قال الوزير، إن هذا القرار يُعد إضافة جديدة إلى رصيد الثقة لدى المستثمرين والمؤسسات الدولية، ودفعة قوية محفزة لاستكمال مسار الإصلاح المالى والهيكلي، حيث يُشير تقرير «ستاندرد آند بورز» إلى إمكانية النظر فى إجراء تصنيف إيجابي على المدى المتوسط، إذ يفوق التوسع الاقتصادى فى مصر بشكل كبير توقعات المؤسسة، موضحًا أن هذا التصنيف جاء مدعومًا بالسجل الأخير لمصر فى الإصلاحات المالية والاقتصادية، واقتصادها الكبير ونموه القوى، كما تعكس النظرة المستقبلية المستقرة توقعات إيجابية بقدرة الاقتصاد المصرى على التعامل الإيجابي المرن مع الأزمة الأوكرانية، وتخفيف حدة هذه الصدمات الاستثنائية.
- مسلسل ٢٠٢٠ الحلقه ٣٠ يونيو
- مسلسل ٢٠٢٠ الحلقه ٣٠ مارس
- حديث لعن الله زائرات القبور وابن زنبل
- حديث لعن الله زائرات القبور تكون للرجال والنساء
مسلسل ٢٠٢٠ الحلقه ٣٠ يونيو
أكد الدكتور محمد معيط وزير المالية، أن التنفيذ المتقن لبرنامج الإصلاح الاقتصادي، خلال السنوات الماضية، جعل الاقتصاد المصري أكثر قدرة على مواجهة التحديات الداخلية والخارجية، وامتصاص الصدمات العالمية. وقال الوزير، خلال لقائه خيرات لاما شريف سفير كازاخستان بالقاهرة، إننا نتطلع إلى تعزيز العلاقات الاقتصادية والتجارية بين البلدين؛ بما يتسق مع قوة الروابط التاريخية بين الشعبين، خاصة أن هذا العام يتزامن مع مرور ٣٠ عامًا على إقامة العلاقات الدبلوماسية بين البلدين، موضحًا أن مصر حريصة على التوصل إلى اتفاقية مشتركة لتجنب الازدواج الضريبي بين البلدين؛ على نحو يُسهم في تعزيز سُبل زيادة الاستثمارات المشتركة، وكذلك تعزيز التعاون في المجال الجمركي؛ لتسهيل تداول السلع والبضائع بين البلدين، فضلًا على إطلاق حوار دوري مشترك بين وزارتي المالية.
مسلسل ٢٠٢٠ الحلقه ٣٠ مارس
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. ماريتا الحلاني تخوض مجدداً غمار التمثيل والان إلى التفاصيل: متابعة بتجــرد: تتجه الفنانة الشابة ماريتا الحلاني بخطوات ثابتة نحو الأعمال الدرامية بعدما سبق وخاضت غمار التمثيل في مسلسل "٢٠٢٠" مع مجموعة من ألمع نجوم التمثيل في لبنان وسوريا ومنهم نادين نسيب نجيم وقصي خولي ومسلسل "حكايتي" التي أدت فيه دور البطولة إلى جانب الإعلامي محمد قيس. مسلسل ٢٠٢٠ الحلقه ٣٠ يونيو. وتؤدي ماريتا اليوم دور البطولة مع الممثل السوري إسماعيل تمر في مسلسل درامي جديد من إنتاج غولد فيلم. ويتألف المسلسل من ٣٠ حلقة وهو من كتابة الدكتور جاد الخوري وانطلقت اخيراً أعمال تصويره تحت إشراف المخرج إيلي الرموز، وهو يضم مجموعة من الممثلين عرف منهم حتى الساعة أسعد رشدان، ختام اللحام، تاتيانا مرعب، مي صايغ، ومي سحاب. إلى ذلك، تحظى أغنية ماريتا "أنا بنت" التي أطلقتها مؤخراً بأصداء إيجابية في صفوف محبيها وهذه الأغنية من كلماتها والحانها. ماريتا الحلاني تخوض مجددا غمار التمثيل الصحافة العربية كانت هذه تفاصيل ماريتا الحلاني تخوض مجدداً غمار التمثيل نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بتجرد وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
تخطو الدولة بشكل متسارع نحو التحوّل إلى الاقتصاد الأخضر، والتوسع فى المشروعات الصديقة للبيئة، فى كل الخطط التنموية السنوية، مع السعى لزيادة حصتها فى هذه الخطط إلى نسبة ٥٠٪ فى غضون ٣ سنوات، مقارنة بنحو ١٥٪ فى خطة العام السابق ٢٠٢٠/٢٠٢١، و٣٠٪ فى خطة العام الحالى ٢٠٢١/٢٠٢٢. وحسب تقرير لوزارة التخطيط، فإن الحكومة تستهدف منح المشروعات الخضراء الأولوية فى تمويل المشروعات فى الخطة الاستثمارية للدولة، مع التخارج التدريجى من تمويل المشروعات التى لا تراعى أنماط الاستدامة البيئية، ومن بينها: محطات معالجة الصرف الصحى الأولية، مع الاستغناء عن تركيب لمبات الإنارة العادية فى المبانى الحكومية، والاستخدام غير المنظم للمبيدات والأسمدة الكيميائية الصناعية ونظم الاعتماد على الرى السطحى بالغمر فى الزراعة. وأوضحت أنه سيتم الاعتماد على السندات الخضراء فى تمويل المشروعات التنموية صديقة البيئة، مع منح العديد من الحوافز التى تتنوع بين خفض الرسوم الجمركية على الواردات من المنتجات الخضراء، ومنح حوافز ضريبية ومساندة تصديرية لمشروعات ومنتجات القطاع الخاص ذات التوجه الأخضر، بالإضافة إلى منح حوافز تمويلية للمشروعات المتوسطة والصغيرة ذات التوجه الأخضر.
وأما غيره، فذلك نقول بالاستحباب لإطلاق الأصحاب، بل قيل واجبة». [4]
4- هذا الحديث (لعن الله زائرات القبور) له ثلاثة طرق وکلها ضعيفة. في الطريق الأول «ابن خيثم» وقالوا بأن أحاديثه لا يستدل أو يحتج بها [5]، في الطريق الثاني «باذان» وهو أيضاً لا يحتج بأحاديثه [6]، وفي الطريق الثالث عمر بن أبي سلمة الذي هو أيضاً ضعيف عندهم. [7]
المصادر:
1- السنن الکبری، ج4، ص132- مصنف عبدالرزاق، ج3، ص572. 2- مصنف عبدالرزاق، ج3، ص570. 3- السنن الکبری، ج4، ص131- مستدرك الحاکم، ج1، ص374. 4- رد المحتار، ج2، ص263- المواهب اللدنية، ج3، ص405. 5- ميزان الاعتدال، ج2، ص459. 6- تهذيب الکمال، ج4، ص6. 7- سير أعلام النبلاء، ج6، ص33.
حديث لعن الله زائرات القبور وابن زنبل
وفرق الرملي وابن عابدين من الحنفية بين الشواب والعجائز وكذلك صاحب المستظهري من الشافعية أباح الزيارة للعجوز التي لا تشتهى وكرهها للشواب قال النووي: وهو جمع حسن. الرئيسية
إسلاميات
نساء
05:52 م
السبت 15 ديسمبر 2018
هل صحيح أن الله لعن زائرات القبور؟.. أمين الفتوى ي
كتبت - سماح محمد:
طرح الإعلامي حسن الشاذلى سؤالا على الدكتور محمد عبد السميع _ أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية - يقول: "هل صحيح ما يُقال: إن الله لعن زائرات القبور؟". وأجاب عبد السميع من خلال فيديو نشر من خلال الصفحة الرسمية لفضائية "الناس" عبر الفيسبوك قائلاً: هذا الحديث الذى يتحدث عن لعن زوارات القبور يعد حديثا ضعيفا، ودليل ضعفه من الحديث والسنُة النبوية المطهرة عن حديث السيدة عائشة رضى الله عنها عندما ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألت "ماذا أقول عندما أزور القبور؟، فقال لها صلى الله عليه وسلم: قولى السلام عليكم أهل دار المؤمنين أنتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون". وأضاف أمين الفتوى أنه مع اختلاف العلماء على زيارة القبور للنساء وكذلك ضعف الحديث السابق إلا انهم اجتمعوا على ان اللعن هنا مقصود به المكثرات من زيارة القبور، أما زيارات النساء للقبور فى المطبق فلا شيء فيها لما استقرت عليه الفتوى بإجماع جمهور الفقهاء.
حديث لعن الله زائرات القبور تكون للرجال والنساء
زيارة النساء للقبور
يحرمُ على النساء زيارة القبور، للعن النبي صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، فعن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زَوَّاراتِ القبور"(1). وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لَعَنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمُتَّخذين عليها المساجد والسُّرُج"(2). اهـ. والله أعلم. وقال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله: (إذا مَرَّت بالمقبرة بدون قصد الزيارة فلا حرج عليها أن تقف وأن تُسلّم على أهل المقبرة بما علّمه النبي صلى الله عليه وسلم أمَّته، فيُفرَّق بالنسبة للنساء بين مَن خَرَجَت من بيتها لقصد الزيارة، ومَن مرَّت بالمقبرة بدون قصد فَوَقَفت وسلَّمت. فالأُولى التي خَرَجَت من بيتها للزيارة قد فَعَلَت مُحرَّماً وعرَّضت نفسها للعنة الله عز وجل. وأما الثانية فلا حَرَجَ عليها)(11). _______________________________
(1) أخرجه الترمذي وحسَّنه 2/533 ح1077 (باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء). (2) أخرجه أحمد 3/471 ح2030، والترمذي وحسَّنه 1/378-379 ح320 (باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجداً). (3) تهذيب السنن 3/1551-1553. (4) فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء 9/102-103 فتوى رقم 1981 من المجموعة الأولى, برئاسة الإمام ابن باز رحمه الله.
هذا هو المعتمد والأرجح من قولي العلماء في هذه المسألة. وإذا كانت المرأة في المدينة زائرة فإنها تصلي في المسجد مع الناس، وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وهي في المسجد فليس هناك حاجة إلى أن تذهب عند القبر وتصلي عليه، بل تصلي عليه في محلها وتسلم عليه، تقول: اللهم صل وسلم على رسول الله، عليك الصلاة والسلام يا رسول الله، ونحو ذلك ويكفي هذا والحمد لله احتياطا وبعدا عما حرم الله. من إجابات العلامة ابن باز رحمه الله تعالى