سافرت ندى مع جورج إلى السويد وعندما حملت بابنتها عيون عادت إلى قطر لتستقر مع والديها، كما أنها أعلنت للجميع بعد صمت عن دعوى الطلاق بينهما في العام 2017م وكانت قد صرحت بأنها تطلب الطلاق من جورج وسوف لأجل ابنتها عيون. تعرفنا على شليمار زوجة جورج وسوف الأولى، كما عرفنا من هي زوجة جورج وسوف الثانية وهي البطلة ندى زيدان التي انفصلت عنه بعد زواج عن حب بينهما نتج عنه ولادة ابنتهما عيون التي تنضم لقائمة أولاده وديع وجورج جونيور وحاتم ليملك جورج وسوف أربعة أبناء بعد زواجين على مدار حياته الفنية.
- شاليمار زوجة جورج وسوف تخرج عن صمتها وهذا ما كشفته لـ"سيدتي نت" | مجلة سيدتي
- Nwf.com: منار السبيل في شرح الدليل: إبراهيم بن محمد: كتب
- منار السبيل في شرح الدليل - طريق الإسلام
- صفحة الشيخ أحمد حطيبة - شرح منار السبيل في شرح الدليل لابن ضويان
- منار السبيل في شرح الدليل - ابن ضويان - مکتبة مدرسة الفقاهة
شاليمار زوجة جورج وسوف تخرج عن صمتها وهذا ما كشفته لـ&Quot;سيدتي نت&Quot; | مجلة سيدتي
ومن خلال هذا التقرير نستعرض زوجات سلطان الطرب..
تزوج سلطان الطرب مرتين في السابق زوجته الأولى هي شاليمار وهي من خارج الوسط الفني وتعرف عليها حين كان يحيي إحدى الحفلات وكان عمره تقريبا 21 سنة تم الزواج المدني في باريس، وذلك نظرًا لأن أهل شاليمار لم يكونوا راضين، وفي أقوال أخرى أنه عندما تقدم لها لم يوافق أهلها فتزوجها من دون علمهم. وأنجب منها وديع وحاتم وجورج الصغير، ولم يستمر الزواج وانفصل الثنائي ليلتقي بزوجته الثانية. شاليمار زوجة جورج وسوف تخرج عن صمتها وهذا ما كشفته لـ"سيدتي نت" | مجلة سيدتي. أما زوجته الثانية فهي بطلة الراليات القطرية الفلسطينية ندى زيدان وقد كشفت عن أنها التقت بجورج وسوف في مستشفى «سبيتار» في قطر، حين جاء للعلاج بترتيب من ولده "وديع" الذي يعمل مهندسا في قطر، والذي كانت تعمل بها. و أشرفت على حالة جورج وتوطدت علاقاتهم حتي حدث بينهما قصة حب، وكان زواجها من جورج وسوف تم على الطريقة الإسلامية على يد مفتي سوريا الشيخ أحمد حسون، كما قدم لها المطرب خاتم زواج أحضره خصيصاً من إيطاليا. وأنجب سلطان الطرب منها مولودة أسمتها عيون، وكانت تقيم زوجته معه في بلدة الكفرون بريف حمص ومن بعد ذلك غادرا إلى السويد وحين ظهرت عليها بوادر. قرّرت بطلة الرالي القطريّة أن تكسر صمتها وتكشف حقيقة طلاقها بعدما كانت قد قرّرت إلتزام الصمت منذ زواجها من جورج وسوف قبل ثلاث سنوات ومن ثم الحديث عن دعاوى طلاق بين الثنائي، لتعترف في النهاية إنها طلبت الطلاق من أجل إبنتها.
وإن أتى إعلان زواجه من طرف ندى، لا من طرفه، إلا أنّ صمت جورج بشأن إعلان ندى زواجها، عكس موافقته على كلّ ما أعلنته بشأن علاقتهما. لكن شاليمار بقيت صامتة لا تتكلم، ولا تُبدي رأيها في زواج جورج وسوف، برغم علمها اليقين بكلّ ما يُكتب وما ينشر عن زواجه وعن خلافاته مع ندى. وأخيراً، خرجت شاليمار عن صمتها، عندما سألها "سيدتي نت" عن السنوات التي مضت، وتعتبرها سيّئة في حياتها، فردّت بخبرة امرأة ناضجة: "السنوات السيّئة عملت لهاdelete (محوتها من حياتي)". وعن أمنيتها الشخصيّة في عام 2015، قالت شاليمار: "ما أتمنّاه لنفسي هو السعادة الدائمة لأولادي. فكلما هم بخير وسعادة أنا سعيدة و"مبسوطة"، فهم حياتي كلها".
نام کتاب: منار السبيل في شرح الدليل نویسنده: ابن ضويان
جلد: 1
صفحه: 119
[وتسن الجماعة في المسجد] لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" وقال ابن مسعود من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن. الحديث رواه مسلم. [وللنساء منفردات عن الرجال] لفعل عائشة، وأم سلمة ذكره الدارقطني. وأمر صلى الله عليه وسلم أم ورقة أن تؤم أهل دارها رواه أبو داود والدارقطني. [وحرم أن يؤم بمسجد له إمام راتب فلا تصح إلا مع إذنه إن كره ذلك، ما لم يضق الوقت] لأنه بمنزلة صاحب البيت، وهو أحق بالإمامة ممن سواه، لحديث: "لا يؤمن الرجل في بيته إلا بإذنه" فإن كان لا يكره ذلك، أو ضاق الوقت صحت لأن أبا بكر صلى حين غاب النبي صلى الله عليه وسلم وفعله عبد الرحمن بن عوف فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أحسنتم" رواه مسلم. [ومن كبر قبل تسليمة الإمام الأولى أدرك الجماعة. صفحة الشيخ أحمد حطيبة - شرح منار السبيل في شرح الدليل لابن ضويان. ومن أدرك الركوع غير شاكً أدرك الركعة، واطمأن، ثم تابع] لحديث أبي هريرة مرفوعاً: "إذا جئتم إلى الصلاة، ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئاً، ومن أدرك ركعةً فقد أدرك الصلاة" رواه أبو داود. وفي لفظ له: "من أدرك الركوع أدرك الركعة".
Nwf.Com: منار السبيل في شرح الدليل: إبراهيم بن محمد: كتب
نام کتاب: منار السبيل في شرح الدليل نویسنده: ابن ضويان
جلد: 1
صفحه: 115
لزيادته فيها عمداً، ولحديث: "إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه". [ويلزم المأموم متابعة إمامه في صلاة الجهر، فلو ترك متابعته عمداً بطلت صلاته] للحديث السابق. [ويعتبر كون القارئ يصلح إماماً للمستمع، فلا يسجد إن لم يسجد] القارئ لحديث عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم، أتى إلى نفر من أصحابه، فقرأ رجل منهم سجدة، ثم نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنك كنت إمامنا، ولو سجدت سجدنا" رواه الشافعي وغيره. [ولا قدامه، ولا عن يساره مع خلو يمينه] أي التالي عن ساجد معه، لعدم صحة الائتمام به إذاً. [ولا يسجد رجل لتلاوة امرأة وخنثى] لعدم صحة ائتمامه بها. [ويسجد لتلاوة أمى، وزمن] لأن قراءة الفاتحة، والقيام ليسا ركناً في السجود. [ومميز] لأنه تصح إمامته في النفل. منار السبيل في شرح الدليل - طريق الإسلام. [ويسن سجود الشكر عند تجدد النعم، واندفاع النقم] لحديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسر به خر ساجداً رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجة. وسجد أبو بكر حين جاءه قتل مسيلمة رواه سعيد. وسجد علي حين وجد ذا الثدية في الخوارج رواه أحمد.
منار السبيل في شرح الدليل - طريق الإسلام
نام کتاب: منار السبيل في شرح الدليل نویسنده: ابن ضويان
جلد: 1
صفحه: 161
[ويتركونه حتى ينزعونه مع ثيابهم] لأنه لم يقل عنه عليه السلام، ولا عن أحد من أصحابه أنهم غيروا أرديتهم حين عادوا. [فإن سقوا، وإلا عادوا ثانياً، وثالثاً] لحديث "إن الله يحب الملحين في الدعاء" وقال أصبغ: استسقي للنيل بمصر خمس وعشرين مرة متوالية، وحضره ابن وهب، وابن القا سم، وجمع. [ويسن الوقوف في أول المطر، والوضوء والاغتسال منه، وإخراج رحله، وثيابه ليصيبها] لحديث أنس: أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، فحسر ثوبه حتى أصابه من المطر، فقلنا: لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديث عهد بربه" رواه مسلم، وأبو داود. وروي أنه عليه السلام، كان يقول إذا سال الوادي: "اخرجوا بنا إلى هذا الذي جعله الله طهوراً، فنتطهر به". Nwf.com: منار السبيل في شرح الدليل: إبراهيم بن محمد: كتب. [وإن كثر المطر حتى خيف منه سن قول "اللهم حوالينا، ولا علينا اللهم على الآكام والظراب، وبطون الأودية ومنابت الشجر"] لما في الصحيحين من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال ذلك
{رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} الآية [1] لأنها تناسب الحال. [وسن قول: مطرنا بفضل الله ورحمته. ويحرم بنوء كذا] لما في الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلاة الصبح بالحديبية على أثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: "هل تدرون ماذا قال ربكم؟
[1] البقرة من الآية/286.
صفحة الشيخ أحمد حطيبة - شرح منار السبيل في شرح الدليل لابن ضويان
ولقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس "فإذا فرغت فامسح بهما وجهك" رواه أبو داود، وابن ماجه. صفحة: 108
منار السبيل في شرح الدليل - ابن ضويان - مکتبة مدرسة الفقاهة
١ المائدة من الآية/ ١٠٧. ٢ الأنعام من الآية/١٠٩. ٣ النور من الآية/ ٦.
بإضافته إلى اسم الله تعالى، صار يمينا بذكر اسمه تعالى معه، وقرينة الاستعمال صارفة إليه. "وإن قال: يمينا بالله أو قسما، أو شهادة انعقدت" لا نعلم فيه خلافا. قاله في الشرح، لقوله تعالى: {... فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ... } ١ {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ... } ٢ {... فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ... } ٣ ولأن تقديره: أقسمت قسما بالله ونحوه. "وتنعقد بالقرآن وبالمصحف" وبسورة منه، أو آية، لأنه صفة من صفاته تعالى. فمن حلف به، أو ب شيء منه: كان حالفا بصفته تعالى. والمصحف يتضمن القرآن، ولذلك أطلق عليه في حديث "لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو" وقالت عائشة: "ما بين دفتي المصحف كلام الله" وكان قتادة يحلف بالمصحف. ولم يكرهه أحمد وإسحاق. وفيها كفارة واحدة لأنها يمين واحدة، ولأن الحلف بصفات الله، وتكرار اليمين بها لا يوجب أكثر من كفارة، وهذا أولى. منار السبيل في شرح الدليل. وعنه: بكل آية كفارة. لأن ذلك يروى عن ابن مسعود. قال أحمد: ما أعلم شيئا يدفعه. قال في الكافي: ويحتمل أن ذلك ندب غير واجب، لأنه قال: عليه بكل آية كفارة يمين، فإن لم يمكنه، فعليه كفارة يمين. ورده إلى كفارة واحدة عند العجز دليل على أن الزائد عليها غير واجب.