الخميس 28/أبريل/2022 - 07:42 م
سعر الدولار اليوم
شهد سعر الدولار ، حالة من الاستقرار أمام الجنيه المصري، في ختام تعاملات اليوم الخميس 28-4-2022 في البنك الأهلي المصري. سعر الدولار في البنك الأهلي وسجل سعر الدولار في نهاية تعاملات اليوم الخميس، في البنك الأهلي نحو 18. 45 للشراء ونحو 18. 51 جنيه للبيع. البنك الأهلي: نرفض بيع اللاعبين وسنقرر موقف أسامة فيصل بنهاية الموسم - بوابة الشروق. شهادات الادخار 18% وقال مسؤولان ببنكي الأهلي ومصر إن حصيلة بيع شهادات الادخار ذات العائد 18% بلغت 581 مليار جنيه منذ إطلاقها حتى الآن. وأكد يحيى أبو الفتوح نائب رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي المصري إن حصيلة شهادات الادخار ذات العائد 18% التي أطلقها البنك الأهلي بلغت 397 مليار جنيه. بنك مصر ومن جانبه قال محمد الإتربي رئيس مجلس إدارة بنك مصر، إن حصيلة شهادات الـ 18% ببنك مصر بلغت 184 مليار جنيه منذ إطلاقها وحتى الآن. فئات شهادة الـ 18% وتبدأ فئات شهادة الـ 18% من 1000 جنيه ومضاعفاتها وتصدر للأفراد الطبيعيين أو القُصر، هذا ويمكن الاقتراض بضمان الشهادة بالإضافة إلى إمكانية إصدار بطاقات ائتمانية بضمانها. ويمكن استرداد الشهادة بعد مضى 6 أشهر اعتبارًا من يوم العمل التالي لتاريخ الشراء (تاريخ الإصدار).
- اعضاء مجلس ادارة البنك الاهلي
- ادارة تحصيل البنك الاهلي
- احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ | موقع نصرة محمد رسول الله
- متى نحثوا التراب في وجوه المداحين ؟ - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
- الدرر السنية
- أحثوا التراب في وجوه المدَّاحين .. بقلم: د. الفاتح الزين شيخ ادريس – سودانايل
اعضاء مجلس ادارة البنك الاهلي
قال يحيى أبو الفتوح، نائب رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي المصري في تصريحات صحفية، إن حصيلة شهادات الـ 18% ارتفعت إلى 418 مليار جنيه منذ إطلاقها وحتى الآن. وكان البنك الأهلى المصرى قد قرر إصدار شهادة ادخار تتمتع بمعدل عائد ثابت طوال مدة الاحتفاظ بها وتبلغ نسبة العائد عليها 18%، وتبلغ مدة الشهادة سنة ويُصرف العائد شهرياً، ويتم احتساب المدة اعتباراً من يوم العمل التالي للشراء، وتبدأ فئات الشهادة من 1000 جنيه ومضاعفاتها وتصدر للأفراد الطبيعيين أو القُصر.
ادارة تحصيل البنك الاهلي
مشيراً الى أنه سيتم توفير ماكينات نقاط بيع الكترونية وفقاً لأحدث التقنيات المطبقة عالمياً والتي تتميز بالسرعة الفائقة في تحميل البيانات وتوفير كود الاستجابة السريع لقبول الدفع باستخدام جميع المحافظ الالكترونية المحلية المصدرة من البنوك المصرية وشركات المحمول وذلك باعلي معدلات الأمان بما سينعكس على زيادة قبول العملاء لاستخدام وسائل الدفع الالكترونية. يقرأه الاخرون
وأوضح سوس أن هذا التعاون يسعى إلى تشجيع حاملي البطاقات البنكية على استبدال تعاملاتهم النقدية بالتعامل الإلكتروني الذي يتيحه البنك مع إمكانية قبول جميع بطاقات الدفع الإلكتروني، مؤكداً على تزايد معدلات تعامل العملاء بالوسائل الرقمية بشكل ملحوظ في الفترات الأخيرة، خاصة في ضوء انتشار فيروس كورونا المستجد والذي يتطلب تقليل التعامل النقدي مراعاة لمعايير الصحة العامة. ومن جانبه أعرب اللواء أحمد عبد المعطي حواش عن اعتزازه بالتعاون مع البنك الأهلي المصري كونه أكبر المؤسسات المالية والرائدة في تقديم الخدمات المصرفية الإلكترونية بما يتوافق مع قواعد البنك المركزي المصري والذي ينعكس بالإيجاب على خطة الهيئة في تحقيق حزمة مزايا تنافسية لها في المجتمع الملاحي محلياً وعالمياً في عدة مجالات منها التوسع في عملية التحصيل والدفع الالكتروني.
25% و10. 25% و9. 75% على الترتيب. شاهد أيضاً
"برايم للتطوير العقارى" تطلق مشروعين جديدين بالعاصمة الإدارية والغردقة
خطة توسعية طموحة تتبناها شركة برايم للتطوير العقارى بالسوق المصرى، وفى هذا الإطار ، أكد …
في المسند:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا على بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح قال: كان رجل يمدح بن عمر قال فجعل بن عمر يقول هكذا يحثو في وجهه التراب قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
(( إذا رأيتم المداحين ، فاحثوا في وجوههم التراب)). ورواه الطبراني في الكبير ، وابن حبان في صحيحه، وابن أبي شيبة ، وفي روايته:
يونس بن محمد قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا كان يمدح رجلا عند ابن عمر ، فجعل ابن عمر يحثو التراب نحو وجهه بأصابعه وقال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(إذا رأيتم المادحين فاحثوا في أفواههم التراب). قوله صلى الله عليه وسلم:
(( فاحثوا في وجوه المداحين التراب)). أحثوا التراب في وجوه المدَّاحين .. بقلم: د. الفاتح الزين شيخ ادريس – سودانايل. (فاحثوا):
قال النووي في شرح صحيح مسلم:
(( قَالَ أَهْل اللُّغَة: يُقَال: حَيْثُ أَحْثِي حَثْيًا ، وَحَثُوث أَحْثُو حَثْوًا ، لُغَتَانِ "... "
وَالْحَثْو هُوَ الْحَفْن بِالْيَدَيْنِ))اهـ. قال النووي في شرح "صحيح مسلم ":
[هَذَا الْحَدِيث قَدْ حَمَلَهُ عَلَى ظَاهِره الْمِقْدَاد الَّذِي هُوَ رَاوِيه ، وَوَافَقَهُ طَائِفَة ، وَكَانُوا يَحْثُونَ التُّرَاب فِي وَجْهه حَقِيقَة.
احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ | موقع نصرة محمد رسول الله
معلومات عن الفتوى: احثوا في وجوه المداحين التراب
رقم الفتوى:
9482
عنوان الفتوى:
احثوا في وجوه المداحين التراب
نص السؤال
سئل: هل هناك حديث يقول: احثوا في وجوه المداحين التراب ؟
نص الجواب
أجاب: روى مسلم عن المقداد رضى الله عنه أن رجلا جعل يمدح عثمان رضى اللّه عنه. فجثا المقداد على ركبتيه وجعل يحثو فى وجهه الحصباء ، فقال له عثمان: ما شأنك ؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إذا رأيتم المداحين فاحثوا فى وجوههم التراب" والحثو والحثى هو الحفن باليدين. الدرر السنية. وروى البخارى ومسلم عن أبى موسى الأشعرى رضى اللّه عنه قال: سمع النبى صلى الله عليه وسلم رجلا يثنى على رجل ويطربه فى المدحة فقال "أهلكتم -أو قطعتم -ظهر الرجل" والإطراء هو المبالغة فى المدح وتجاوز الحد، وقيل: هو المدح. ورويا أيضا عن أبى بكر رضى اللّه عنه أن رجلا ذكر عند النبى صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه رجل خيرا فقال النبى صلى الله عليه وسلم "ويحك قطعت عنق صاحبك " يقوله مرارا "إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل: أحسب كذا وكذا إن كان يرى أنه كذلك ، وحسيبه الله ، ولا يزكى على الله أحدا" قال العلماء: إن مدح الإنسان والثناء عليه بجميل صفاته ، قد يكون فى وجه الممدوح وقد يكون بغير حضوره ، فأما الذى فى غير حضوره فلا منع منه ، إلا أن يجازف المادح ويدخل فى الكذب فيحرم عليه بسبب الكذب ، لا لكونه مدحا ، ويستحب هذا المدح الذى لا كذب فيه إذا ترتب عليه مصلحة ولم يجر إلى مفسدة ، بأن يبلغ الممدوح فيفتن به أو غير ذلك.
متى نحثوا التراب في وجوه المداحين ؟ - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ،أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ يَمْدَحُ عُثْمَانَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ –فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ– رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ - وَكَانَ رَجُلًا ضَخْمًا فَجَعَلَ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ الْحَصْبَاءَ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" إِذَا رَأَيْتُمْ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمْ التُّرَابَ ". متى نحثوا التراب في وجوه المداحين ؟ - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. كان النبي – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يبغض المدح؛ لما يؤدي إليه من المبالغة الداعية إلى الكذب والمؤذنة بشيء من النفاق يعرف على صفحات وجه المادح أو في فلتات لسانه، ولذا قال عليه الصلاة والسلام-: " لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ، فَقُولوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ". وكان – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أحياناً يقبل الثناء عليه من المخلصين من أصحابه مجاملة وإفساحاً لهم في التعبير عن حبهم إياه، ولكن إذا صدر من أحدهم مبالغة نهاه عنها بلطف وأدب. وتبعاً لكراهته المدح كان يكره المداحين ولا يكره المادحين، وهناك فرق بينهما.
الدرر السنية
قال عبدُ الرَّحمنِ: "ومدَحَ رجُلٌ ابنَ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنه في وَجْهِه، فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: احْثُوا"، أي: أَلْقُوا وارْمُوا، "في وُجوهِ المدَّاحينَ التُّرابَ، ثمَّ أخَذَ ابنُ عمَرَ التُّرابَ، فرَمى به في وَجهِ المادِحِ، وقال: هذا في وَجْهِك- ثلاثَ مرَّاتٍ-". فحمَلَ عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ الحديثَ على ظاهِرِه وَوافَقَه طائفةٌ، وكانوا يَحثُونَ التُّرابَ في وَجهِ المادحِ حَقيقةً، وَقال آخَرونَ: مَعناه: خَيِّبوهُم، فَلا تُعطوهُم شَيئًا لِمَدْحِهم.
أحثوا التراب في وجوه المدَّاحين .. بقلم: د. الفاتح الزين شيخ ادريس – سودانايل
انتهى ملخصا. نقله الحافظ ابن حجر في فتح الباري. فالمنهي عنه المبالغة والكذب في الْمَدْح وليس كل مادِح يُحثَى في وجهه التُّراب
إنما يُحثى في وجوه المدّاحين ومدّاح صيغة مُبالَغة
أي من يَكثُر ذلك منه والله تعالى أعلم. الشيخ عبدالرحمن السحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت ذات مساء أتجول في احدى المكتبات العامة وقع نظرى على سفر رائع فيه حكم وعبر ودروس ووصايا للحكام والسلاطين منذ العصر الراشدى حتى نهاية العصر العباسي وأنا أطالع هذا السفر يومياً ينتابني احساس غريب وعجيب عرفت من خلاله لماذا نجح حكام السلف ولم ينجح قادتنا وحكامنا الآن ، وهل قادتنا وحكامنا بلغوا من العلوم والمعارف ما يغنيهم من سماع الوعظ والإرشاد ؟ لذلك عرفت أن الأمة فارقت الطريق وضل حكامها بل صعب مسيرهم في حياتهم ، بعضهم يعقد مجلس ويسألهم عن سياساته وقراراته فإذا اشاروا اليه بالخطأ شكرهم وأصلح قراره بل أصبح أهل الموعظة محل وتقدير الحكام. ولعل من المفيد عرض بعض الدروس لنأخذ منها حكاماً ومحكومين ما يجعلنا نراجع أنفسنا. وعظ الإمام مالك الخليفة المهدي حينما طلب منه أن يوصيه فقال له: أوصيك بتقوى الله وحده، والعطف على أهل بلد رسول الله وجيرانه، فإنه بلغنا أن رسول الله قال: ((المدينة مهاجري، وبها قبري وبها مبعثي، وأهلها جيراني، وحقيق على أمتي حفظي في جيراني، فمَن حفظهم كنت له شهيدًا وشفيعًا يوم القيامة)). ووعظ أحد الولاة فقال له: تفقَّد أمور الرعية؛ فإنك مسؤول عنهم، فإن عمر بن الخطاب قال: والذي نفسي بيده لو هلك جمل بشاطئ الفرات ضياعًا لظننت أن الله يسألني عنه يوم القيامة.