التي تقوم بها مدارس البنين والبنات على حد سواء. وأشار الفريح في ثنايا التعميم الذي صدر مؤخرا إلى أهمية الرحلات والزيارات المدرسية وقيمتها التربوية، وأن الهدف منها هو أن تكون ذات أثر…
إقرأ المزيد
الغزيلية عنيزة الغروب صلاة المغرب من جامع الغزيلية - YouTube
كما نهض المحسن الموفق بأيّ مشروع يخدم الأسرة، فصار من أوائل الداعمين لجمعيات تيسير الزواج، وإصلاح ذات البين، وتقليل المشكلات المجتمعية والأسرية. ومن برامجه المميزة عبر مؤسسته الخيرية المعروفة بالكفاءة والإتقان برامج خاصة بتأهيل الفقراء، والإعداد للمهن الفردية كي يخرج أصحابها من غوائل الفقر إلى رحاب الاكتفاء فما فوقه. وله يد طويلة في خدمة العمل القرآني، والتعليمي، وبناء المساجد. وعندما نزلت بالعالم جائحة كورونا قال لبنيه وقيادات مؤسسته الخيرية: هذا يومنا ولن نتوانى فالتأخر عن العطاء هنا مثل التولي يوم الزحف فغدت مؤسسته على قائمة الفاعلين إبان الجائحة، ونعم المال الصالح للرجل الصالح. ثمّ وفقه الله لوقف قسم من ماله، وافتتاح مؤسسة خيرية تقوم مقامه في الإحسان وفق الأنظمة، ولم ينس العاملين معه فهم ووالديهم من شركائه في الأجر وفقًا لنصّ وصيته، ولا يرضى بأيّ نقص يلحق بهم، وحين يراهم في مناسباته الأسرية بمنزله في جدة يغمره البشر والسرور؛ ولذا فمن يعمل في مؤسسته يستمسك بهذا الأجر الأخروي، ويحرص على البقاء كي ينال والداه من أجر وقف الشيخ المبارك. ومن لفتات نصّ الوقف الباهرة إشراك الأصدقاء ومَنْ ساعد الوقف في أعماله وأزال عنه العوائق، ومنها تقديم الأجر لمن أصابه شيء من الشيخ أو من والديه بغيبة أو نميمة أو غيرهما كما كتب في وصيته، وحاشا أولئك الكرام هذه المآثم، وإنما هو مزيد احتياط وتورع، وفيه برٌّ عظيم بالأبوين الراحلين.
وامتاز الشيخ عبدالله بسمات جميلة جليلة، منها الجدية والحزم، ومعهما الرفق وحسن التوجيه التربوي والإداري، مع حرصه على إصلاح القلوب وتنقية السرائر، ذلك أنه لا ينسى بأن والدته أعادت جنيه ذهب لبائع السكر حينما وجدته مدفونًا داخل الكمية التي اشترتها مع فقرهم وحاجتهم؛ فوقع هذا الموقف في جذر قلبه وانغرس فيه، وعظّم لديه قيمة الأمانة والتحرّز عن أموال الآخرين وحقوق الناس. ولم تمنعه صرامته الإدارية من دفع موظفيه إلى الدراسة وإكمالها، ومشاركة بعضهم في العمل التجاري دون نفرة يجدها كثير من رجال الأعمال تجاه من يحاول الدخول إلى مضمارهم، وما أوسع الرزق والأرض، وإنما الضيق في القلوب والنفوس. وقد جمع الله له بين فضيلتي الضبط لمنع الخلل، والعفو عمّن أخطأ بعد اجتهاد أو تقصير معترف به. ومع حزم الشيخ وارتفاع سنه وحرصه على دقائق وقته، إلّا أنه يدخل إلى المطبخ لتجهيز طعام لعامل أو فقير، ويأبى أن يتكفل غيره بهذه الفرصة عسى أن ينال بها القبول والأجر مع أن ثلث ماله موقف لله ربّ العالمين. كما ارتبط الشيخ بالصلاة، والقرآن حتى في مجالسه واجتماعاته، ومكة، والحج والعمرة، وعمل الخير والحثّ عليه، مع الاهتمام ببلدته عنيزة وأهلها دون اقتصار عليها.
وإنه لقمّة حين غلب شهوة النفس وقهر أطماعها وما أطاعها فبادر سراعًا إلى الوقف والمسابقة للخيرات الفردية والمؤسسية. وكان قمّة حين حسم مع أخيه بسماحة شراكة ثمانية عقود، وهو قمّة بانصرافه عن الدنيا ووجاهتها إلى مطلوبه الأعلى عند مقام ربنا العلي الأعلى، والله يجعله مستقرًا في أعالي الجنان على الأرائك ومن يقرأ ويقول آمين. أحمد بن عبد المحسن العساف-الرياض
ahmalassaf@
الخميس 15 من شهر شوال 1442
27 من شهر مايو 2021 م