صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: مسلسل عداني العيب الحلقة 21 الحادية والعشرون شاهد نت |مسلسل عداني العيب الحلقة 21 - عرب سيد (زيارة 159 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.
يحيى وكنوز - الحلقة 28 الحلقة الثامنة و العشرون | اكوام
مشاهدة مسلسل عداني العيب الحلقة 13 الثالثة عشر بطولة إلهام الفضالة و انتصار الشراح وعلي الدوحان و صمود الكندري في عداني العيب الحلقة 13 Full HD شاهد بدون اعلانات جودة BluRay 1080p 720p 480p حول أب لثلاث فتيات تعرض للسرقة يسعى إعادة حياته إلى المسار الصحيح وكسب المال بكل الطرق لتعويض خسارته في مسلسل الدراما والكوميديا الخليجي عداني العيب كامل يوتيوب اون لاين تحميل vip مجاني على موقع شوف نت
مسلسل عداني العيب الحلقة 2 - انجوى تيوب
مسلسل عداني العيب ملخص الحلقة 21 خميس يترك فطيم لوحدها بالفندق - YouTube
عداني العيب - الموسم 1 / الحلقة 21 | Shahid.Net
تابعنا على مواقع التواصل الإجتماعي
مشاهدة مسلسل عداني العيب موسم 1 حلقة 21 - ماي سيما
مسلسل الوجه المستعار | الحلقة 21 - YouTube
مسلسل عداني العيب ملخص الحلقة 21 خميس يترك فطيم لوحدها بالفندق - Youtube
اكتب تعليقاََ...
فطيم طفلة عاشت وحيدة إثر وفاة والديها، وتُرِكت لمواجهة مصيرها في الحياة، بدء من مرحلة الطفولة التي أمضتها في ملجأ للأيتام إثر وفاة والديها، وهو المكان الذي شكل شخصيتها القاسية، قبل أن تستقل في منتصف العمر، وتعيش لوحدها، من دون أن تعرف الشعور بالراحة ولو لمرّة، وذلك بسبب خوفها الدائم من المستقبل. تصادف المرأة في حياتها، الرجل الطيب راشد الذي يحاول أن يضفي بعض السعادة على يومياتها لكن من دون جدوى، [/color][/b]
صفحات: [ 1] للأعلى
وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا) قوله تعالى: ( وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا). اعلم أنه تعالى أمر بخمسة أشياء أولا ، ثم أتبعه بالنهي عن ثلاثة أشياء وهي النهي عن الزنا ، وعن القتل إلا بالحق ، وعن قربان مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ، ثم أتبعه بهذه الأوامر الثلاثة فالأول قوله: ( وأوفوا بالعهد). واعلم أن كل عقد تقدم لأجل توثيق الأمر وتوكيده فهو عهد فقوله: ( وأوفوا بالعهد) نظير لقوله تعالى: ( ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود [ المائدة: 1] فدخل في قوله: ( أوفوا بالعقود) كل عقد من العقود كعقد البيع والشركة ، وعقد اليمين والنذر ، وعقد الصلح ، وعقد النكاح.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٣ - الصفحة ٩١
أما النوع الثاني فيشير إليه القرآن الكريم بقول الحق سبحانه: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود". موطن ثقة واحترام
يقول د. هاشم: الإنسان الوفي موطن ثقة واحترام وتقدير بين الناس، يقبلون على معاملته، ولا يرتابون في وعده، وإنما يصدقونه ويحبونه، ويخلصون له الود، وشخصيته بينهم مرموقة، فهو موضع تقديرهم واحترامهم، يبادلونه حباً بحب ووفاء بوفاء، والمسلم الصادق الوفي هو الذي يكون عند عهده وشرطه عملاً بتوجيه الرسول صلوات الله وسلامه عليه: "المسلمون عند شروطهم". وتتنوع صور الوفاء بالعهود إلى جانب ما سبق كما يوضح د. هاشم حيث أمرنا الله بالوفاء في الكيل والميزان في قوله تعالى: "ويل للمطففين. الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون". وفي حديث صحيح يخبرنا رسولنا الكريم بأن أمة من الأمم السابقة هلكها الله سبحانه لأنهم كانوا يبخسون المكيال والميزان. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم "- الجزء رقم17. ومن الوفاء أيضاً الحفاظ على مال اليتيم، حيث يقول الحق سبحانه: "ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولاً. وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا". ومن الوفاء أن يوفي الإنسان بنذره إذا نذره وهو ما أشار إليه الله تعالى في قوله: "ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق"، وقوله سبحانه: "يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيرا".
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم "- الجزء رقم17
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) يقول تعالى ذكره: (وَ) قضى أن (أوْفُوا الكَيْلَ) للناس (إِذَا كِلْتُمْ) لهم حقوقهم قِبَلَكم، ولا تبخَسُوهم (وَزِنُوا بالقِسْطاس المُسْتَقِيمِ) يقول: وقَضَى أن زنوا أيضا إذا وزنتم لهم بالميزان المستقيم، وهو العدل الذي لا اعوجاج فيه، ولا دَغَل، ولا خديعة. وقد اختلف أهل التأويل في معنى القسطاس، فقال بعضهم: هو القبان. من نكت القرآن قوله تعالى (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ) - إسلام أون لاين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا صفوان بن عيسى، قال: ثنا الحسن بن ذكوان، عن الحسن (وَزِنُوا بالقِسْطاسِ المُسْتَقِيمِ) قال: القَبَّان. وقال آخرون: هو العدل بالرومية. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: القِسطاس: العدل بالرومية. وقال آخرون: هو الميزان صغر أو كبر؛ وفيه لغتان: القِسطاس بكسر القاف، والقُسطاس بضمها، مثل القِرطاس والقُرطاس؛ وبالكسر يقرأ عامَّة قرّاء أهل الكوفة، وبالضمّ يقرأ عامه قرّاء أهل المدينة والبصرة، وقد قرأ به أيضا بعض قرّاء الكوفيين، وبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، لأنهما لغتان مشهورتان، وقراءتان مستفيضتان في قرّاء الأمصار.
الإسراء الآية ٣٥Al-Isra:35 | 17:35 - Quran O
3/ الاغتيال المعنوي: قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا فما اعتذارك من قول إذا قيلا. فجور الخصومة يحول دون القسطاس. هو الذي يجعلك تقول لعالم قضى عمره في خدمة الدين / مرتد. أو يعمل على هدم الإسلام..
عدد الزوار: 1352222
الرئيسية السيرة الذاتية أخبار ومتابعات مقالات
من نكت القرآن قوله تعالى (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ) - إسلام أون لاين
القرآن الكريم - الإسراء 17: 35 Al-Isra' 17: 35
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط