هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء باتفاق الفقهاء على ذلك أم لا ينقض الوضوء، وما الدليل الأصولي على ذلك الحكم، يعتبر هذا السؤال وما من قبيله أحد مباحث الفقه في باب الطهارة الذي طال النقش فيه بين الفقهاء ونتج عن ذلك ذخيرة فقهية عظيمة. في هذا الموضوع على موقع زيادة سنتناول أقوال الفقهاء في إجابة سؤال هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء ودليلهم في تلك الأقوال. هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء
يتفق الفقهاء إذا كان المقصود بلمس المؤخرة في السؤال هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء أنه اللمس أثناء الاستنجاء والتطهر؛ فإن الوضوء قد نُقض بمجرد خروج الغائط مسبقًا. أما إذا كان المراد بسؤال "هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء" هو لمس المؤخرة لأي سبب آخر، فقد تناول الفقهاء هذا الموضوع تحت مطلب صغير في الطهارة باسم (مس الدبر)
اختلف الفقهاء المسليين في الرأي حول حكم الوضوء ومس الدبر على قولين. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: هل لمس الزوجة لذكر زوجها ينقض الوضوء؟
الرأي الأول في حكم مس الدبر
أصحاب هذا الرأي يرون أن مس المؤخرة ينقض الوضوء، وهم فقهاء الشافعية ورأي عن فقهاء الحنابلة واتبعهم في قولهم هذا الإمام الشوكاني والإمام ابن باز. ورد هذا الرأي في:
عند فقهاء الشافعية: الإمام النووي في (المجموع 43/2) والماوردي في (الحاوي الكبير 197/1)
عند فقهاء الحنابلة: المرداوي في (الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف 155/1) وذكره ابن قدامه في (المغني من مستودعات الحنابلة) كما سنذكر لاحقًا.
- بث مباشر مباراة الهلال و اجمك
- مباراة الهلال و اجمك مباشر
قال الإمام ابن باز رحمه الله في (فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر 5/207): "… إذا مسَّ الإنسانُ فرْجَه مباشرةً، يعني: مسَّ اللَّحمُ اللَّحمَ؛ مسَّ الفَرْجَ الذَّكَرَ أو الدُّبُرَ، انتقَضَ الوضوءُ، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها …) وقال الشوكاني في (نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار 199/1): في شرحه للدليل الذي استد عليه "… لفظ: (مَن) يَشمل الذَّكرَ والأنثى. ولفظ: (الفرْج) يشمل القُبُل والدُّبُر من الرَّجلِ والمرأة، وبه يُردُّ مَذهب مَن خصَّص ذلك بالرِّجالِ، وهو مالك …"
أدلة الرأي الأول
استدل أصحاب هذا الرأي بحديث رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما رجلٍ مسَّ فَرجَه فلْيَتوضَّأ، وأيُّما امرأةٍ مسَّت فرجَها فلْتتوضَّأْ" (رواه الإمام أحمد 7076)
وجه الدلالة هنا أن الدبر هو أيضًا فرج، لأنه منفرج عن جوف الإنسان. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: هل لمس الذكر بالخطأ يبطل الوضوء أم لا؟
الرأي الثاني في حكم مس الدبر
أصحاب هذا الرأي يرون أنه لا ينقض الوضوء بمس المؤخرة، وهم فقهاء المذهب الحنفي وفقهاء المذهب المالكي والرأي الآخر عن الحنابلة وقال به الإمام الثوري وفقهاء الظاهرية، وأخذ به ابن عثيمين رحمه الله.
نقض الوضوء بمس الدبر
فتوى رقم: 5597
مصنف ضمن: الوضوء والغسل
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 03/02/1430 20:18:00
س: فضيلة الشيخ! هل لمس المؤخرة من فوق هي بذاتها تبطل الوضوء أم أنه الفرج فقط؟ جزاك الله عن المسلمين خير الجزاء. ج: الحمد لله أما بعد.. الصحيح أن مس الفرج لا ينقض الوضوء، وحتى القائلون بالنقض به يقولون إن الناقض منه هو مس حلقة الدبر فقط. والله أعلم.
زوال العقل بنوم أو جنون أو سكر
مس القبل أو مس الدبر باليد دون حائل بينهما. أكل لحم الإبل. غسل الميت. الردة/ الخروج عن الإسلام. بهذا نرى أن رأيهم في إجابة سؤال هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء هو أن مس المؤخرة دون حائل (قماش من غطاء أو ملابس) ينقض الوضوء. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: حكم الدعاء في السجود في صلاة الفريضة
بذلك نكون قد نقلنا لكم أقوال الفقهاء في إجابة سؤال هل لمس المؤخرة ينقض الوضوء وبيان الاختلاف في الرأي بينهم ودليل كل رأي، كما ذكرنا ترجيح دار الإفتاء المصرية في هذا الموضوع، ندع الله أن يكون وفقنا لم يحبه ويرضاه، والصلاة والسلام على سيد الخلق شفيعنا يوم الدين. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
…"
كما قال بهذا الرأي الشيخ ابن عثيمين في (الشرح الممتع 218/1)، والإمام الثوري حكى عنه ابن المنذر هذا الرأي في (الأوسط في السنن والإجماع 137/1). أدلة الرأي الثاني
استدل أصحاب هذا الرأي في بحديث رواه طلق بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"خرجنا وفدًا حتَّى قدمنا علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناهُ وصلَّينا معَه فلمَّا قضى الصَّلاةَ جاءَ رجلٌ كأنَّهُ بدويٌّ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ما ترى في رجلٍ مسَّ ذَكرَه في الصَّلاةِ قالَ وَهل هوَ إلَّا مضغةٌ منكَ أو بضعةٌ منكَ" (صحيح النسائي 165)
استدلوا بتعليل النبي صلى الله عليه وسلم أن الذكر قطعة من الإنسان فلا يجب عليه الوضوء وكذلك بالقياس الدبر قطعة من الجسم. كما أن النصوص التي وردت في وجوب الوضوء من مس الذكر وقال أن الفقهاء أنه تنسخ هذا الحديث؛ لم ترد في الدبر إنما كانت في الذكر. على ما سبق وأن الأصل في المسلم الطهارة ولا يخرج عن هذا إلا بدليل يقين، يقول أصحاب هذا الرأي أن مس الدبر لا ينقض الوضوء. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: ما حكم من استمنى في نهار رمضان متعمدًا
رأي دار الإفتاء المصرية في نقض الوضوء بلمس الدبر
قد أجاب الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف (الدكتور أحمد الطيب) على سؤال أحد المستفتيين على سؤال هل التدخين ينقض الوضوء بانه لا ينقض الوضوء ويستحب أن يطهر المسلم فمه بعده … إلا أن بعد هذه الفتوى قد أجاب الشيخ أحمد ممدوح (مدير إدارة الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء) على النفس السؤال إلا إنه قد عدد نواقض الوضوء -هنا موضع شاهدنا- وهي:
خروج شيء من أحد السبيلين (القبل والدبر)
سيلان الدم الشديد أو القيء أو خروج القيح أو الصديد.
لمس المؤخرة لا ينقض الوضوء
فتوى رقم: 1816
مصنف ضمن: الوضوء والغسل
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 30/08/1429 22:23:00
س: هل إذا لمس الرجل مؤخرته ينتقض وضؤه؟ وما هي المناطق أو الحدود التي إذا لمسها الرجل من بدنه ينتقض وضؤه؟ شكر الله لكم. ج: لمس الرجل حلقة دبره لا ينقض الوضوء. والله أعلم.
عند الحنفية في: (البحر الرائق شرح كنز الدقائق 45/1) لابن نجيم، وفي كتاب (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر 35/1). عند فقهاء المالكية: الدسوقي في حاشيته صفحة 123/1. عن رأي الحنابلة قال ابن قدامة في كتابه (المغني من مستودعات الفقه الحنبلي 134/1): "… فأما مسُّ حلقة الدبر، فعنه روايتان أيضًا:
إحداهما: لا ينقض الوضوء. وهو مذهب مالك. قال الخلال: العمل والأشيع في قوله وحجته، أنه لا يتوضأ من مس الدبر؛ لأن المشهور من الحديث: "من مسّ ذكره فليتوضأ"، وهذا ليس في معناه؛ لأنه لا يقصد مسّه، ولا يفضي إلى خروج خارج. الثانية: ينقض. نقلها أبو داود. وهو مذهب عطاء، والزهري، والشافعي؛ لعموم قوله: "من مس فرجه فليتوضأ" ولأنه أحد الفرجين، أشبه الذكر …". عن رأي الظاهرية وردهم على الشافعية قال ابن حزم في كتابه (المحلى بالآثار 223/1): "… أمَّا إيجابُ الشافعيِّ الوضوءَ من مسِّ الدُّبُر، فهو خطأٌ؛ لأنَّ الدُّبَر لا يُسمَّى فرجًا…. فإن قال: قِستُه على الذَّكرِ، قيل له: القياسُ عند القائلين به لا يكون إلَّا على عِلَّة جامعةٍ بين الحُكمين، ولا عِلَّةَ جامعة بين مسِّ الذَّكر ومسِّ الدُّبُر…
فإن قال: كلاهما مَخرَجٌ للنَّجاسة، قيل له: ليس كونُ الذَّكر مَخرجًا للنَّجاسةِ هو عِلَّة انتقاضِ الوُضوءِ من مسِّه …
مِن قوله: إنَّ مسَّ النجاسةِ لا ينقُضُ الوضوءَ؛ فكيف مسُّ مخرَجِها؟!
مباراة الهلال و أجمك
من المقرر أن تقام المباراة المنتظرة غداً الخميس الموافق 3 من رمضان 1442 هجرياً، الموافق 15 من أبريل 2021، وذلك في التوقيتات التالية:
19:00:- الساعة السابعة على حسب التوقيت العالمي "جرينتش". 20:00:- الساعة الثامنة بتوقيت كلاً من الجزائر والمغرب وتونس. 21:00:- الساعة التاسعة بتوقيت القاهرة والخرطوم وطرابلس. 22:00:- الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة وبغداد والدوحة. 23:00:- الساعة الحادية عشر بتوقيت الإمارات وسلطنة عمان. القنوات الناقلة ومعلق المباراة
لم تحصل أي قناة من القنوات الرياضية العربية المعروفة، الحصول على حقوق بث مباريات بطولة دوري أبطال أسيا، وسوف تنقل المباراة عبر منصة Gsa Live، وكذلك Sports Ukraine، ويقوم بالتعليق على المباراة المعلق الكبير المتميز "حماد العنزي". بطاقة المباراة
المباراة
الهلال السعودي * أجمك الأوزبكي
البطولة
الجولة الأولى من مباريات المجموعة A بدوري أبطال أسيا
الموعد والتوقيت
الخميس 3 من رمضان 1442 هجرياً الموافق 15 أبريل 2021، الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة
الملعب
استاد الأمير فيصل بن فهد "الملز"
القنوات الناقلة
منصة Gsa Live – Sport Ukraine
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
بث مباشر مباراة الهلال و اجمك
وتنطلق صافرة بداية مباراة الهلال وأجمك في تمام الساعة 19:00 بتوقيت جرينتش، 21:00 بتوقيت مصر، 22:00 بتوقيت السعودية، 23:00 بتوقيت الإمارات. الهلال 3-0 اجمك
استاد الأمير فيصل بن فهد (الرياض – السعودية)
دوري أبطال آسيا (الجولة الخامسة)
انتهت
تشكيلة الهلال الأساسية: عبدالله المعيوف – محمد البريك – علي البليهي – جانج هيون سو – ياسر الشهراني – عبدالله عطيف – محمد كنو – ناصر الدوسري – أندريه كاريلو – لوسيانو فييتو – بافيتيمبي جوميز. الدقيقة (39): جول – لوسيانو فيتو – الهلال. الدقيقة (47): جول – جوميز – الهلال. الدقيقة (58): جول – ياسر الشهراني – الهلال. فيديو | شاهد اهداف مباراة الهلال واجمك في دوري أبطال آسيا
مباراة الهلال و اجمك مباشر
حذّرت صحيفة boxscorenews الناطقة باللغة الإنجليزية فريق الهلال السعودي قبل مواجهته الآسيوية الليلة، حيث قالت: إن فريق أجمك عازم على مضايقته في المباراة الافتتاحية لدوري أبطال آسيا. وتحدثت الصحيفة عن الهلال حيث قالت: إن الهم الدائم للفريق هو الحصول على لقب دوري أبطال آسيا، كما استعرضت مشواره في البطولة الموسم الماضي. وتابعت الصحيفة أن تفشي وباء COVID-19 أجبر فريق الهلال على الانسحاب من بطولة العام الماضي، مما يعني أن بطل الدوري السعودي للمحترفين لم يتمكن من الدفاع عن لقب دوري أبطال آسيا الذي فاز به في عام 2019. وقالت الصحيفة: إن الهلال يمتلك فريقاً قوياً وثابتاً للغاية، وسيثق البرازيلي ميكالي الذي تولى المسؤولية في فبراير بعد رحيل الروماني لوشيسكو في قدرته على دفع لاعبيه إلى المنافسة على لقب دوري أبطال آسيا. وزا دت الصحيفة عن الفريق الأوزبكي أجمك: إن دوري أبطال آسيا 2021 هو فرصة لاختبار أنفسهم ضد أفضل فريق في القارة، مضيفة أن الفريق كان قريباً من التأهل إلى دور المجموعات قبل عامين، متجاوزاً المرحلة التمهيدية، لكنه أصيب بخيبة أمل بعد هزيمته 4-0 أمام النصر السعودي في الملحق، وهو ما حرص على تفاديه مؤخراً في مباراته ضد الغرافة القطري في المباراة الفاصلة الأسبوع الماضي، وكان الفوز 1-0 بمثابة تحذير لمنافسيه في المجموعة بدءًا من الهلال أنه يجب ألا يقللوا من شأنه.
دك فريق الهلال شباك نظيره أجمك الأوزبكي بثلاثية دون رد، في المباراة التي جرت بينهما مساء اليوم الثلاثاء، على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض، ضمن منافسات الجولة الخامسة من منافسات المجموعة الأولى في دوري أبطال آسيا. انتظر أزرق الرياض حتى الدقيقة 39 لقص شريط أهداف المباراة، عن طريق لوسيانو فييتو، قبل أن يزأر الأسد الفرنسي بافيتيمبي جوميز بقوة في الدقيقة 47، ووسع ياسر الشهراني الفارق إلى ثلاثية في الدقيقة 58، ليصالح الزعيم الجماهير ويخطو بقوة نحو حسم تذكرة التأهل إلى ثمن النهائي القاري. ورفع الهلال رصيده إلى 10 نقاط في المركز الثاني على سلم ترتيب المجموعة الأولى من دوري الأبطال، بفارق المواجهات المباشرة فقط خلف استقلال دوشنبه الطاجيكي، الذي تغلب على شباب الأهلي دبي الإماراتي بهدف دون رد، فيما تجمد رصيد أجمك عند 4 نقاط في قاع الترتيب. وبادر رجال المدرب البرازيلي روجيرو ميكالي، بالهجوم في بداية المباراة، وسنحت له فرصة خطيرة في الدقيقة الخامسة، عندما أرسل محمد البريك تمريرة طويلة وصلت خلف المدافعين إلى لوسيانو فييتو في وضع انفراد، ولكن الكرة طالت عليه وتصدى لها الحارس بوتيرالي أرغاشيف. واستمرت محاولات صاحب الدار، قبل أن يحصل الطرف الأوزبكي على أولى الفرص عبر تسديدة سنجر شاه أحمدوف من قوس منطقة الجزاء، في الدقيقة 14، والتي ذهبت مباشرة في أحضان الحارس عبدالله المعيوف.