الرئيسية / الصف الثامن / شرح درس خطورة الشرك بالله تربية اسلامية للصف الثامن الفصل الاول
18 نوفمبر، 2020
الصف الثامن, تربية اسلامية صف ثامن فصل اول
528 زيارة
شرح درس خطورة الشرك بالله الوحدة الاولي لمادة التربية الاسلامية للصف الثامن من الفصل الاول وفق مناهج سلطنة عمان. شاهد أيضاً
اختبار تجريبي تربية اسلامية للصف الثامن الفصل الاول الدور الاول 2021-2022
اختبار تجريبي لمادة التربية الاسلامية للصف الثامن من الفصل الاول الدور الاول من العام الدراسي 2021-2022 وفق مناهج سلطنة عمان.
خطورة الشرك بالله عز وجل من ثلاثة وجوه
ج -شرك الطاعة والاتباع: الله سبحانه وتعالى له الخلق والأمر، وله سبحانه وحده حق التشريع والتحليل والتحريم. فمن أطاع مخلوقاً في تحليل حرام حرمه الله أو تحريم حلال أحله الله معتقداً أن هذا المخلوق له التحليل والتحريم فهو واقع في الشرك الأكبر المخرج من الإسلام. خطورة الشرك بالله على الفرد والمجتمع. وقد حكم الله تعالى على اليهود والنصارى بالشرك لاتباعهم الأحبار والرهبان في التحليل والتحريم المخالف لما شرعه الله، قال - عز وجل -: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون} التوبة (31). وعن عدي بن حاتم قال:( أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ: يَا عَدِيُّ اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ، وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي سُورَةِ بَرَآءَةٌ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ)، رواه الترمذي. والصورة الواضحة الجليلة لهذا النوع من الشرك في الوقت الحاضر: هو التحاكم إلى القوانين الوضعية التي ارتضاها البشر بمعزل عن دين الله وشريعته، فإن هذه القوانين أباحت ما حرم الله كالزنا مثلاً إذا كان بالتراضي بين الطرفين، فمن رضي بهذا الحكم واعتقد صلاحيته فقد وقع في الشرك الأكبر وأحل ماحرم الله سبحانه وتعالى.
مهم جداً " خطر الشرك " للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - YouTube
خطورة الشرك بالله على الفرد والمجتمع
يقول تعالى ذكره: إن الذين كفروا بالله ورسوله محمد ﷺ، فجحدوا نبوّته، من اليهود والنصارى والمشركين جميعهم ﴿فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا﴾ يقول: ماكثين لابثين فيها ﴿أَبَدًا﴾ لا يخرجون منها، ولا يموتون فيها ﴿أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ﴾ يقول جل ثناؤه: هؤلاء الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين، هم شرّ من برأه الله وخلقه، والعرب لا تهمز البرية، وبترك الهمز فيها قرأتها قراء الأمصار، غير شيء يُذكر عن نافع بن أبي نعيم، فإنه حكى بعضهم عنه أنه كان يهمزها، وذهب بها إلى قول الله: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ [الحديد: ٢٢] وأنها فعيلة من ذلك. وأما الذين لم يهمزوها، فإن لتركهم الهمز في ذلك وجهين: أحدهما أن يكونوا تركوا الهمز فيها، كما تركوه من الملك، وهو مفعل من ألك أو لأك، ومِن يرى، وترى، ونرى، وهو يفعل من رأيت. والآخر: أن يكونوا وجَّهوها إلى أنها فعيلة من البري وهو التراب. خطورة الشرك بالله تعالى. حكي عن العرب سماعا: بفيك البري، يعني به: التراب. مصدر الشرح:
تحميل التصميم
2. الشرك الأصغر: * تعريفه: هو كل ما نهى عنه الشرع مما هو ذريعة ووسيلة إلى الشرك الأكبر، وجاء في النصوص تسميته شركاً ولم يصل إلى حد الشرك الأكبر. *حكمه: هو شرك يتنافى مع كمال التوحيد ، ولا يخرج صاحبه من الإيمان ولكنه معصية من أكبر المعاصي ، لما فيه من تسوية غير الله بالله في هيئة العمل. *الأمثلة عليه: أ. الرياء اليسير: وهو أن يفعل الشيء يقصد به رؤية الخلق ومدحهم، فلا يكون عمله خالصاً لوجه الله تعالى. قال - عز وجل - في الحديث القدسي: (أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ)، رواه مسلم. ب - الحلف بغير الله: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": (مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ)، رواه أبوداود وأحمد. ج - الشرك في الألفاظ: كقول الرجل "ما شاء الله وشئت "، و"هذه من الله ومنك"، و"أنا بالله وبك". وقد قال النبي "صلى الله عليه وسلم" لمن قال له: "ماشاء الله وشئت": (أجعلتني لله نداً، بل ماشاء الله وحده)، رواه النسائي في عمل اليوم والليلة. المصدر: موقع العقيدة الإسلامية.
خطورة الشرك بالله تعالى
وقال جل شأنه: ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ﴾ [إبراهيم:30]. وفي الحديث أن النبي ﷺ قال: (من مات وهو يدعو من دونِ اللهِ ندًّا دخل النَّار) [البخاري: 4497]. (أقسام الشرك): دلَّت نصوص الكتاب والسنة على أن الشرك والتنديد تارة يكون مخرجًا من الملة، وتارة لا يكون مخرجًا من الملة، ولذا اصطلح العلماء على تقسيمه إلى قسمين: (شرك أكبر، وشرك أصغر). أولا: الشرك الأكبر: هو أن يصرف لغير اللهِ ما هو محض حق الله من ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته. وهذا الشرك تارة يكون ظاهرًا: كشرك عبَّاد الأوثان والأصنام وعبَّاد القبور والأموات والغائبين. وتارة يكون خفيًّا: كشرك المتوكلين على غير الله من الآلهة المختلفة، أو كشرك وكفر المنافقين؛ فإنهم وإن كان شركهم أكبر يخرج من الملة ويخلد صاحبه في النار؛ إلا أنه شرك خفي، لأنهم يظهرون الإسلام ويخفون الكفر والشرك فهم مشركون في الباطن دون الظاهر. كما أن هذا الشرك تارة يكون في الاعتقادات: كاعتقاد أن هناك مَن يخلق أو يحيي أو يميت أو يملك أو يتصرف في هذا الكون مع الله تعالى، أو اعتقاد أن هناك من يطاع طاعة مطلقة مع الله، فيطيعونه في تحليل ما شاء وتحريم ما شاء ولو كان ذلك مخالفًا لدين الرسل، أو الشرك بالله في المحبة والتعظيم، بأن يُحب مخلوقًا كما يحب الله، فهذا من الشرك الذي لا يغفره الله، وهو الشرك الذي قال الله فيه: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 165].
اولا: أنه الذنب الذي لا يغفر، قال تعالى: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
ثانيا: خفائه ، فالشرك غالبه خفيٌ قد يقع فيه المرء وهو لا يشعر قال الله تعالى ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)
ثالثا: بالأضافة الى خفائه اغترار الكثير من الناس ببعض المنتسبين الى العلم المتعلقين بأصحاب القبور والأضرحة. قال الله عزوجل حكاية عن إبراهيم عليه السلام ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام رب أنهن أضللن كثيراً من الناس) قال التيمي رحمه الله ( ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم الخليل عليه السلام)
ملحق #1 2014/11/11 وقوع الإنسان في الشرك و الكفر شيئ وتكفيره شيئ آخر
و ليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين وإن أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة. خاصة في زماننا هذا الذي كثر فيه الجهل بشرائع الإسلام. كما قرر ذلك العلماء رحمهم الله. ملحق #2 2014/11/11 لا حول ولا قوة إلا بالله، هذا فكر الخوارج التكفيريين
الله يهدينا ويهديهم
علي العلياني من وين تسارعت محركات البحث في الاونة الاخيرة عن الاصل الذي يرجع له ، السعودي علي العلياني والقبيلة التي ينتمي اليها ، فيوجد عدد كبير من الافراد الذين يفضلون معرفة الاصل لكل انسان ناجح او يمر معهم من خلال المسيرة المهنية ، ويرجع نسب علي العلياني الي عشيرة العليان والتي تنتمي الي قبيلة كثغم ، والتي تقطن في الاجزاء الجنوبية من شبه الجزيرة العربية منذ مئات السنين ، ويوجد العديد من الشخصيات البارزة التي قدمتها عائلة العلياني للمملكة العربية السعودية. العلياني وش يرجع يرجع جذور عائلة العلياني في المملكة العربية السعودية الي قبيلة كثغم ، وهي مجموعة من الافراد التي سكنت الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية ، ومن ثم انتقلت للعيش في المدن وكانت السباقة في ذلك ، حتي ابتدأ بعض القبائل الاخري بالتعايش بجوارهم ، انتشرت هذه العائلة في كافة ارجاء السعودية ويتمركزون في منطقة الحجاز ، عرف عنهم الشجاعة وطيب الاصل ، بالاضافة الي تقديم الكثير من الشخصيات الناجة التي تعمل في المجالات المختلفة في المملكة العربية السعودية.
المجرشي من وين خيال الاطراف
لاشك بأن الأمر هنا قد يتعدى بعض طبقات المجتمع الصُغرى للأسف مما كان له الأثر السلبي في المساهمة لإعطاء الصورة المُثلى لأبناء جازان بالرغم أن هناك من أبناء جازان من يتربع على مستويات عليا في العلم والثقافة والأدب وغير ذلك وللأسف أن نجد بعد كل ذلك معوقات في تصحيح الصورة الحقيقة عن أبناء جازان وهذا من أبسط حقوقهم كمواطنين لهذا الوطن الذي لم ولن يتجزأ منذ ان تم توحيده من قبل الملك الراحل مؤسس البلاد عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله. سؤالنا الأخير حول ذلك:
لماذا هذه النظرة الدونية لأبناء منطقة جازان من قبل بعض أفراد قبائل مجتمعنا السعودي ؟
ولماذا الإحساس بالنقص من قبل أبناء جازان لأنفسهم ؟
صدقوني أن إسم جازان تكفيينا كي نفخر بها ناهيك عن رجالها ممن سطروا إسمهم في التاريخ سواء في العلم و الثقافة والأدب أو حتى المناصب الحكومية وغير ذلك ولكن بعضنا للأسف قد يجهل ذلك أو أنه فقط تنقصه الثقة بالنفس ولابد من تلاشي ذلك عبر اجيالنا القادمة حتى تكون لهم صورة وتواجد أفضل ومحو كل تلك الإعتقادات من أذهان المجتمع بشتى الطرق والمطالبة بكل مايساعد على ذلك لأنه من أبسط حقوقنا. خيرات الأمير
المجرشي من وين زيب
وكانت ما تسمى «منظمات الهيكل» دعت إلى تنفيذ اقتحامات واسعة للمسجد الأقصى، لمناسبة عيد الفصح العبري، الذي بدأ صباح الجمعة الماضي ويستمر حتى الخميس. يذكر أن جماعات اليمين المتطرف أعلنت تنظيم «مسيرة الأعلام»، اليوم الأربعاء، حول أسوار البلدة القديمة وداخل القدس القديمة، الساعة الخامسة عصرا.
المجرشي من وين رار
صالح الراشد يخضع لعملية نحت جسم.. ومتابعة "وين الرجوله" - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
4- قبيلة الكعوب: وهي من القبائل ذات العدد المتوسط وتتكون من (24) فخذاً وهي:
ال محسن - قاسمي - عكرشي - مدخلي- مكتومي- مصمدي - مدادي - يامي - معيني - عشي - وادعي - عركي - عبري - صالحي - خضي - قضامي - فرشي - رسامي – فرجي – بجامة – مهجري - زبدي - نجاره - جوي 5- قبيلة الحارثي: وهي من القبائل ذات العدد المتوسط وتتكون من خمس فخوذ وهي: - ال عطيه - ال زاهر - ال حنش - والبي - ال مساوى.