نشر قبل 5 سنوات - 12:09 م, 18 مارس 2017 م الزيارات: 3787
التعليقات: 0
أحمد العساف - الأحساء نيوز
عززت مدرسة حي النسيم زيارتها إدارة مرور الأحساء ضمن برنامج المدرسة لغرس قيم التعاون وترسيخ دور حياتك أمانة في نفوس جيل النشء واستشعار أمر هذا القطاع وما يقوم به من عمل جبار ومثمر تضامناً مع أسبوع المرور الخليجي الموحد لعام 2017-2018م. ومثل المدرسة في تلك الزيارة قائد المدرسة الأستاذ فهد بن عيسى الغريب ومشرف برنامج قيمة التعاون بالمدرسة الأستاذ عبدالرحمن بن صالح الكليب ورافقهم عدد من طلاب المدرسة متوشحين بالزي الرسمي العسكري وبشعار المدرسة الرسمي وكان في استقبالهم مدير مرور محافظة الأحساء سعادة العقيد المهندس علي بن محسن الزهراني ومساعد مدير المرور سعادة العقيد عبدالملك بن عوض الحميداني ومن إدارة قسم السير الرائد أحمد بن عبداللطيف الملا والرائد نواف بن أحمد المالكي وعدد من أفراد إدارة المرور. وأثنى قائد المدرسة على جهود رجال المرور الجبارة وعملهم الدؤوب، وقدم مدير المرور عدة نصائح توجيهه للطلاب وحثهم على الجد والعلم والتعلم لخدمة دينهم ووطنهم. وقدمت المدرسة خلال الزيارة هدية تذكارية عبارة عن مجسم وبنر بشعار أسبوع المرور الخليجي الموحد وبوكية ورود.
- ارض للبيع في الأحساء حي النسيم ٣ | عقار ستي
- فريق مدرسة حي النسيم يحقق بطولة شمال الاحساء | صحيفة الأحساء نيوز
- مراكزنا | مركز حي النسيم النسائي | جمعية مراكز الأحياء
- واتل عليهم نبأ ابني آدم
- واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق
- واتل عليهم نبأ ابني ام اس
ارض للبيع في الأحساء حي النسيم ٣ | عقار ستي
وأخيرًا، أكد أحد ساكني الحي ويدعى "وليد المرحوم"، أن حي النسيم هو الأقدم بين الأحياء المجاورة إذ يتخطى تاريخ إنشائه 25سنةً، ومع ذلك يفتقد إلى أشياء كثيرة، أبرزها ما تعنيه شوارعه من أرضية سيئة للغاية فهي طينية وخاصة عند سقوط المطر، متطرّقًا إلى عدم وجود حاويات للقمامة في الحي، مما يؤدي إلى ما سماها بكارثة بيئية نتيجة تجمع الكلاب الضالة عند النفايات المتراكمة على الأرض وتكاثر الفئران والحشرات الضارة، وما تلقيه تلك الكلاب والفئران من خوف لدى الأطفال أثناء خروجهم من المنازل.
فريق مدرسة حي النسيم يحقق بطولة شمال الاحساء | صحيفة الأحساء نيوز
انتزع فريق مدرسة حي النسيم الابتدائية بمدينة العيون كأس البطولة الكشفية الرياضية لمدارس مفوضية الملك فهد الكشفية لمرحلة الاشبال التي اختتمت فعالياتها يوم أمس الاربعاء برعاية مكتب تعليم شمال الاحساء وبحضور رئيس شعبة النشاط الكشفي بتعليم الاحساء وجدي السعيد وقائد مفوضية الملك فهد الكشفية خالد بن عبدالله الفزيع وقائد المدرسة المستضيفة للنهائيات مدرسة الامام خلاد ظافر القحطاني وقيادات المدارس المستضيفة للتصفيات الأولية للبطولة. حيث جمع لقاء النهائي لمرحلة الاشبال فريق مدرسة حي النسيم الابتدائية وفريق مدرسة الجرن الابتدائية وانتهى الشوط الأول بتقدم فريق مدرسة حي النسيم بهدف سجله اللاعب جمال السهلي وقبل نهائية المباراة استطاع فريق مدرسة الجرن ادراك التعادل عن طريق ضربة جزاء ليحتكم بعد ذلك الفريقان لضربات الترجيح التي استطاع من خلالها فريق مدرسة حي النسيم من تحقيق البطولة بعد فوزه بنتيجة هدفين مقابل هدف واحد للجرن. وذكر قائد مدرسة حي النسيم الابتدائية بدر بن عبدالرحمن العساف بان فريق المدرسة استعد جيدا لهذه البطولة منذ الإعلان عنها واشرف على تدريب الفريق معلم الرياضة حمد العليان ويساعده صلاح الدولة ويشرف على الفريق إداريا رائد النشاط فهد العساف وخليل القرناس.
مراكزنا | مركز حي النسيم النسائي | جمعية مراكز الأحياء
ارض للبيع حي النسيم بالأحساء
رقم الاعلان: 770
اسم المعلن: aa buali
الاحساء
منذ اكثر من 3 اسابيع
وصف اتوماتيكي
نوع العقار: بيع
المساحة: 645. 50
الواجهة:
الحي: النسيم
الشارع:
الوصف
▪️*للبيع أرض زاوية بالنسيم 1*
▪️قطعة رقم 163 / أ
▪️المساحة 645. 50 متر
▪️ شارع 15 * شارع 15
▪️شمالية شرقية
▪️سوم المتر 1400 ريال
غير شامل الضريبة والسعي
* مع الوكيل*
#1
رقم: 165
مساحه: 600م
مخطط: الريان
شارع: 15شرقي
سعر المتر: 1000ريال
سعر البيع: 600،000ريال حد نهائي
مجموعة أساس الذهب العقاري
أم سجاد: 0546158551
نستقبل جميع العروض المباشره من الملاك
المرفقات
تفسير: (واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر)
♦ الآية: ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (27). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ واتل عليهم ﴾ يعني: على قومك ﴿ نبأ ﴾ خبر ﴿ ابني آدم ﴾ هابيل وقابيل ﴿ إذ قرَّبا قرباناً ﴾ تقرَّب إلى الله هابيل بخيرِ كبشٍ في غنمه فنزلت من السَّماء نارٌ فاحتملته فهو الكبش الذي فُدي به إسماعيل وتقرَّب إلى الله قابيل بأردأ ما كان عنده من القمح وكان صاحب زرع فلم تحمل النَّار قربانه والقربان: اسمٌ لكلِّ ما يُتقرَّب به إلى الله فقال الذي لم يُتقبَّلْ منه: ﴿ لأقتلنك ﴾ حسداً له فقال هابيل: ﴿ إنما يتقبل الله من المتقين ﴾ للمعاصي (لا من العاصين).
واتل عليهم نبأ ابني آدم
فلنحذر الفسق يا عباد الله، لا نخرج عن طاعة الله وطاعة رسوله ونحن أحرار غير مكرهين ولا ملزمين، فلنلزم باب الله نقرعه، نؤمن بما أمرنا أن نؤمن به وننهض بما أمرنا أن ننهض به، ونتخلى ونتجنب كل ما من شأنه أنه يبغضه تعالى ولا يريده.
واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق
وقال مجاهد: كانت النار تأكل المردود، وترفع المقبول إلى السماء. وقال الزمخشري: يقال: قرب صدقة وتقرب بها، لأن تقرب مطاوع قرب انتهى. وليس تقرّب بصدقة مطاوع قرب صدقة، لاتحاد فاعل الفعلين، والمطاوعة يختلف فيها الفاعل، فيكون من أحدهما فعل، ومن الآخر انفعال نحو: كسرته فانكسر، وفلقته فانفلق، وليس قربت صدقة وتقربت بها من هذا الباب فهو غلط فاحش. {قال لأقتلنك} هذا وعيد وتهديد شديد، وقد أبرز هذا الخبر مؤكدًا بالقسم المحذوف أي: لأقتلنك حسدًا على تقبل قربانك، وعلى فوزك باستحقاق الجميلة أختي. وقرأ زيد بن علي: لأقتلنك بالنون الخفيفة. {قال إنما يتقبل الله من المتقين} قال ابن عطية: قبله كلام محذوف تقديره: لم تقتلني وأنا لم أجن شيئًا ولا ذنب لي في قبول الله قرباني؟ أما أني أتقيه؟ وكتب علي: لأحب الخلق إنما يتقبل الله من المتقين، وخطب الزمخشري هنا فقال: فإن قلت: كيف كان قوله: إنما يتقبل الله من المتقين، جوابًا لقوله: لأقتلنك؟ قلت: لما كان الحسد لأخيه على تقبل قربانه هو الذي حمله على توعده بالقتل قال له: إنما أتيت من قبل نفسك لانسلاخها من لباس التقوى، لا من قبلي، فلم تقتلني؟ وما لك لا تعاقب نفسك ولا تحملها على تقوى الله التي هي السبب في القبول، فأجابه بكلام حكيم مختصر جامع لمعان.
واتل عليهم نبأ ابني ام اس
تلاوة من سورة المائدة - قصة ابني آدم "واتلُ عليهم نبأ ابني آدم" - YouTube
الثانية: وفي قول هابيل قال إنما يتقبل الله من المتقين كلام قبله محذوف; لأنه لما قال له قابيل: لأقتلنك قال له: ولم تقتلني وأنا لم أجن شيئا ؟ ، ولا ذنب لي في قبول الله قرباني ، أما إني اتقيته وكنت على لاحب الحق وإنما يتقبل الله من المتقين. قال ابن عطية: المراد بالتقوى هنا اتقاء الشرك بإجماع أهل السنة; فمن اتقاه وهو موحد فأعماله التي تصدق فيها نيته مقبولة; وأما المتقي الشرك والمعاصي فله الدرجة العليا من القبول والختم بالرحمة; علم ذلك بإخبار الله تعالى لا أن ذلك يجب على الله تعالى عقلا ، وقال عدي بن ثابت وغيره: قربان متقي هذه الأمة الصلاة. قلت: وهذا خاص في نوع من العبادات ، وقد روى البخاري عن أبي هريرة قال قال [ ص: 92] رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته.