Tuesday, 15-Feb-22 21:36:29 UTC
الماجستير
أقل نسبة تقبلها جامعة نورة 1442
حددت جامعة الأميرة نورة في المملكة العربية السعودية نسبة عمادة القبول والتسجيل للطالبات التي يرغبن الإلتحاق في الجامعة ، بحيث انة لايتم القبول الا بعد الحصول على النسب المطلوبة التي اتاحتها الجامعة وهي الآتي:
التخصصات العلمية والصحية في جامعة الأميرة نورة
من اجل الإلتحاق في الكليات المذكورة سابقآ يجب الحصول على النتيجة الآتية:
نسبة المعدل التراكمي لشهادة الثانوية 30% نسبة. نسبة الاختبارات التحصلية 40%. نسبة إختبار القدرات 30%. اما بالنسبة للتخصصات الإنسانية في جامعة الأميرة نورة فإن نسبة القبول الاتي:
25% نسبة اختبار القدرات الخاصة. 25% معدل اختبار التحصيلي. 50% معدل شهادة الثانوية العامة. تخصصات جامعة نورة مسار أدبي
اطلقت جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن الكثير من التخصصات التي يحتاج إليها الطلبة في الارتقاء بمستواهم التعليمي ومنها: مسار أدبي ومسار علم ي ، وعند الرغبة في التقديم في جامعة الأميرة نورة التقديم على جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن تكون من خلال الدخول على موقع القبول الإلكتروني الموحد للطالبات في الجامعات.
- تخصصات جامعة نورة مسار أدبي الباحة
- فضل يوم الجمعة – من سنن الجمعة – تجمع دعاة الشام
- سنن الجمعة وآدابها - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
- من سنن يوم الجمعة - ملتقى الشفاء الإسلامي
تخصصات جامعة نورة مسار أدبي الباحة
كلية الحقوق
هي اول كلية متخصصة بدارسة الحقوق في المنطقة بأكملها وتأسس في عام 1432هـ
تسعى الكلية لتقديم خريج قانوني متميز في دراسة القانون بالمجتمع المدني وكذلك الجهات القضائية المختلفة. لم يقتصر دورها على ذلك فحسب ، بل كانت رؤية كلية الحقوق بجامعة المل فيصل اكثر تعمقا من حيث عمل شراكات بحثية ومجتمعية مع كل الكليات في المملكة وخارجها للاستفادة وتطوير المجال القانني دخل المملكة محليا وخارجها دوليا. تم تحديد نسبة موزونة للطالبات تقدر ب 80% والطلاب 70% كشرط للدخول في المفاضلة للقبول بالكلية
تخصصات كلية الحقوق:
قسم القانون العام
قسم القانون الخاص
قسم الفقه
Source: تخصصات جامعة الملك فيصل العلمية و الادبية – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
368
تتيح كلية الآداب لمتقدميها فرصة الدخول للمفاضلة عل القبول بنسبة موزونة تقدر ب 70%
تخصصات كلية الآداب:
الاداب الشريعة والدراسات الاسلامية
الاداب اللغة العربية وآدابـها
الاداب اللغة الانجليزية
الاداب الاعــلام
الاداب علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية
الاداب الارشاد السياحي
جغرافيا ونظم معلومات
كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع
في عام 1421 هـ تم انشاء كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع. يعتبر الهدف الاساسي من انشاء كلية الدراسات وخدة المجتمع هو وضع حلقة وصل بين الجامعة وبين افراد المجتمع وخدمتهم ، وعمل الدراسات لدراسة احتياجاتهم والعمل على تطبيقها على ارض الواقع
عن برنامج صحة الفم والاسنان المخصص للطالبات فقط فهو يتطلب نسبة موزونة 75% واعلى. اما عن برنامجي عام وانتقالي فيتطلبا نسبة موزونة للقبول 65%. تخصصات الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع:
برنامج انتقالي برسوم
برنامج عام برسوم
برنامج صحة الفم الاسنان برسوم
كلية المجتمع بقيق
تم انشاء الكلية في 1431/2/19هـ ، اما عن بداية الدراسة بكلية الحقوق جامعة الملك فيصل فكانت بداية من عام 1435 هـ. تشترط كلية المجتمع بقيق جامعة الملك فيصل نسبة موزونة 65% للطلاب والطالبات على حد سواء.
وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالةعلى ذلك، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم، وفضل الله واسع ومن سنن الجمعة:: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؛ عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ)). رواه الحاكم، وصحَّحه الألباني
فضل يوم الجمعة – من سنن الجمعة – تجمع دعاة الشام
قال الإمام ابن رجب -رحمه الله-: وقوله: " ويتطهر ما استطاع من طهر " الظاهر: أنَّه أراد به المبالغة في التنظف، وإزالة الوسخ، وربما دخل فيه تقليم الأظفار، وإزالة الشعر من قص الشعر وحلق العانة ونتف الإبط؛ فإنَّ ذلك كله طهارة ". الثالث من سنن الجمعة: التبكير إلى حضورها، ويكون من طلوع شمس الجمعة إلى دخول الإمام؛ فإنَّ على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ "(أخرجه مسلم). معاشر المسلمين: من استشعر أنَّ الملائكة في يوم الجمعة على أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول؛ فهل يتأخر عن الحضور حتى يدخل الإمام، حيث تطوي الملائكة صحفها وتجيء لاستماع الذكر التي هي الخطبة. إنَّ من المؤسف حقاً تأخر كثيرٍ من المصلين عن الحضور للجمعة؛ فاحرص -أيُّها المتأخر- على التبكير؛ لتنال الأجر العظيم وكتابة الملائكة عند دخولك المسجد. الثالث من سنن الجمعة: تحية المسجد؛ فقد جاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَخْطُبُ، فَجَلَسَ؛ فَقَالَ لَهُ: " يَا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا "(أخرجه مسلم).
سنن الجمعة وآدابها - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
الحمد لله. أولا:
اتفق الفقهاء من المذاهب الأربعة على أن الخطبة شرط لصحة الصلاة يوم الجمعة ، فهي
من ذكر الله الذي أمر الله تعالى بالسعي إليه في قوله سبحانه: ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ) سورة الجمعة/9. وقد واظب النبي صلى الله عليه وسلم عليها مواظبة تامة ، بل جاء عن بعض الصحابة أن
الخطبة هي بدل الركعتين من صلاة الظهر ، كل ذلك يدل على اشتراط الخطبة لصحة صلاة
الجمعة. يقول ابن قدامة رحمه الله:
" وجملة ذلك أن الخطبة شرط في الجمعة ، لا تصح بدونها كذلك قال عطاء ، والنخعي ،
وقتادة ، والثوري ، والشافعي ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وأصحاب الرأي ، ولا نعلم فيه
مخالفا إلا الحسن " انتهى. "المغني" (2/74)
ثانيا: شروط خطبة الجمعة:
اتفق الفقهاء أيضا على شرطين من شروط خطبة الجمعة:
1- أن تقع بعد دخول وقت صلاة الجمعة. 2- أن تقع قبل الصلاة وليس بعدها: يقول الخطيب الشربيني: " بالإجماع إلا من شذ "
انتهى. "مغني المحتاج" (1/549) ، ولا يطول الفصل بينهما ، بل يجب
الموالاة بين الخطبة والصلاة. يقول ابن قدامة رحمه الله: " يشترط الموالاة بين
الخطبة والصلاة " انتهى.
من سنن يوم الجمعة - ملتقى الشفاء الإسلامي
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر بما استطاع من طهر، ويدّهن من دهنه أو يمس من طيب بيته، ثم يروح إلى المسجد ولا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت للإمام إذا تكلم- إلا غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة الأخرى ». [رواه البخاري]
سنن الجمعة وآدابها: من كتاب الجمعة.. آداب وأحكام دراسة فقهية مقارنة أولًا- الغسل: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ». [رواه البخاري] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل ». [ رواه البخاري] وعن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر بما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته، ثم يروح إلى المسجد ولا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت للإمام إذا تكلم- إلا غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة الأخرى » [ رواه البخاري]. ثانيًا- التجمل والتطيب: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ع « لى كل مسلم الغسل يوم الجمعة، ويلبس من صالح ثيابه، وإن كان له طيب مس منه ».
وقال الإمام النووي: "اتفق الشافعي والأصحاب وغيرهم على أنه يستحب لقاصد الجمعة أن يمشي وأن لا يركب في شيء من طريقه إلا لعذر كمرض ونحوه"، وإليه ذهب المحدثون الذين ترجموا للحديث بما يدل على ذلك. خامسًا: الإنصات للخطبة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا قلت لصاحبك: أنصت، يوم الجمعة والإمام يخطب- فقد لغوت » [ أخرجه الجماعة]. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: « جلس النبي صلى الله عليه وسلم يومًا على المنبر فخطب الناس وتلا آية، وإلى جنبي أبيّ، فقلت له: يا أبيّ، متى أنزلت هذه الآية ؟ فأبى أن يكلمني، ثم سألته فأبى أن يكلمني، حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له أبيّ: ما لك من جمعتك إلا ما لغيت! فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جئته فأخبرته، فقال: صدق أبيّ، فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ » [رواه أحمد]. سادسًا: صلاة ركعتي تحية المسجد ولو كان الإمام يخطب: لحديث جابر عند الجماعة وغيرهم « أن سليكًا الغطفاني دخل المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ياسليك، قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما » [رواه الجماعة] وهذا مذهب الشافعي وأحمد وإسحاق وفقهاء المحدثين.
رواه مسلم (865). 2 - الاجتهاد في الدعاء
في هذا اليوم ساعة إجابة إن دعا العبد فيها ربه استجيب له – بإذن الله تعالى -. عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: (فِيهِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا). رواه البخاري (893) ومسلم (852). 3- قراءة سورة الكهف
عن أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين". رواه الحاكم. وصححه الألباني في صحيح الترغيب (836). 4- الإكثار من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
عن أوس بن أوس: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلاةِ فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ).