وفي حال عولج في مرحلة مبكرة فإنه عادة ما يشفى هذا النوع من سرطان الجلد تماما. ولكن بعض سرطانات الخلايا القاعدية تكون أكثر عدوانية وإذا تركت لتنمو ربما تنتشر إلى طبقات أعمق من الجلد وإلى العظام وهو ما يمكن أن يجعل العلاج أكثر صعوبة. أما سرطان الخلايا الحرشفية فهو نوع آخر من سرطان الجلد غير الميلانوما ويصيب خلايا الجلد السطحية في الطبقة الخارجية من الجلد. وغالبا توجد على الوجه والرقبة وفروة الرأس الصلعاء وظهر اليدين والجزء الأسفل من الساق. وكشف الاستطلاع أيضا ان 77 بالمائة من الذين شملهم الاستطلاع قالوا إنهم لا يثقون أنه باستطاعتهم التعرف على علامات سرطان الميلانوما وهو أكثر سرطانات الجلد فتكا. ويمكن أن يظهر الميلانوما في أي مكان بالجسم ولكنه بشكل عام يظهر في الظهر والساقين والذراعين والوجه وحتى أسفل الأظافر. والعلامة الأكثر انتشارا هي ظهور شامة (وحمة) جديدة أو تغير في شامة موجودة بالفعل. هـ. إ. /ف. سرطان الجلد الحميد بالصور الأرشيف - العالم الآن. ي (د. ب. أ)
سرطان الجلد الحميد بالصور الأرشيف - العالم الآن
*النوع السادس
ورم حليمي وهو عبارة عن مجموعة من الكتل الصغيرة تشبه البثور وتنمو في بطانة القنوات الثديية التي تكون قريبة من الحلمة،
وغالباً ما يصاب بها السيدات فيما بين سن الأربعين والخمسين عام. شاهد اعراض مرض سرطان الثدي المبكر بالتفصيل
ومع ذلك ، فإن هذا لا يلغي الحاجة إلى التشخيص الصحيح والكامل. ما هي أعراض سرطان الثدي؟
تتنوع أعراض سرطان الثدي و أسباب مرض سرطان الثدي ، وسنتناول أشهر هذه الأعراض من خلال السطور التالية و تشمل:
الشعَور بوَجود كتلة غير مؤلمة أو انتفاخ في الثدي، أو تحَت الابط ، وذلك من اكثر أعراض سرطان الثدي شيوعًا. وجَود انتفاخ في منطقة الثدي. إفرازات غير طبيعية من الثدي. تغير في حجَم وشَكل ولون الثدي مع تجعد الجلد. انقلاب أو انقلاب الحلمه. تقشير أو تقشر جلد الثدي أو الحلمه وهو من أهم أعراض اورام وسرطان الثدي. الأحساس بالألم العام والضعف. الأمراض الخاصة بتضخم الغدد اللمفاوية الخطيرة تَحت الإبط. يزيد الشعور بالحكة، تقرحات متقشرة أو طفح جلدي حول منطقة الثدي. ما هي اسباب مرَض سرطان الثدي؟
يحدث سرطان الثدي إذا كانت هناك تغييرات أو شذوذ في الحمض النووي لإحدى خلايا الثدي. غالبًا ما توجد في احد الأنابيب أو القنوات التي تحمل حليب الثدی إلى الحلمه. الشيخوخة عند النساء. العوامل الوراثية والجينية. التاريخ الطبي السابق لسرطان الثدي أو الاوَرام السرطانية. سَن البلوغ في سَن المبكرة. تأخر انقطاع الطمث حتى بعد عمر 55 سَنة.
Average rating
4. 30
·
23
ratings
13
reviews
|
Start your review of هذا ما وجدنا عليه آباءنا
غيث يدهشني عندما استمع إليه ، اتابع منشوراته والاكثر حينما أقرأ له.. شرفتُ بلقاء غيث منذ سنوات مع نادي ١٣ تحت الشمس لنقاش كتابه الاول، اعتقد اني مذاك الحين اكن له مشاعر الاعجاب والفخر المختلطة مابين كوني ام وقارئة فهو شاب يكبر ابنتي بقليل واتمنى ان ارى ابني يوما ما قد وجد طريقه كما فعل غيث … حملت الكتاب معي لثلاث بلدان! بعد ان طلبته من الاردن للسعودية.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 78. يعني مسيرة خمسة بلدان:) لكني لم اتمكن من انهائه على عجل، فالكتاب دسم ويحتاج الى تركيز وهداة بال كما يقولون.. الكتاب لايُلخص بالتاكيد ، فقد رسم غ..
عندما تشك في ان ما عرفته وتعرفه عن الشيء ربما يكون غير صحيح ،ثم تبدء بالبحث عنه بشكل مختلف ومجرد من الذي تّوارثته. ثم تجد خلال بحثك اصنام في حياتك لم تكن تراها من قبل بسبب تسليمك لما توارثت ،هذا الكتاب هو إعادة فهم لاكبر مفاهيم كنت اظن اني اعرفها وكنت أَحسب اني أُحسن صنعا ،فالحمد لله على نعمه ،ودلائله فهذا الكتاب استطاع فتح أفاق ويُزيح غشاوه موروث على مدار عقود.
هذا ما وجدنا عليه آباءنا – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
و يرجعوا يستغربوا إحنا بنسأل على كل حاجة ليه؟ تحجيم الفكر بيخلق في النهاية ديكتاتور أعظم وتحتيه قطيع كل واحد شبه اللي جنبه بلا تميُز وبلا عقل… فقط يطيع. وأسطورة قديمة تتحول لعادة ثم تتضخم لتصبح واجب. لغينا عقلنا و حكمنا اللي قبلنا! !
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 170
فـ (وجد) لفظ مشترك، يقال بمعنى (العلم)، وبمعنى (العثور على الشيء)، تقول: وجدت الضالة، أي: عثرت عليها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 78
في القرآن الكريم آيات ثلاث تشابه مضمونها، واختلفت في بعض ألفاظها، نبين فيما يلي وجه هذا الاختلاف:
الآية الأولى: قوله تعالى: { وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون} (البقرة:170). الآية الثانية: قوله سبحانه: { وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون} (المائدة:104). الآية الثالثة: قوله عز وجل: { وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير} (لقمان:21). والاختلاف بين هذه الآيات يظهر في موضعين:
الموضع الأول: أن الفعل في آية البقرة جاء على النحو التالي: { ألفينا}، بينما في آيتي المائدة ولقمان جاء وفق التالي: { وجدنا}. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 170. الموضع الثاني: أن ختام الآيات جاء بألفاظ مختلفة، فجاء في آية البقرة: { أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون}، وفي آية المائدة: { أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون}. أما الموضع الأول من الاختلاف، فقد وجهوا القول فيه على النحو التالي: أن الفعل (ألفى) بمعنى (وجد)، ولا يقال (ألفى) بمعنى (وجد) التي بمعنى (عَلِمَ) متعدياً إلى مفعولين، تقول: ألفيت زيداً عالماً.
هذا ما وجدنا عليه آباءنا By غيث البطيخي
ولكن سوليت توفى فجأة بسكتة قلبية في حين نفذت أوامره طوال تلك الفترة (وبدون السؤال عن السبب) فتآكل الطلاء من فرط القدم!!.. وفي الحقيقة هذه القصص لم تذكر لمجرد التسلية والترفيه؛ بل لشرح كيف يمكن لسيطرة العادة ورسوخ التقاليد أن يكتسبا قدسية بمرور الأيام.. والمتأمل لكثير من القرارات والقوانين في إداراتنا ووزاراتنا الحكومية يجد أنها وضعت قبل ستين أو سبعين عاما ولكنها اكتسبت رسوخا بحكم العادة وطول الزمن (وتحولت حاليا الى حجر عثرة دون أن يعرف أحد الحكمة من وجودها أصلا)!.. وحتى نتخلص من فلسفة (وجدنا آباءنا كذلك يفعلون) يجب ان نملك الشجاعة لكسر الموروث وغربلة القديم وتوفيق الأنظمة مع الواقع (وليس العكس).. أما "الحارس" فيجب إفهامه أن الطلاء لم يجف فقط، بل حان الوقت لاستقالته وترك الجسر مفتوحا للجميع! هذا ما وجدنا عليه آباءنا by غيث البطيخي. !
(5) * * * وأما تأويل قوله: " اتبعوا ما أنـزلَ الله " ، فإنه: اعملوا بما أنـزل الله في كتابه على رسوله, فأحِلُّوا حلاله، وحرِّموا حرامه, واجعلوه لكم إمامًا تأتمون به, وقائدًا تَتبعون أحكامه. * * * وقوله: " ألفينا عَليه آباءنا " ، يعني وَجدنا, كما قال الشاعر: (6) فَأَلْفَيْتُــــهُ غَـــيْرَ مُسْـــتَعْتِبٍ وَلا ذَاكِـــرِ اللــهَ إلا قَلِيــــلا (7) يعني: وجدته، وكما:- 2448- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " قالوا بَل نَتبع ما ألفينا عليه آباءنا " ، أي: ما وجدنا عليه آباءنا. 2449- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع مثله. قال أبو جعفر: فمعنى الآية: وإذا قيل لهؤلاء الكفار: كلوا مما أحلّ الله لكم، ودَعوا خُطوات الشيطان وطريقه، واعملوا بما أنـزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم في كتابه - استكبروا عن الإذعان للحقّ وقالوا: بل نأتم بآبائنا فنتَّبع ما وجدناهم عليه، من تحليل ما كانوا يُحلُّون، وتحريم ما كانوا يحرّمون.
ويقول في موضع آخر {وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون} (المائدة:104). {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير} (لقمان:21). نلاحظ من خلال الآيات كيف يتجلّى بشكل واضح الرفضُ الكبير لأي محاولةِ قفزٍ على التفكير التراثي الآبائي، على الرغم من فساده وطفوليّته، وعشق كبير للعيش عالةً على الآباء والأقدمين في التفكير عيش المعاقين الذين لا غنى لهم عمن فكّر عنهم وخطط لهم، فالخروج من الموروث والأعراف كان أصعب من الاقتناع في حد ذاته. لقد سلّط القرآن الضوءَ على تلك المصيبة الكبيرة التي وقع بها الأولون، وبل وأبرزها على رأس المصائب التي حالت بينهم وبين هدايتهم، هذه العبودية لفكر الآباء – الآباء التي تمثّل رمز كل ماهو قديم ومألوف سواء كان بعيدًا أم قريبًا- وعدم الخروج عن المألوف والسائد، من حيث التفكير على الأقل، كانت بمثابة الحجر الكبير الذي يقف في طرق تحررهم الفكري، وبالتالي نجاتهم في الحياه الدنيا والآخرة. وبشكل مشابه وفي السياق ذاته، نجد أنّ النظام البائد كبّلنا بالكثير من الأفكار التي حبست عقولنا في زنازين الرضوخ.. الرضوخ الذي يبقينا في دائرة الأمان، الدائرة التي تُبقينا دائمًا تحت قواعد التفكير التي صاغها لنا بلسانه، الدائرة التي أوهمنا المستبد أننا بخروجنا منها سنسقط في الهاوية، فتكون تصرفاتنا وفقًا لما يريد وعلى مقاسه.