ارتفع عدد جرعات لقاح كورونا في المملكة إلى 18. 6 مليون، من بينها 16. 81 مليون جرعة أولى، و1. 8 مليون جرعة ثانية، فيما بلغ عدد من تلقوا اللقاح من كبار السن 1. 37 مليون شخص. وكانت وزارة الصحة أعلنت، اليوم الاثنين، تسجيل 1247 إصابة جديدة بفيروس كورونا المستجد «كوفيد- 19» في المملكة، خلال الـ24 ساعة الماضية؛ ما يرفع إجمالي الإصابات إلى 494032 حالة. عدد جرعات لقاح "كورونا" المعطاة بالسعودية يتجاوز 24 مليون جرعة. وذكرت الوزارة أنه تم تسجيل 1429 حالة تعافٍ جديدة من كورونا؛ لتصل إجمالي حالات الشفاء من الفيروس إلى 474368 حالة، وتم تسجيل 15 حالة وفاة، ليرتفع إجمالي حالات الوفيات منذ بدء جائحة كورونا وحتى الآن، إلى 7891 حالة. يذكر أن وزارة الصحة بدأت في إعطاء لقاح كورونا (فايزر) للفئة العمرية 12 – 18 سنة، بجميع مناطق المملكة خلال الأيام الماضية.
توفير لقاح كورونا مجانا للمواطنين والمقيمين في السعودية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وفي ما يتعلق بالخطوات التي قامت بها المملكة لتوفير اللقاحات، قال الدكتور عبدالله عسيري إن السعودية عملت على أعلى مستوى عبر مسارين، الأول عن طريق منشأة «كوفاكس»، التي كان لمجموعة العشرين دور كبير في إنشائها وتمويلها، وهذه المنشأة فيها سلة لقاحات يتم إنتاجها بشكل واسع، ويتم اختيار اللقاح الذي يثبت أنه فعال وآمن، والمملكة ستحصل على كمية جيدة جدا من اللقاحات عبر هذه المنشأة. وتابع: المسار الآخر الذي عملت عليه المملكة عن طريق اللجان المختصة هو التعاقد المباشر مع الشركات الكبرى، وهو ما يتم حاليا، فهناك عدد من الشركات في الطور النهائي للتوقيع، بل قد تم توقيع بعض العقود معها، وهذه تغطي الفجوة التي لا يمكن تغطيتها عن طريق منشأة «كوفاكس»، موضحا أن المملكة قطعت شوطا جيدا في المسارين، ووصلت إلى مراحل نهائية، متوقعا أن تشهد الأسابيع القادمة جدولا واضحا لوصول اللقاحات إلى المملكة. وفي ما يخص التكلفة الميسرة لجرعة لقاح «كوفيد-19»، شدد على أنها تختلف بحسب تقنية اللقاح والشركة الصانعة ودولة المنشأ، وهذه من الأمور التي تعمل عليها منشأة «كوفاكس» العالمية، وهو أن يكون هناك تسعير موحد وثابت وسعر تكلفة لجميع الدول، وأيضا أن تكون هناك تغطية للتكاليف للدول التي لا تستطيع أن تحصل على اللقاح من خلال مواردها الذاتية.
الإحصاء الخليجي يعلن ان نسبة التعافي من كورونا بالسعودية وصلت لـ98.3 بالمئة
وقال: بالنسبة للمملكة، فالأمر مختلف تماما، إذ إن اللقاح سيكون متوفرا للجميع مجانا، حيث يعد لقاحا لأغراض الصحة العامة، وبالتالي لا يدخل في موضوع التكاليف. وكشف الدكتور عسيري أن من أصيبوا بكورونا لن يتحصلوا على اللقاح في البداية، إذ إنهم ليسوا من الفئات التي لها الأولوية في الحصول على اللقاح، لأن الإصابة الطبيعية بالفايروس المثبتة مخبريا تعطي مناعة قد تمتد إلى أشهر، ونعلم أن هناك حالات أصيبت بالعدوى للمرة الثانية، لكنها نادرة ولا يُبنى عليها، لذلك في المراحل الأولى في المملكة ومعظم دول العالم لن تكون هناك أولوية لمن أصيبوا سابقا، بل سيحصلون على اللقاح عند الحاجة في مراحل لاحقة. الإحصاء الخليجي يعلن ان نسبة التعافي من كورونا بالسعودية وصلت لـ98.3 بالمئة. وفسر وكيل وزارة الصحة المساعد للصحة الوقائية الإصابة بالعدوى للمرة الثانية بقوله: هناك أشخاص ليس لديهم أي أمراض مزمنة تعيق المناعة وأصيبوا مرة أخرى، لذا قد تكون إحدى الإصابتين مجرد التقاط عرضي للفايروس، وبالتالي لم يحدث المرض فعليا، فالتحقق من مثل هذه الإصابات أمر بالغ الصعوبة، وقد يحتاج الشخص إلى فحوصات متقدمة جدا، ولكن القاعدة العامة أنها استثناء ولا تؤثر فعليا على مسار الوباء. وحول تعاون المملكة مع الصين بشأن اللقاحات، كشف وجود مفاوضات مع عدة شركات منها شركات صينية، ومحاولات لبدء بعض الدراسات الإكلينيكية، «ولكن استعضنا عن ذلك بمفاوضات مع شركات أخرى، ولازال الباب مفتوحا بالتعاون مع الشركات الصينية، وكان هناك تواصل مستمر معهم، وزيارات من هيئة الغذاء والدواء، والحَكَم في النهاية هو أن يجتاز اللقاح -بغض النظر عن مصدره- شروط المأمونية والفعالية، والجهة المخولة في المملكة والتي لديها القدرة على تقرير ذلك هي هيئة الغذاء والدواء».
عدد جرعات لقاح &Quot;كورونا&Quot; المعطاة بالسعودية يتجاوز 24 مليون جرعة
وأشار إلى أن معظم اللقاحات المتعلقة بجائحة كورونا تتمثل بجرعتين، عدا لقاح واحد، فالهدف هو الوصول إلى أكبر عدد من السكان، ومعظم اللقاحات الآن تُعطى فقط لمن أعمارهم فوق 16-18 عاما، وبالتالي لن يتم شمول الأطفال في المرحلة الحالية، وستعطى الأولوية لبقية الفئات بدءا بمن لم تثبت إصابتهم، ونطمح أن يغطي اللقاح ما يصل إلى 70% من المواطنين والمقيمين في المملكة بنهاية عام 2021 ممن لم يصابوا بالفايروس. وحول سبب عدم شمول الأطفال، كشف أن ذلك يعود إلى أن اللقاحات التي تم تطويرها حتى الآن ليست مجازة للاستخدام لديهم، ولكن هذا الأمر قد يتغير، وظهرت دراسات توضح أن بعض الأطفال الأكبر سنا يمكن أن يتلقوا التطعيم دون مشكلات، ولكن إلى الآن معظم اللقاحات الرئيسية تركز على الكبار، بسبب ظروف الاختبار، وليس بسبب عدم إمكانية استخدام اللقاحات في الأطفال، وهذا الأمر قد يتغير في المستقبل القريب.
98.3% نسبة التعافي من كورونا بالسعودية.. و113.9 مليون جرعة لقاح بالخليج
★ ★ ★ ★ ★
حسب آخر إحصائيات لوزارة الصحة منذ وصول أولى الدفعات وحتى اليوم
اقترب عدد جرعات لقاح فيروس كورونا المستجد، والمعطاة في السعودية ، من تسعة ملايين جرعة حتى اليوم. وكشفت آخر إحصائيات وزارة الصحة عن أن عدد جرعات لقاح فيروس كورونا المستجد المعطاة في السعودية منذ وصول أولى دفعات اللقاح حتى اليوم الأربعاء، بلغ 8. 835. 265 جرعة. لقاح كورونا وزارة الصحة فيروس كورونا الجديد
صحيفة سبق اﻹلكترونية
كشف مركز الإحصاء الخليجي، عن عدد لقاحات كورونا المعطاة بدول مجلس التعاون، والتي تجاوزت 114 مليون جرعة، وأنَّ نسبة التعافي من الفيروس بالسعودية وصلت لـ98. 3%. وأوضح مركز الإحصاء عبر «تويتر»، أنه وفقًا لإحصائيات فيروس كورونا الإجمالية في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، حتى أمس الأربعاء، فإنّ إجمالي الإصابات المؤكدة بلغ (3603942) إصابة، وإجمالي حالات التعافي بلغ (3559787) حالة، وإجمالي حالات الوفاة بلغ (20351) حالة. وأشار مركز الإحصاء، إلى أنَّ إجمالي اللقاحات المعطاة بدول مجلس التعاون بلغ (114080881)، بينما بلغت نسبة التعافي من الفيروس بالسعودية 98. 3% وفي دول الخليج مجتمعة 98. 8%. من جانبها أعلنت وزارة الصحة، أمس الأربعاء، إنه تمَّ تسجيل 98 إصابة جديدة بفيروس كورونا خلال الـ24 ساعة الماضية؛ ما يرفع إجمالي الإصابات إلى 753730 حالة. كما تمَّ تسجيل 177 حالة تعافٍ جديدة من الفيروس، ليصل إجمالي حالات الشفاء إلى 741235 حالة. وذكرت وزارة الصحة –عبر موقع مركز القيادة والتحكم لكوفيد ١٩- أنه تم تسجيل حالتي وفاة، ليصل إجمالي حالات الوفاة منذ بدء جائحة كورونا وحتى الآن، إلى 9084 حالة. وتابعت الوزارة، أن عدد جرعات لقاحات كورونا المعطاة في المملكة بلغ حتى الآن (64, 203, 671) جرعة، بجميع المناطق والمحافظات.
أنا لا أريد أن أُقرر الآن أنَّ هذا الجوابَ دقيقٌ أو غير دقيقٍ، أنا أريد أن أوصل رسالةً في النِّهاية: انظروا كيف ترد النصوص؟ وكيف يُوجِّهها العلماءُ بهذه التَّوجيهات الدَّقيقة في ترك الذكر لربما في مدَّةٍ لا تتجاوز الدَّقيقتين؟ فيقول: "غفرانك" عند مَن يقولون: إنَّ هذه هي العلَّة: أنَّه ترك الذكر في هذه المدّة، طيب، بأمر الله؟! قالوا: ولو كان بأمر الله، لكن الدّخول كان باختياره، فتعطَّل من الذكر هذه المدّة، دخل مختارًا، طيب، ما تلحقه معرّة؟ نعم، ما تلحقه معرّة، لكن حالَ الذاكر أكمل، يعني: التَّشمير في ذكر الله قيامًا وقعودًا وعلى الجنوب، فإذا تعطَّل منه دقيقتين، أو نحو ذلك، قال: غفرانك. هذا على هذا التَّفسير، بصرف النَّظر: هذا دقيقٌ أو لا؟ نريد أن ننظر إلى هؤلاء كيف يُفكِّرون؟ وكيف يُفسِّرون؟ وكيف يفهمون هذه الشَّريعة والنصوص الواردة في هذه الأبواب؟ وأين موقعنا مما هو أكبر من هذا من ذكر الله في غير الخلاء الذي نغفل عنه كثيرًا؟ ولربما كان لسانُ العبد وقلبُه وجوارحه مُعطَّلةً عن ذكر ربِّه -تبارك وتعالى-، ثم بعد ذلك يقول: أشعر بضيقٍ! أذكار الدخول والخروج من الخلاء - ويكي عرب. هو الغريب ليس هذا، الغريب لو كان ما يشعر بضيقٍ، هذا الذي استغرب منه، أمَّا النَّتيجة الطَّبيعية هذه: أشعر بضيقٍ، هذا هو الطَّبيعي، لكن الشيء المستغرب لو قال: أنا ما أشعر بضيقٍ، هذا هو الغريب الذي يحتاج إلى تفسيرٍ، فيُخشى أن يكون هذا من باب الاستدراج.
ماذا يقول عند الخروج من الخلاء
تاريخ النشر: الأحد 23 رجب 1439 هـ - 8-4-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 374449
29527
0
153
السؤال
إذا خرجت من الحمام بعد الوضوء، فما الذي يجب قوله أولًا، هل نطق الشهادتين، أم غفرانك؟ وما هي المدة التي علي أن أقول فيها: غفرانك؟ لأنني أحيانًا أنطق شهادة ما بعد الوضوء، ثم تمر 5 أو 10 دقائق، فأتذكر، ثم أقول: غفرانك؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا بدّ من التنبيه أوّلًا على أن قول: "غفرانك" بعد قضاء الحاجة، سنة فقط, وليس بواجب, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 135910. هذه هي الحكمة من دعاء دخول الخلاء والاستغفار عند الخروج. كما أن الذكر المأثور بعد الوضوء، سنة أيضًا, كما سبق في الفتوى رقم: 303652. ولا شك أن ذكر الله تعالى داخل بيت الخلاء، مكروه، كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 121162. وعليه، فإذا خرجت فقل: "غفرانك" وائت بالذكر المأثور بعد الوضوء. أما عن المقدّم منهما، فلم نقف على قول لأهل العلم في خصوص هذه المسألة.
هذه هي الحكمة من دعاء دخول الخلاء والاستغفار عند الخروج
فهذه نعمةٌ عظيمةٌ ينبغي أن يستشعرها الإنسانُ، فهذا الذي يستشعر هذه النِّعمة يخرج فيقول: غفرانك ، يعني: أنا لا أُدرك شُكر هذه النِّعمة، مهما قلتُ، ومهما بذلتُ، ومهما عملتُ فإني لا أُؤدِّي شُكرها. ولهذا تعرفون الخليفة الذي دخل عليه أحدُ الوعَّاظ فقال له: عِظْنِي. وبيد الخليفة كأسُ ماءٍ، قال: أرأيتَ لو حُبِسَ عنك هذا –هذا الكأس يعني-؟ ما تفعل؟ طبعًا الخليفة ملكه من حدود الصين إلى الأندلس، كل هذا يُديره رجلٌ واحدٌ هو الخليفة، قال: أدفع نصفَ ما أملك. ماذا يقول عند الخروج من الخلاء. شربة ماءٍ لو حُبِسَتْ عنه، ما يشرب، يدفع في سبيل أن يشرب، قال: اشرب هنيئًا. فشرب، فقال: أرأيتَ لو حُبِسَ عنك خروجه؟ قال: أبذل نصفَ ما أملك. طبعًا الواقع أنَّه يبذل كلَّ ما يملك، لكن قال: نصف ما أملك. فقال: مُلْكٌ يذهب بشربة ماءٍ -يعني: النِّصف في هذه الشَّربة أن يشربها، والنِّصف الثاني في التَّخلص منه- لحريٌّ أن يُزْهَد فيه. وهذا السؤال لو وُجِّه إلى كلِّ واحدٍ منا، لو قيل له: لو حُبِسَ عنك كأسُ الماء كم تبذل؟ طيب، لو حُبِسَ خروجه -هذه النِّعمة فقط- كم تبذل؟ لا شكَّ أنَّه سيقول: سأبذل كلَّ شيءٍ، حتى ثيابي هذه التي ألبسها سأبذلها، وسأستدين، وسأفعل ما بوسعي.
أذكار الدخول والخروج من الخلاء - ويكي عرب
أذكار الدخول والخروج من الخلاء نحن نعلم أن الحمام من الأماكن النجسة، التي تعيش بها شياطين الجن، ولهذا وضع الاسلام اذكار الدخول والخروج من الخلاء ، و سنتناول في هذا المقال الأذكار، التي تقال عند الدخول،أو الخروج من الخلاء. أذكار الدخول والخروج من الخلاء جاء في السنة النبوية أن نبي الله عليه أفضل الصلاة و السلام كان يدعو الله عند دخوله الحمام، فاستعذ بالله من جميع شياطين الجان، ذكور أو اناث، حتى يحميه الله من شرهم. وهذا الدعاء ليس مقتصر على دخول الحمام فقط، وإنما نبي الله كان يدعو بهذا الدعاء عند دخول الخلاء، أو الصحراء يستعيذ بالله من شياطين الجان ذكورا، وإناثا. كما يمكنك أيضا أن تستعيذ بالله عند دخول الحمام من الشيطان الرجيم، الذي كفر بالله عز وجل، هذا الدعاء يحمينا من الأذى. و دعاء الخروج من الحمام يكون بالتوجه إلي الله، وطلب الغفران، والحمد إلى الله علي أنه أذهب عنا جميع الأذى، الذي كنا عليه، وعافانا منه. كما أنه من الأداب، التي نلتزم بها عند دخول الحمام لا نتكلم إلا في حالة الضرورة القصوى، حتى الإنسان ، الذي عطس لايحمد الله داخل الحمام، والذي يلقي عليه السلام لا يرد السلام. عندما يريد الإنسان الكلام داخل الحمام، فأنه يتحدث بقلبه، كان يحمد الله على عطسه،أو يكرر خلف المؤذن، فلا يحرك لسانه.
فقوله: اللهم إني أعوذ بك ألتجئ إليك من الخبث يعني: ذُكران الشَّياطين، والخبائث إناث الشياطين، على قول بعض أهل العلم، أو يكون ذلك من قبيل الاستعاذة من الشَّر. الأول بالضمِّ: (الخُبُث)، وبالإسكان، بعضهم يقول: هو لغةٌ في الخُبث، والمعنى واحدٌ، لكنَّه يُسكّن تخفيفًا، فلا فرقَ في المعنى، كما يُقال في الأول بالضم، يقال بالإسكان. وبعضهم يقول: إنَّه بالإسكان بمعنى الشَّر، وقول مَن قال: إنَّه المكروه أو الكفر، كل ذلك داخلٌ فيه، فاستعاذ من الشَّر. والخبائث أسباب الشَّر من الشَّياطين والأعيان التي تكون مذمومةً، بغيضةً، مكروهةً، فينأى المسلمُ عنها، ويتباعد منها، طيب، إذا خرج؟ يقول دعاء الخروج من الخلاء، وهذا ما سنتكلم عنه في هذا اليوم:
إذا خرج يقول: غفرانك ، ما معنى: غفرانك؟
يعني: أنَّه يسأل الله غُفرانه، بسؤالٍ مُقدَّرٍ، فهو لا يقول: أسألك. والغفر ذكرنا في عددٍ من المناسبات أنَّ الإنسان حينما يقول: "ربِّ اغفر لي"، فهذا يتضمَّن أمرين:
الأول: السّتر، فلا يفتضح؛ لا في الدنيا، ولا في الآخرة. وقلنا: منه المغفر الذي يُوضَع على الرأس، يضعه المقاتلُ على رأسه، يستر رأسَه به. والثاني: في الغفر، وهو: الوقاية، فهذا المغفر يقيه ضرب السِّلاح.
والمقصود بـ " الحشوش " بيوت الخلاء حيث تُقضى الحاجة ،
وهو جمع حُـشّ. وسبب آخر ، وهو أن الإنسان يحتاج إلى كشف عورته حال قضاء الحاجة ،
وقد قال عليه الصلاة والسلام: ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الكنيف أن يقول: بسم الله. رواه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه. ورواه الترمذي بلفظ: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله. والحديث صححه الألباني في الإرواء بمجموع طُرقـه. حُـكـم هذا الدعاء عند دخول الحمام. قال ابن المُلقّن: مُجمع على استحبابه. لو نسي الاستعاذة ، فلا يجب عليه شيء ،
ولكن إذا تذكر بعدما دخل دورة المياه فإنه يقول هذا الدعاء بنفسه دون التلفّـظ بـه. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: غُفرانك. رواه الإمام أحمد والبخاري وهو حديث صحيح. ومعنى غفرانك: أي أسألك مغفرتك. قال ابن القيم: في سبب قوله: غفرانك. قال: وفي هذا من السر - والله أعلم - أن النجو ( يعني الغائط) يُثقل البدن ويؤذيه باحتباسه ،
والذنوب تثقل القلب وتؤذيه باحتباسها فيه ، فهما مؤذيان مضرّان بالبدن والقلب ،
فَحَمِدَ الله عند خروجه على خلاصه من هذا المؤذي لبدنه ، وخفّـة البدن وراحته ،
وسأل أن يخلصه من المؤذي الآخر ويريح قلبه منه ويخففه.