هل لديك شعور بالذنب ؟ لا أشعر بالذنب بشكل خاص -- أشعر بالذنب أحيانًا -- أشعر بالذنب في معظم الوقت -- أشعر بالذنب طوال الوقت
هل شعرت بخيبة أمل من نفسك خلال الأسبوعين الماضيين؟ لا أشعر بخيبة أمل من نفسي -- أنا أشعر بخيبة أمل من نفسي -- أشعر بالاشمئزاز من نفسي -- أنا أكره نفسي. هل تلوم نفسك على بعض الأمور؟ لا أشعر أنني أسوأ من أي شخص آخر-- انتقد نفسي بشدة, بسبب ضعفي وأخطائي -- ألوم نفسي دائما على عيوبي. -- ألوم نفسي على كل شيء سيء يحدث لي. ألم بالرأس ودوخة وأعراض أخرى فهل الاكتئاب سبب هذه الأعراض - موقع الاستشارات - إسلام ويب. هل تبكي كثيرا؟ لا أبكي أكثر من المعتاد -- أبكي الآن أكثر من الماضي -- أبكي الآن طوال الوقت -- كان بإمكاني البكاء في الماضي, أما الآن فلا أستطيع البكاء على الرغم من رغبتي بذلك
هل أنت غاضب وسريع الانفعال؟ لست سريع الانفعال الآن أكثر من المعتاد -- أنا سريع الانفعال الآن أكثر بقليل من الماضي -- أنا غاضب طوال الوقت --- لا أغضب الآن إطلاقا من الأشياء التي أغضبتني في السابق. إلى أي مدى تشعر بأنك نشيط وحيوي؟ بإمكاني العمل كما في السابق -- استغرق جهدا إضافيا للبدء بتنفيذ شيء ما -- يجب أن أضغط على نفسي كثيرا كي أفعل شيئا -- لا أستطيع العمل ابدًا. كيف تنام في الآونة الأخيرة؟ يمكنني النوم كالمعتاد -- لا أنام جيدا كما في السابق -- أستيقظ ساعة - ساعتين أبكر من المعتاد وأجد صعوبة في النوم مجددا -- أستيقظ قبل عدة ساعات عما كان في الماضي ولا أستطيع النوم مجددا.
- لدي دوخة وغثيان شديد مع ألم في الرأس من آثار الدوخة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- ألم بالرأس ودوخة وأعراض أخرى فهل الاكتئاب سبب هذه الأعراض - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- الدوخة بسبب فقرات الرقبة الفقرة العنقية الأولى ذات الشكل الحلقي، ومكانها تحت الجمجمة
- اكثر اهل النار نساء
- اكثر اهل النار النساء
- اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب
لدي دوخة وغثيان شديد مع ألم في الرأس من آثار الدوخة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
علاوة على ذلك، فإن الرقبة هي ممر للأعصاب والأوردة والشرايين والسائل النخاعي والقناة الشوكية التي تنتقل من خلالها جميع الإشارات بين الدماغ والأعضاء المختلفة. لذلك لاشك بأن أي انحراف أو خلل في تموضع فقراته سيؤدي إلى الكثير من المشكلات في الجسم ككل. ويمكننا تلخيص تلك الآثار والمشكلات الناتجة عن خلل أو انحراف الفقرات بالآتي: آلام الرقبة ، وتيبسها، وآلام في العضلات الصداع الذي غالبا ما يصيب قاعدة الجمجمة وينتشر عادة إلى جانب واحد من الرأس. الصداع النصفي الذي لا ينتج عنه ألم نابض فحسب، بل قد يسبب اضطرابات بصرية أو غثيان أو قيء. دوار، دوخة، ضعف، طنين في الأذنين (طنين الأذن) وبعض أنواع فقدان السمع. آلام الوجه أو الشلل (ألم العصب الثلاثي التوائم، شلل الأجراس) أصوات صرير أو طقطقة في الرقبة أو في قاعدة الجمجمة عند تدوير الرأس أو الرقبة. عدم القدرة على الالتفاف أو إمالة الرأس بشكل كامل إلى جانب أو آخر (فقدان نطاق الحركة). كما يسبب اختلال اصطفاف الأطلسية تراجع القدرة على تحريك الرقبة أو الأكتاف. ألم الكتف الذي يكون شائعًا بين لوحي الكتف ولكن يمكن أن يحدث بين منطقة العنق والكتف أيضًا. الدوخة بسبب فقرات الرقبة الفقرة العنقية الأولى ذات الشكل الحلقي، ومكانها تحت الجمجمة. ألم الفك الذي يكون عادة خلف الفك أو بالقرب من الأذن.
ألم بالرأس ودوخة وأعراض أخرى فهل الاكتئاب سبب هذه الأعراض - موقع الاستشارات - إسلام ويب
قد يكون من علامات نقص الكالسيوم, اوالصداع النصفي او بسبب الإجهاد أو التوتر العصبي وقضاء وقتا طويلا في وضعيةواحدة يؤدي أيضا إلى التوتر والصداع علاج Biodal5, 000 لا يغني عننقص الكالسيوم لوحده
جرب المسكنات للالم او ادوية الشقيقة يجب معرفة السبب وعلاجه, تحديد نوع الدوار, هل هو عضوي, او مرضي او سببي, فالفر والتنقل او الصعود والهبوط اوالتهاب الذن ام اصابة الاوعية الدمويةو او الضغط او بسبب الدم او الهرمونات,, و الخ سلامات
الدوخة بسبب فقرات الرقبة الفقرة العنقية الأولى ذات الشكل الحلقي، ومكانها تحت الجمجمة
المهم متابعة قياس الضغط وعمل تحليل صورة دم CBC وتناول فيتامينات لتقوية الدم وترك وجبات المطاعم، وتناول فواكه وأجبان وأرز وخبز وبعضا من المخللات والعصائر حتى تستقر الحالة، ويمكن لعلاج ألم المعدة تناول حبوب pantozol 40 mg قبل الأكل مرتين يوميا حتى تختفي الأعراض، ثم قرص واحد على الريق يوميا بعد ذلك. وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: 2014-12-11 02:46:21
المجيب: د. عطية إبراهيم محمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
قبل يومين كنت بصحة طيبة، وآكل بشكل منظم، فجأة أحسست بدوخة وغثيان شديد، مع ألم في الرأس من الدوخة، وعند تحريك الرأس! بعد ساعة من هذا الألم اشتد التعب بشكل كبير، واستفرغت المرة الأولى بعد ساعة من الدوخة، والمرة الثانية بعد ثلاث ساعات ولم أستفرغ بعدها، ولم آكل شيئا لمدة يومين سوى تفاحة وقليل من أرز وماء. خف الألم كثيرا، ولم أستفرغ، ولكن لدي دوخة وانتفاخ في المعدة، واليوم الثالث أكلت أكلا جيدا، وعادت الدوخة مع ألم في الرأس عند التحريك، ولا زالت المعدة متشددة مع ذهابي لدورة المياه. ليس لدي أي مشاكل سابقة، ولله الحمد، وهذا المرض أتعبني جدا، علما أني خارج بلدي. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الدوخة والغثيان تحدث نتيجة هبوط في الضغط أو نتيجة حدوث نزلة معوية، أو تناول وجبة ملوثة، وهذه أمور تحدث كثيرا، ولا خطورة منها، خصوصا عند تناول وجبات سريعة من المطاعم. الأمر يبدأ بغثيان ودوخة ثم قيء وإسهال في نهاية الأمر، وقد لا يحدث قيء أو إسهال، ويقوم الجسم بإعادة ترتيب نفسه لضبط الدورة الدموية، ويحدث ذلك بشكل متدرج.
هل تشعر بالتعب الشديد في الآونة الأخيرة؟ لا أشعر بالتعب أكثر من السابق -- أشعر بالتعب أكثر من السابق بقليل -- أشعر بالتعب تقريبا من عدم القيام بأي شيء -- أشعر بالتعب الشديد من القيام بأي شيء. هل لديك شهية طبيعية؟ شهيتي ليست أسوأ من المعتاد -- شهيتي ليست جيدة كما في السابق -- شهيتي الآن أسوأ بكثير مما كانت السابق -- ليست لي شهيّة الآن، إطلاقا. هل انخفض وزنك؟ لم افقد الكثير من وزني, اذا فقدت أصلا, في الآونة الأخيرة -- لقد فقدت أكثر من 2 كغم من وزني في الآونة الأخيرة -- لقد فقدت أكثر من 5 كغم من وزني في الآونة الأخيرة -- لقد فقدت أكثر من 7 كغم من وزني في الآونة الأخيرة. هل تقلقك حالتك الصحية؟ لا أقلق من صحتي أكثر من المعتاد -- أنا قلق بسبب بعض المشاكل الجسدية مثل: الصداع والآلام, عدم انتظام المعدة والإمساك -- أنا قلق جدا من المشاكل الجسدية وأجد صعوبة في التفكير بأمر آخر -- أنا قلق بشدة من المشاكل الجسدية ولا يمكنني التفكير بأمور أخرى. وفي حالة الإجابة بنعم على السؤال الثاني وما بعده في معظم الأسئلة فهذا يشير إلى حالة من الاكتئاب أما الإجابة على السؤال الأول في معظم الأسئلة بنعم فإن الأعراض لديك لا علاقة لها بالاكتئاب وقد شفيت تماما -إن شاء الله- ويمكنك معاودة التواصل مع الموقع مرة أخرى بعد أخذ الفيتامينات والنوم الجيد.
روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم من السنة النبوية الشريفة ما يخبر المسلمين ان اكثر اهل النار من النساء. غير قابل للتصديق: أكثر أهل النار من ’’النساء’’! | الائمة الاثنا عشر. وقد جاء الحديث الشريف بعدد كبير من الروايات ومن ضمنها ما روي عن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ. رواه البخاري 3241 ومسلم 2737. سبب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
• وقد اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سبب ان اكثر اهل النار من النساء عندما سئل عن سبب ذلك في عدد من نصوص الاحاديث الشريفة.
اكثر اهل النار نساء
حتى وإن كان المقصود بالحديث النساء المسلمات فلعل هذا قبل وقوع شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إلى ذلك بدر الدين العيني في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري". ثم هل النساء أكثر أهل النار لأن الشر غالب على فطرتهن من دون الرجال؟ كما يتساءل الأستاذ عبدالحليم أبو شقة في رائعته "تحرير المرأة في عصر الرسالة"، ولو كان الأمر كذلك لكنَّ غير مسؤولات عن الزيادة في فعل الشر، إذ كيف يحاسبن على شيء ليس لهن فيه حيلة ولا يد!! والحديث يقرر أنهن مسؤولات ويعاقبن بما كسبت أيديهن من كفر العشير وكفر الإحسان. اكثر اهل النار نساء. وكفران النعمة أي سترها بترك أداء شكرها، والمراد يجحدن نعمة الزوج ويستقللن ما كان منه، كما يقول بدر الدين العيني. وقال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري: في الحديث دليل أن الكلام القبيح من اللعن والسخط مما يعذب الله عليه. وما يستقيم معه الفهم السليم هو أن الحديث يقصد حالات خاصة لنساء لهن صفات خاصة، هي التي جعلت منهن أكثر أهل النار، لا لأنهن نساء، وإنما لأنهن ــ كما تعلل الرواية ــ "يكفرن العشير" ولو أحسن هذا العشير إلى إحداهن الدهر كله، ثم رأت منه هنة أو شيئًا لا يعجبها كفرت ــ كفر نعمة ــ بكل النعم التي أنعم عليها بها، وقالت بسبب النزق أو غلبة العاطفة ما قدمه لها هذا العشير من إحسان "ما رأيت منك خيرًا قط"، كما يقول المفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة.
اكثر اهل النار النساء
هل يعقل أن أحدًا يقول هذا الكلام؟! يقول الشيخ: صحيح أن من علماء الحديث من قال: إن صحة السند لا تستلزم منه صحة المتن المروي به؛ لأن هناك بعض لصوص الأسانيد يركب إسنادًا نظيفًا لمتن غير صحيح. لكن لا ينبغي أن يحكم بهذا إلا إمام كبير متمرس، اختلط الحديث بشحمه ولحمه، حتى صار له فيه ملكة، وهذا لا يستطيعه إلا الأئمة الكبار، مثل: البخاري، وأحمد، وابن معين، وأبو عاصم النبيل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأمثال هؤلاء الكبار الذين اختلط الحديث بدمائهم حتى صارت عندهم ملكة. يُسأل أبو حاتم الرازي عن حديث يرويه الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وساق متنًا، فيقول أبو حاتم الرازي: هذا لا يشبه أحاديث الأعمش، هذا يشبه أحاديث عمر بن الحصين. وعمر بن الحصين هذا كذاب. اكثر اهل النار النساء. فلكل راو أحاديثه التي أصبح لها طعمًا، وأول ما يسمع الحديث يقول: هذا ليس حديث فلان. انظر إلى أين وصل بهم الاهتمام والملكة إلى درجة أن يعرف سمت أحاديث الأعمش، فإن لها سمتًا معينًا لا تخرج عنه! ** وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ( اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قال المناوي: لأن كفران العطاء وترك الصبر عند البلاء وغلبة الهوى والميل إلى زخرف الدنيا والإعراض عن مفاخر الآخرة فيهن أغلب لضعف عقلهن وسرعة انخداعهن.
قسوة القلب وخلوّه من الرأفة والرحمة: فتكون المرأة مؤذية في تعاملها مع جميع المخلوقات، سواءً كانوا بشراً أو حيوانات، حتى إنها تكون قاسية مع أبنائها. الكبر والغرور: حيث تخاطب الناس بتعالٍ لتُظهِرَ أنّها أعلى منهم مقاماً، كما أنّها تختال في مشيتها. سلاطة اللسان وكثرة الكلام البذيء والتطاول على زوجها وأهله والأقارب والأصحاب، فلا يكاد أحد يسلم من تعليقاتها المؤذية، ممّا يؤدي إلى نفور الناس منها. نقل الكلام بين الناس للإيقاع بينهم وإفساد العلاقات الطيّبة. السخط والجزع عند وقع المصيبة، والنياحة ورفع الصوت. تتبُّع عورات الناس والتدخل في أسرارهم. الكذب ونقل الشائعات والأخبار غير الصحيحة. نصائح للنساء من أجل اتّقاء النار
التوبة والاستغفار عن كلّ ما ارتكبته سواء في حقّ ربّها، أو زوجها، أو الناس. صفات نساء أهل النار - موضوع. تَذَكُّر حال أهل النار وكثرة النساء فيها؛ لأنّ ذلك يوقِظ الوازع عندكِ ويمنعك من ارتكاب الذنوب كي لا تكوني واحدةً منهنّ. الاهتمام بالزوج والإحساس بالتعب الذي يتعبه من أجل راحتك وتوفير لقمة عيشك وسدّ حاجاتك، وشكره عليها بين الحين والآخر. محاولة الإقلال من الكلام؛ لتتجنّبي الوقوع في الغيبة والنميمة وكثرة الجدال.
اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب
وأما من لم تكن من
النساء بتلك المثابة ، وكانت شاكرة لله تعالى ولزوجها ، صابرة على أمر الله: فلا
يلحقها هذا الذم قطعا ، وإنما تدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا صَلَّتْ
الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ
زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ). رواه أحمد (1664) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (660). ثانيا:
وأما الحديث الآخر: فقد رواه البخاري (304) من حديث أبي سعيد ، ومسلم (79) من حديث
ابن عمر عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ( يَا
مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي
رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ) فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: وَمَا
لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ،
وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ). معنى حديث "رأيتكن أكثر أهل النار". واللفظ لمسلم. قال بدر الدين العيني رحمه الله:
قَالَ الْمُهلب: " إِنَّمَا تسْتَحقّ النِّسَاء النَّار: لكفرهن العشير. وَقَالَ
الْقُرْطُبِيّ: إِنَّمَا كَانَ النِّسَاء أقل سَاكِني الْجنَّة: لما يغلب
عَلَيْهِنَّ الْهوى والميل إِلَى عَاجل زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا، ولنقصان
عقولهن، فيضعفن عَن عمل الْآخِرَة وَالتَّأَهُّب لَهَا ، لميلهن إِلَى الدُّنْيَا
والتزين بهَا، وأكثرهن معرضات عَن الْآخِرَة ، سريعات الانخداع لراغبيهن من
المعرضين عَن الدّين، عسيرات الاستجابة لمن يدعوهن إِلَى الْآخِرَة وأعمالها "
انتهى من "عمدة القاري" (15/ 152).
15- المراد بكفران العشير؛ هو جحود إحسانه والتَّنكر لنعمته ونسيان عطائه. 16- وصف معصية كفران العشير بهذا لدقيقة بديعةٍ وهي قوله صلى الله عليه وسلم: « لَو أَمرتُ أَحَدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجها من عظيم حقِّه عليها، ولا تجدُ امرأةٌ حلاوةَ الإيمانِ حتى تؤدي حقَّ زوجها، ولو سألها نفسهَا وهي على ظَهْرِ قَتَب»
فقرن حقَّ الزوج بحقِّ الله عزَّ وجل، لأن شكر نعمة الزوج هو من باب شكر نعم الله، التي أجراها على يد عباده، والتفريط في حق الزوج - الذي فضّله الله حتى بلغ من حقه عليها هذه الغاية وهي السجدة التي لا تحل إلا له - مؤذنٌ بالتفريط والتهاون في أداء حقِّ ربَّها تبارك وتعالى. اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب. فناسب وصف تلك المعصية بالكفر تغليظًا على فاعلها وتحذيرًا من انتقاص الإيمان بها، والمعاقبة عليها بالنار، ومبالغةً بالحضِّ على أداءِ المرأة حقوق زوجها وطاعته وبرِّه. والله اعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.