وعلى ضوء ذلك يتضّح أن كون الحديث متواتراً لا يعني إطّلاع جميع أصحاب الأئمة عليه وحتى تلك الجماعة المطلّعة عليه يمكن أن تعمل بخلافه لعروض شبهة منعتها من الأخذ به أو لسُقمٍ في فهمهم لمتنه أو لطمعٍ في مالٍ أو منصبٍ أو غيرها من الموانع التي لا تخفى على أحد وكل ذلك بطبيعة الحال لا يضر بكون الحديث متواترا كما أنّ الخلافات التي من هذا القبيل لا تكاد جماعة تخلو منها والامامية ليسوا بدعاً من ذلك. إذا تمهَّد هذا تتضح الإجابة على الإشكال بأنّ الخلاف حول تشخيص الإمام ليس مانعا من إثبات حقانية التوجُّه العام داخل المذهب الشيعي وهو القول بإمامة الاثني عشر، لأنّ الحقانية تتوقف على قوّة الدليل لا غير، نعم إنّ كثرة الأطراف التي تكون بدواً مظنّة لموافقة الحق غاية ما توجبه النظر في أدلتها جميعاً ومحاكمتها للوقوف على حقيقة كلّ دعوى منها. الهوامش
(1) سورة الأحزاب / 33. (2) صحيح مسلم: 7 / 130. (3) يُنظر: مسند أحمد: 6 / 292. الشيعة الإثنا عشرية Archives - 180Post. (4) سورة المائدة / 55. (5) شرح تجريد العقائد: 368. (حجري). (6) المواقف: 3 / 601. (7) صحيح مسلم: 7/ 123. (8) مسند أحمد: 3/ 26 ؛ المستدرك: 3/ 109 واللفظ في المتن للأخير. (9) سنن الترمذي: 5 / 297 ؛ المستدرك: 3/ 110 ؛ مجمع الزوائد: 9/ 104 ؛ فتح الباري: 7/ 61.
- الشيعة الإثنا عشرية Archives - 180Post
- تطوُّر الفكر السياسي الشيعي - 1 - نداء بوست
- التفاعلات بين الشيعة الاثني عشريّة والمسيحيّين: تاريخ وعقيدة وأدب - المجمع العالمی لمعرفة الشیعة
- ما هو المذهب الاسماعيلي - موقع محتويات
- ملخص مناهج العلوم الاجتماعية S1
الشيعة الإثنا عشرية Archives - 180Post
تلامذته المشهورون: منير الخباز. المهنة: فقيه وكاتب ديني وإمام. اللغات: اللغة العربية، اللغة الفارسية. سنوات العمل: 1964 حتى الآن. تطوُّر الفكر السياسي الشيعي - 1 - نداء بوست. مؤلفاته: منهاج الصالحين، البحوث الأصولية، رسالة في حجية مراسيل، رسالة في صلاة المسافر، كتاب القضاء، كتاب البيع والخيارات، رسالة في الربا. علي السيستاني سني ام شيعي
يعتبر علي السيستاني مرجعاً من مراجع الشيعة الاثني عشرية الأصولية فهو شيعي وإمام للشيعة وفقيه جعفري يحمل الجنسية الإيرانية وبدأ في الإمامة عندما طلب منه الإمام الخوئي أن يقيم الصلاة بمحرابه في جامع الخضراء عندما اشتد عليه مرضه فرفض في البداية ثم وافق واعتبره الجميع خلفًا للخوئي فنال مساندة من العلماء ومنهم مرتضى البووجردي وانضم لبعض العلماء حتى أصبح المرجع الأعلى للشيعة الاثني عشرية الأصولية بالنجف. [1]
شاهد أيضًا: هل عبدالله التركماني شيعي
من هي زوجة علي السيستاني
إنّ زوجة آية الله العظمى السيد علي السيستاني تدعى بالعلوية وهي ابنة وكريمة أبو القاسم الموسوي الخوئي، وتعتبر ابنة مرجع من مراجع الشيعة الاثني عشر، تتلمذ على يده عدد كبير من الفقهاء والأئمة ومنهم السيستاني والذي يهتم كثيرًا بالحفاظ على خصوصية بيته ولا يخرج أي معلومات شخصية تخص زوجته أو تخصه وما يظهر ويتحدث عنه هو مهنته فقط.
تطوُّر الفكر السياسي الشيعي - 1 - نداء بوست
الصارم المسلول على شاتم الرسول " ( 1 / 590). وبمثله تماماً قال الشيخ العثيمين رحمه، ونقلنا قوله في جواب السؤال رقم: ( 95588). قذف عائشة رضي الله عنها بما برأها الله به: كفر مخرج من الملَّة، وقد نُقل الإجماع على ذلك ، وقد ذكرنا أوال طائفة من أهل السنَّة في كفر من قذفها في جواب السؤال رقم: ( 954). ولا نعلم رافضيًّا – عاميّاً كان أو عالِمًا – إلا ويناصر سادته وأئمته، وإلا ويعتقد بردة الصحابة وكفرهم إلا قليلا منهم، وإلا ويقذف عائشة رضي الله عنها، وقد سمعنا وشاهدنا من يجهر بذلك، بل ويباهل عليه! وينصره عامة الرافضة ولا يخالفونه، ولا يزال بعض الناس في غفلة عن كفر هؤلاء وزندقتهم، ولا يزالون يأملون خيرًا بهؤلاء الزنادقة، وكل ذلك سببه:
أ. الجهل، إما الجهل بالإسلام، أو الجهل بدين الرافضة، وقد يجمع المرء بين الجهليْن. ب. ما هو المذهب الاسماعيلي - موقع محتويات. الهوى، فتراه يشتط على أهل السنَّة إن خالفوه في مسألة، بل ويصرِّح بعضهم بتكفيرهم، وعندما تُعرض عليه زندقة الرافضة وكفرهم يجد لهم المخارج، ويتأول لهم؛ لهوى في نفسه. والله أعلم.
التفاعلات بين الشيعة الاثني عشريّة والمسيحيّين: تاريخ وعقيدة وأدب - المجمع العالمی لمعرفة الشیعة
قرر الشيعة الاثنا عشرية أن الأئمة افضل من الأنبياء والرسل - عليهم الصلاة والسلام - ، وقد عقد صاحب البحار باباً بعنوان " باب تفضيلهم -عليهم السلام - على الأنبياء وعلى جميع الخلق وأخذ ميثاقهم عنهم وعن الملائكة وعن سائر الخلق ، وأن أولي العزم إنما صاروا أولي العزم بحبهم صلوات الله عليهم " ، واستشهد لهذا الأصل بـ " 88 " حديثاً من أحاديثهم المنسوبة للاثنى عشريه. وقد ألف شيوخهم في هذا المذهب مؤلفات مثل " كتاب تفضيل الأئمة على الأنبياء ، وكتاب تفضيل علي - عليه السلام - على أولي العزم من الرسل "كلاهما لشيخهم هاشم البحراني " وكتاب تفضيل الأئمة على غير جدهم من الأنبياء لشيخهم محمد كاظم الهزار ، وهذه المقالة هي التي يجاهر بها " الخميني " ومن يشايعه في هذا العصر كما قرر ذلك في كتابه الخطير " الحكومة الإسلامية ". وبلغت الجرأة بشيوخ الاثني عشرية أن عقدوا مقارنات بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين علي رضي الله عنه وانتهوا الى تفضيل علي -على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقد لهذه المفاضلة صاحب " البحار " بابا بعنوان " باب قول الرسول لعلي " أعطيت ثلاثاً ما أعطيتها "وهو قول يصل إلى درجة الكفر والعياذ بالله تعالى.
ما هو المذهب الاسماعيلي - موقع محتويات
وهناك اشكالية أخرى وهي تفادي أي إيحاء بأنّه من الممكن الاستغناء عن الإمامة أو أن العالم يمكنه أن يستمر من دون إمام، وهو أمر إن حصل يؤدّي إلى انهيار أسس الفكر الشيعي الاثني عشري كاملاً. إذاً إصرارهم على أحقيّة الإمام بالرئاسة الدينية والسياسية وحديثهم عن مؤسّسة الخلافة يجب فهمه ليس على أنّه نظري بحت، بل مقصود وهدفه الدفاع عن شرعية الأئمة ودورهم كما أراده الله، حتّى إذا كان ذلك يختلف عن الواقع الذي أوجده خلفاء وسلاطين الأمر الواقع الذين يسميّهم فقهاء الاثني عشرية بـ"سلاطين الجور". انتهى دور مؤسسة الخلافة عند الشيعة الاثني عشرية في بعده التنفيذي (إن كان دينياً أم سياسيّاً)، وبقي فقط في بعده العقائدي
فرض الواقع أيضاً على فقهاء الاثني عشريّة أن يجدوا حلاً لمشكلة تطبيق الشريعة في ظل غياب الإمام. لذلك نجدهم ينقلون مهام الإمام الغائب في الأمور الشرعية إليهم عبر ما سمّوه "التفويض" كما يقول الشيخ المفيد (ت. 1022) في كتابه "المُقنعة" والشيخ الطوسي (ت. 1067) في كتابه "النهاية"، أو "الاستخلاف" كما يقول الشريف المرتضى (ت. 1044) في كتابه "المقنع في الغيبة". ويقول الطوسي أنّ على الفقيه "تنفيذ الأحكام على ما تقتديه شريعة الإيمان" لكنه إذا "اضطرّ إلى تنفيذ حكم على مذاهب أهل الخلاف بالخوف على النفس أو الأهل أو المؤمنين أو على أموالهم، جاز له أن ينفّذ الحكم ما لم يبلغ ذلك قتل النفوس، فإنّه لا تقيّة له في قتل النفوس".
لكن ماذا عن الخلافة ودورها؟
المدهش في تفكير ابن بابويه ثلاثة أمور: أن الإمام لم يكن فعليّاً موجود؛ أنّ معظم الشيعة الاثني عشرية كانوا يعيشون تحت حكم خلفاء عباسيين أم فاطميين؛ أن فقهاء الاثني عشرية لم تكن لهم تجربة مباشرة في الحكم حتّى أواخر القرن الخامس عشر مع قيام الدولة الصفويّة في إيران وجوارها
من المنحى العقائدي، الإجابة سهلة. مثلاً، يقول العلامة ابن بابويه (ت. 991) – المعروف بالشيخ الصدوق – في كتابه "كمال الدين وتمام النعمة" أنّ الله "وعد أن يستخلف من هذه الأمّة خلفاء راشدين" كما تقول الآية 55 من سورة النور (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم.. )، وأنّه "ليس لأحد أن يختار الخليفة إلا الله" وبرهان ذلك الآية 30 من سورة البقرة (وإذ قال ربّك للملائكة إنّي جاعل في الأرض خليفة). لذلك، برأي ابن بابويه، "من ادّعى أنّه يختار الإمام وجب أن يخلق بشراً من طين" (وهي إشارة إلى الآية 71 من سورة ص: إذ قال ربّك للملائكة إنّي خالق بشراً من طين). ويضيف ابن بابويه أنّ الله يختار الخليفة الإمام وأنّ الدنيا لا تخلو ساعة منه، إذ من دونه يتلف البشر وتنتشر المفاسد.
تخصص العلوم الإنسانية والاجتماعية:
ذكر بيتر دورن، مدير في بيانات الأرشفة للخدمات الشبكية في هولندا أن البحوث في العلوم الإنسانية والاجتماعية يتغير جذريا. الأسئلة التي لم يكن هناك أحد يستطيع الإجابة عليها، هي الآن سهلة الإجابة لأن هناك أساليب جديدة لإجراء المقابلات وطرح الأسئلة. وتشمل هذه النهج اليوم الرقمنة الشاملة والعديد من قواعد البيانات. هل أنت شخص إجتماعي؟ هل تحب التحدث إلى الناس ومساعدتهم؟ ماهي نسبة الفضول لديك في مقياس من 1 إلى 10. إذا كانت الإجابة على هذه الأسئلة إيجابية، هذا يعني أن تخصص العلوم الإنسانية والاجتماعية سيكون التخصص المثالي لك. ملخص مناهج العلوم الاجتماعية S1. ماهو تعريف العلوم الانسانية والاجتماعية ؟
العلوم الإنسانية والاجتماعية لديها مجالات واسعة جدا من الدراسات. وتتألف من جزأين - العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية. في العلوم الإنسانية ستتعلم الكثير عن الفلسفة والتاريخ والأدب والدين، والموسيقى، وحالة الإنسان. في حين أن العلوم الاجتماعية هي أكثر إرتباطا بالسلوك الإنساني. مجال الدراسة هنا هو علم الإجرام، علم الشيخوخة، القانون، العلوم السياسية، علم النفس، والتنمية البشرية، وغيرها. لماذا تدرس العلوم الانسانية والاجتماعية؟
عند إكمال دراستك في هذا التخصص سوف تقوم بأداء عمل لاتستطيع الألات والأجهزة عمله ، كل فرص العمل ذات الصلة بهذا التخصص تتطلب الكثير من التفاعل مع الناس.
ملخص مناهج العلوم الاجتماعية S1
يمكن أن تحدد التصنيفات الاجتماعية أيضاً، الأنشطة الرياضية التي تشارك فيها هذه الفئات، لذلك يقترح أن يشارك أفراد الطبقة الاجتماعية العليا في الأنشطة الرياضية في حين أن الأنشطة ذات الخلفية الاجتماعية الدنيا أقل احتمالاً للمشاركة في الرياضة. مع ذلك يميل الأشخاص من الطبقة العليا، إلى عدم المشاركة في بعض الألعاب الرياضية، التي يعرف عنها ارتباطها بالطبقة الدنيا. التعليم: للطبقة الاجتماعية للشخص تأثير كبير على فرصهم التعليمية، ليس فقط الآباء من الطبقة العليا قادرين على إرسال أطفالهم، إلى مدارس حديثة يتم النظر إليها بأنها الأفضل، لكن في العديد من الأماكن تكون المدارس المدعومة من الدولة لأطفال الطبقة العليا ذات جودة أعلى بكثير من تلك التي توفرها الدولة للأطفال من الطبقات الدنيا. هذا النقص في المدارس الجيدة هو أحد العوامل، التي تديم الانقسام الطبقي عبر الأجيال. في المملكة المتحدة تمت مناقشة العواقب التعليمية، لموقف الفصل الدراسي من قبل العلماء المستوحاة من إطار الدراسات الثقافية ل CCCS، خاصة فيما يتعلق بالفتيات من الطبقة العاملة والنظرية النسوية. كتاب بول ويليس 1977 التعلم إلى العمل، عن الأولاد من الطبقة العاملة: كيف يحصل أطفال الطبقة العاملة على وظائف الطبقة العاملة في مجال الدراسات الثقافية البريطانية، كمناقشة كلاسيكية لكراهيتهم لاكتساب المعرفة، فقد وصفت بيفرلي سكيغز التعلم إلى العمل، بأنه دراسة عن "السخرية" من كيفية جعل عملية التكاثر الثقافي والاقتصادي، ممكنة بفضل احتفال "الفتيان" بعالم العمل الصعب والغير مفتول العضلات.
*أهمية المسؤولية الاجتماعية على مستوى الدولة: تنبع المسؤولية الاجتماعية على مستوى الدولة في الأخذ بزمام المبادرة في تحمل المسئوليات الملقاة على عاتقها، وهذا يعني أن تتحمل السلطة السياسية والإدارية مسؤوليتهما في الإشراف على تأمين كافة الاحتياجات اللازمة للمواطنين ومساعدتهما. ولعل الأمثلة واضحة في ذلك: المثال رقم[1] وزارة الصحة، والتي من المفترض أن تقدم الخدمات الصحية العامة للمواطنين بشكلٍ مباشر نابع من حرصها الدائم على أهمية العلاج المجاني، وأن يكون بإمكان أي مريض الذهاب للمشفى للعلاج مع توفر الأدوية اللازمة لعلاجه، وهنا يقع على الوزارة ممثلة بالوزير والمدير العام للمشفى والوكلاء العامين بتوفير الأدوية والعلاج اللازم للمرضى. المثال رقم [2] وزارة الشئون الاجتماعية، حيث يقع على كاهل الوزارة متابعة الأسر الفقيرة والحالات المهمشة كالأفراد الذين يعانون من الإعاقات الدائمة والمزمنة والتي تحتاج إلى جهد مستمر من قِبل الوزارة والمدراء والأخصائيين في متابعتهم والإشراف عليهم، وتأمين المستحقات المالية التي تكفيهم بعيدًا عن العَوَز والانتظار المادي من أحدٍ ما، واستصلاح بيوتهم إذا كانت في وضع غير لائق مما يجعلها تتطلب ترميمًا وإصلاحًا لكي يكون المواطن قادرًا على العيش كبقية أفراد المجتمع الواحد.