كس امك
kos omk
كلمة تقال لنهك شرف العدو وفي الاغلب تقال عندما يهاجمك الشخص اولا وهو مجرد ذكر لعضو الأم (المهبل) ولكنها مستفزة للغاية كس امك يا فلان, كس امك يا لبوة
يحتوي هذا التعريف على ألفاظ نابية أو محتوى غير مناسب للأطفال و المحافظين. وللحفاظ على الجو الأخلاقي العام عليك التسجيل حتى تقرأ هذا التعريف. معجم - كس امك. هى عبارة تقال عند الغضب و تستخدم للإستحقار احا كس امك
الواد دة بضان كس امه بجد
Kos ommak
كس امك حرفيًا تعني مهبل امك او فرج امك او منكح امك، لكن المقصود بها انها تعني اللعنة عليك وعلى أمك التي اتت بك على هذه الحياة اللعينة أيها الملعون كس امك يا اهبل
كس ام
Kass O'Makk
كلام فاحش يعني مؤخرة امك ينعل كس امك
Kes amok
يطلق على مهبل الام او احيانا تلفظ ب كسمك بدون الف علي: ملل يا جماعة
اسامة: انت الي مليتنا كس امك
يحتوي هذا التعريف على ألفاظ نابية أو محتوى غير مناسب للأطفال و المحافظين. وللحفاظ على الجو الأخلاقي العام عليك التسجيل حتى تقرأ هذا التعريف.
- معجم - كسمها ف طيزها
- معجم - كس امك
- فلم الطيب والشرس والقبيح مترجم
معجم - كسمها ف طيزها
ومصر من المناطق القليلة في العالم التي حافظت علي أسمها طوال مراحل تاريخها أي أن أسم مصر ظل علماً علي هذه المنطقة دون تغيير.. ولكن كيف أطلق أسم مصر؟؟؟
هناك آراء متعددة منها ما قاله العرب من أن هذه المنطقة سميت بإسم مصر قبل الطوفان طوفان نوح عندما نزلها نقراوس بن مصرايم بن مركابيل بن روابيل بن غرياب بن آدم عليه السلام وقد أسماها نقراوس علي أسم أبيه مصرايم تكريماً له وتعبيراً عن تقديره وحبه له. و يري آخرون أنها سميت بهذا الاسم نسبة إلي مصر بن بنصر بن حام بن نوح الذي نزلها بعد الطوفان. معجم - كسمها ف طيزها. ويري آخرون أن مصر لفظ اطلقة العرب لكثرة الخير والنماء وايضا الحضارة التى كانت تشعها تلك البقعة على كل من حولها ولنا فى قصة سيدنا يوسف خير دليل وبرهان على ذلك. وقد عرفت مصر في العهد الفرعوني بأسماء منها كيمبيت وتعني الأرض السوداء وتمييزاً لها عن الأراضي الصحراوية الصفراء والجبلية الحمراء وثيميراأو ثامير وتعني أيضاً الأرض السمراء الخصبة ، ومن الأسماء التي أطلقت علي مصر وعلي مدينة ممفيس هيكوبتاح أو كوبتاح أي قصر أو منزل أو أرض الإله بتاح ومن هذه الكلمة أشتق اليونانيون Aigyptus ومنها اشتق اسم مصر الحالي Egypt
ويقال فأن كلمة Egypt بالانجليزية مأخوذة من اسم مصر قديما بالقبطية و هي مزيج من اليونانية و الهيروغليفية و اسم مصر قديما كان مكون من ثلاثة مقاطع ها-كا-بتاح ha -ka – ptah بمعنى روح – الآله – بتاح.
معجم - كس امك
(طسق):
الطَّسْق العلاقة والصفة والهيئة والمظهر والشبه والملامح. يقال: هذا الصبي عليه طسق
فلان أي هيئته وصفاته، وهذه فتاة من طسق فلانة. وفلان عليه طسق فلان, يقول "فلان
عليه طسق أخواله" بمعنى أنه يشبههم في الخلق، فإذا زاد هذا التشابه إلى حد كبير
يقول "أخذوه أخواله" مبالغة في التشابه دارجة وشائعة في لهجات الشمال. ولازالت
تستخدم بكثره في تهامة قحطان حيث يقولون: له طسق خاص اي عاده خاصة، واشبهه في طسقه
اي في عادته. وفي شقراء عند البعض فلان فيه طسقة من فلان أي يشبهه في الملامح. و(طِبْق) فلان أي شبيه فلان. يقولون: فلان عليه (إِدْمة) فلان، وفيه من
دمه، وعليه من سِحْنته، ويقولون: لمحة, به من لمحة فلان, وعليه (لُوْفَة) فلان. ومن
(طَخْتهم). وعليه من بوهة فلان في الوسامة. وإذا أشبهه خَلقا وخُلقا قيل: قِرْيمْطه
وحلاياه. والبعض من اهل القصيم يقولون: به من (طخمة) ابوه او به من طخمة خواله كنايه
عن الكرم والجود. وفي لهجة ثقيف يقولون طسّة: وفلان طُسة فلان أي شبهه وصفاته. وعند البعض في نجد والشمال الطّسْمٓة: بمعنى الملامح والشبه والهيئة. وتقال
إذا كانت الملامح جميلة. طسمة فلان للدلالة على أن هيئتة جميلة.
كان التواصل بالكتابة بين الأفراد و لغير الأغراض الرسمية أو الأعمال التجارية في الأزمنة السابقة أقل حدوثًا بسبب لوجستيات البريد التقليدي و كذلك القلَّة النسبية لعدد المتعلمين، كما أن المتكاتبين سواء من المتعلمين أو من ينوبون عنهم في كتابة الرسائل كانوا عادة ما يعمدون إلى تفصيح فحوى المُكاتبات حتى و إن ظلّت موضوعاتها شخصية و ذات بنية لغوية شفاهية في الأساس، و نَدَرَتْ فعليا فرص استعمال الألفاظ القبيحة و السباب كتابةً. لكن ذلك تغيّر بعد أن أصبح التدوين على الإنترنت وسيلة شعبية للتعبير عن الرأي، بما في ذلك التعبير عن التذمر و السخط، و صار التراسل المكتوب سواء في المحادثات الفورية أو بالتعليقات في شبكات التواصل الاجتماعي الفوري المكتوب نمطًا أساسيًا من أنماط التواصل في الحياة الاجتماعية المعاصرة، مما أدّى بالضرورة إلى استحداث و تطوير تقاليد إملائية غير تلك القياسية، تستند في جانب كبير منها إلى صوتيات الألفاظ في اللهجات المحكية الشائعة المركزية، و لا تعبأ كثير بالدلالات المعجمية للكلمات و لا بإتمولوجياتها و علاقات أحزاء الكلام ببعضها. من قَبِيل هذه الظاهرة الشيوع الكبير و شبه الشامل بين المتكاتبين في مصر مثلا لإملاء لفظ "كس أمك" على "بالقياسية: كس أمك" بإغفال الألف في "أمك" و بدمج الكلمتين، و بالطبع بغير الحركات التي ينعدم وجودها فعليا في الاستخدام اليومي المعاصر، سواء الرسمي أو غيره.
والغريب أيضا أن هذه الجريمة القذرة؛ جعلت عقولنا المسكونة بالقهر والخوف تفكر لهم كيف يتم تنفيذ الجريمة رغم أنه لا توجد جريمة كاملة، ولكننا فكرنا بدلا منهم كيف يمكن أن تتم جريمة القتل فى بلاد تتخذ حكومتها من القتل منهجا يوميا ضد الخصوم والمعارضين والأبرياء وحتى المتظاهرين السلميين؟! ، وأصبح القتل خارج سلطة القانون والأخلاق منهاجا تسير عليه تلك الحكومات فى وطننا العربي المبتلى بحكام يسكنهم شبق دائم لرؤية الدم وإزهاق الأرواح في الميادين وفى المظاهرات وفى السجون والمستشفيات.
فلم الطيب والشرس والقبيح مترجم
يشعر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بالألم والحزن من جراء "المعاملة القاسية تجاه المهاجرين من قبل الحرس الحدودي البولندي"، وأفرد لهذا الموضوع حيزاً مهماً في مكالمته مع نظيره الفرنسي إيمانويل ماكرون يوم الأحد الماضي. وقبل ذلك بيوم واحد؛ استنكر بوتين في مقابلة مع موقع "روسيا 24" قمع الجنود البولنديين لطالبي اللجوء على الحدود مع بيلاروسيا، وأضاف: "طوال الوقت كنا نسمع أن القضايا الإنسانية يجب أن تظل في المقدمة. فيلم كابوي الطيب والشرس والقبيح مترجم للعربي/The Good & The Bad & The Ugly - YouTube. ولكن عندما يقوم حرس الحدود البولنديون وممثلو القوات المسلحة بضرب هؤلاء المهاجرين المحتملين، والجيش يطلق النار فوق رؤوسهم، وصفارات الإنذار تطلق في الليل والأضواء في أماكنهم -حيث الأطفال والنساء في الأشهر الأخيرة من الحملة - بطريقة ما هذا لا يتناسب مع الأفكار الإنسانية، التي من المفترض أنها تكمن وراء السياسة الكاملة لجيراننا الغربيين". إنه قناع الوجه الطيب لقيصر روسيا الجديد بوتين، لكن ماذا عن وجوهه الأخرى. تزامناً مع تصاعد أزمة اللاجئين على الحدود البيلاروسية البولندية، ارتكبت الطائرات الحربية الروسية مجزرة جديدة في بلدة كفريا شمال إدلب، ذهبت ضحيتها عائلة كاملة، أب وأم وثلاثة أطفال، في استمرار لمسلسل المجازر التي تقوم بها القوات الروسية وقوات النظام وحليفتها إيران والميليشيات المرتبطة بها، غير أن دماء السوريين لا تحرك مشاعر الرئيس بوتين أو أي مسؤول روسي، فالقتل مباح في قاموس السياسة البوتينية مادام ذلك يخدم الأجندة الروسية، كأحد التعبيرات عن الوجه القبيح لسياسات قيصر الكرملين.
وهي سياسة تجمع بين وجهين أولهما قبيح والثاني شرس لا تحكمهما أي ضوابط أخلاقية أو قيم إنسانية. فلم الطيب والشرس والقبيح كامل. ولا يخفي دوغين، رغم أصوله الأوكرانية، أنه أول من دعا إلى تقسيم أوكرانيا إلى دولتين (غربية وشرقية)، وسيطرة روسيا على شبه جزيرة القرم، لأن بقاء أوكرانيا موحدة، مع نزعة استقلالية عن روسيا والتقرب من الغرب، يلحق ضرراً كبيراً بمشروع الإمبراطورية الأوراسية الروسية، ويجزم دوغين أن أوكرانيا ستقسَّم مستقبلاً لا محالة. تعدُّ العلاقات المتطورة بين الكرملين والأحزاب والجماعات اليمينية واليسارية المتطرفة، على حد سواء، في أوروبا، ودعمها سياسياً ومالياً، ترجمة عملية لأفكار دوغين
وبعد تقلبات في مواقف دوغين تجاه دولة الاحتلال الإسرائيلي والمشروع الصهيوني انتهى به المطاف إلى الاقتراب من إيدلوجية اليمين الإسرائيلي المتطرف، لأنها معادية لمفاهيم وقيم الحداثة والليبرالية. ويرى في المستوطنين الذين هاجروا إلى إسرائيل بأنهم "يهود أخيار"، لأنهم انحازوا لـ(الحفاظ على خصوصيتهم اليهودية)، على عكس من فضلوا البقاء في بلدانهم الأصلية وقبلوا بالتنازل عن خصوصيتهم الدينية والثقافية، والاندماج في المجتمعات التي يعيشون فيها، بما فيها المجتمع الروسي ومجتمعات بلدان الاتحاد السوفييتي السابق، وهذا ما يجعلهم (سيئين) من وجهة نظره.