وفي رواية ثالثة عند الطبري، والطبراني عن أبي أمامة الباهلي، وفيها: فقال الأعرابي: أنا ذا، فقال: (ويحك، ماذا يؤمنك أن أقول: نعم، ولو قلت: نعم؛ لوجبت، ولو وجبت لكفرتم، ألا إنه إنما أهلك الذين قبلكم أئمة الحرج، والله لو أني أحللت لكم جميع ما في الأرض، وحرمت عليكم منها موضع خف، لوقعتم فيه) فأنزل الله عز وجل عند ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم}. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": "رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وإسناده حسن جيد"، وسكت عنه الحافظ ابن حجر في "الفتح". وقال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم": "في إسناده ضعف". لا تسالوا عن اشياء ان تبدو. هكذا جاء في سبب نزول هذه الآية الكريمة. من يكمل القراءة يترك ذكر…. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم
( ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين ( 102)) قوله عز وجل:) ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم) الآية.
لا تسالوا عن اشياء ان تبدو
قال مالك: أدركت أهل هذا البلد وما عندهم علم غير الكتاب والسنة ، فإذا نزلت نازلة جمع الأمير لها من حضر من العلماء فما اتفقوا عليه أنفذه ، وأنتم تكثرون المسائل وقد كرهها رسول الله صلى الله عليه وسلم ". وفي الحديث عن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وحدد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن أشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها " والله أعلم
قال الإمام مسلم رحمه الله عقب إيراده هذا الحديث[] " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ حُذَافَةَ: مَا سَمِعْتُ بِابْنٍ قَطُّ أَعَقَّ مِنْكَ؟ أَأَمِنْتَ أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ قَدْ قَارَفَتْ بَعْضَ مَا تُقَارِفُ نِسَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَتَفْضَحَهَا عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ: وَاللهِ لَوْ أَلْحَقَنِي بِعَبْدٍ أَسْوَدَ لَلَحِقْتُهُ. فمن مناسبات التي نزلت فيها هذه الآية أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوما فقال[5]: أيها الناسُ! قد فرض اللهُ عليكم الحجَّ فحجُّوا فقال رجلٌ: أكل عامٍ؟ يا رسولَ اللهِ! فسكت. حتى قالها ثلاثًا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو قلتُ: نعم. لا تسألوا عن اشياء ان تبدا لكم تسؤكم. لوجبت. ولما استطعتم. ثم قال ذروني ما تركتُكم. فإنما هلك من كان قبلكم بكثرةِ سؤالِهِم واختلافِهِم على أنبيائِهم. فإذا أمرتُكم بشيٍء فأتوا منهُ ما استطعتم. وإذا نهيتُكم عن شيٍء فدعوهُ. إنَّ اللهَ أذِنَ لرسولِه ولم يأذن لكم. وإنما أَذِنَ لي فيها لم يفسق.
التجاوز إلى المحتوى مميزات خط النسخ مميزات خط النسخ خط النسخ في اللغة العربية تعتمد على شكل الكتابات العربية وروعة وجمال هيكلها وب التالي تتعد أنواع الخط العربيفمنها (النسخ والرقعة والديواني والكوفي والفارسي) ويتميز كل خط عن الآخر بسلاسة وسهولتهُ فمن المعروف أن القرآن الكريم كُتِبَ بخط النسخ والذي اتخذناه خط أساسي في المخطوطات العربية وفي تلك المقالة في موسوعة بوكلين سوف نعرف معاً يتميز خط النسخ وإبداعاته. ما هي مميزات خط النسخ يتميز خط النسخ ببساطتهِ وسهولة فهمه. يجمع بين السلاسة والسهولة وأناقة التصميم. تستطيع القراءة بخط النسخ العبارات ببساطه شديدة. سهولة القراءة وضوح البنية وضوح الحروف جمالها وجمالها. خط النسخ يتميز عن غيره من الخطوط الأخرى فهو غير (الديواني والكوفي والفارسي… إلخ). من مميزات خط النسخ متساوي في أحجام الحروف والوضوح والاعتدال والتنظيم. من بماذا يمتاز خط النسخ؟ تساوي الحروف العربية الكاملة. من مميزات خط النسخ جواب رائع ومنسق. يمتاز خط النسخ ا. أهم مميزات خط النسخ أهم ما يميز خط النسخ أنه كتب القرآن الكريم. يغلب الخط النسخي عليها التساوي والاستدارة. الخط العربي شكلا من أشكال الحضارة فهو علامة على التقدم.
يمتاز بجمال حروفه ورعة تراكيبه - الفجر للحلول
خط النسخ من الخطوط العربيه المستخدمة بكثره في الكتابات العربيه والذي يمتاز بشدة وضوح حروفه وسهولة قرائتها وفهمها وكتابتها ويستخدم بكثره في عملية النسخ نسبة الى اسمه وعندما يندمج مع خط الرقعه فان الكتابات تصبح اكثر جمالا ووضوحا فما اكثر خطان مستخدمان في لغتنا العربيه
و يزّين خط النسخ بالحركات (الفتحة، الضمة والكسرة)، بالإضافة إلى بعض النقوش التي نراها في القرآن الكريم بشكل خاص واليافطات مثل الإعلانات المكتوبة بخط اليد بشكل عام. ورغم أن خط النسخ يُعد أكثر الخطوط المستعملة في يومنا هذا في المنشورات، إلا أن قواعد الخط المستعملة في معظمها غير صحيحة، الأمر الذي يشوه صورة الخط العربي الصحيح والأصيل و لا سيما خط النسخ، ويجعل وضعه في تدهور واضح. لذا أتمنى من جميع إخواني العرب العودة إلى أصول وقواعد خط لغتنا الأم التي تتميز بروعة حروفها الـ 28 ، والغوص في قواعد كتابة الحروف العربية بموازاة ما يتعلمونه من الغرب. يمتاز بجمال حروفه ورعة تراكيبه - الفجر للحلول. ورجائي في ذلك استذكار أصولنا العربية لغة وتراثاً وعدم الإنجراف المتهور خلف الغرب بكل ما فيه. وأني بهذا لا أدعو إلى الأحادية أو الانعزال، وكيف هذا ونحن في ظل اتساع دائرة العولمة وتنامي ثورة الاتصالات التي جعلت من عالمنا بأكمله قرية كونية صغيرة تستدعي منا المزيد من الوعي والتطور والانفتاح على الجميع بما يخدم مصالحنا العربية